امام علی (ع)

تاریخ امامت امیرالمومنین به روایت حامد کاشانیفصل دوم: 25 سال فراموشیقسمت نهمقسمت آخر فصل"عرب جاهلی هم فضای شفاهی داشت و این قصه‌ها برایش جذاب بود، یحیی(س) که قرآن می‌فرماید بعد از دنیا رفت و شهید شد، این یحیی چه شد شهید شد؟ زنی که در مورد یحیی سعی کرد توطئه کند، نیست. یهودیان گفتند: ما این جزئیات را بلد هستیم. در حالی که این جزئیاتی نیست که اصل در هدایت باشد. چون مسلمین احساس می‌کردند پیغمبر ما قرآن آورده و اینها یک چیزهایی بیشتر بلد هستند، حس خودباختگی دوره جاهلی باز برگشت. امیرالمؤمنین به اینها و حقیقت قرآن آگاه بود. بعد هم می‌فرمود: اینها اصل نیست ولی اگر بخواهید به شما می‌گویم. چون امیرالمؤمنین را از دست دادند، این ولعی که این آیه چه می‌گوید؟ آن زن کیست؟ چه قبیله‌ای بود؟ فامیل بودند یا نه… بیشتر به فضولی ربط پیدا می‌کند. تا اینکه بخواهد ببینند روح معنایی که قرآن بیان می‌کند چیست، چون امیرالمؤمنین را حذف کردند، بهترین کسی که اینها را بیان می‌کند، همان کسی است که اتفاقاً مردم در دوره جاهلی هم نسبت به او یک حس قدرتی داشتند. این زمینه‌ی پذیرش عظمت یهود از جهت علمی باعث شد که حکومت‌های بعد از پیغمبر، آخوندهای اصلی حکومت را اینها قرار دادند. کسانی که پیغمبر را ندیده بودند و اسلام آورده بودند، اینها منبر می‌رفتند و سخنرانی می‌کردند و وقتی سخنرانی می‌کردند سوره یوسف را می‌گفتند. مردم می‌گفتند: قصه پیغمبر را می‌گوید ولی از کجا می‌گفت، نه از قرآن، نه براساس اسلوبی که قرآن فرموده است. در منابع یهود هم متأسفانه چون تحریف شده و تقدس زدایی خیلی پررنگ است، گناهان عجیبی به انبیاء نسبت داده شده که در بحث تخریب چهره پیامبر اکرم اشاراتی کردیم. آنها را هم می‌گفتند و برای مردم جذاب بود که فلان پیامبر معاذ الله چه خطایی کرده است! به جای آنکه قرآن بخوانند، قصه‌های تحریف شده از تخریبات انبیاء را می‌گفتند."موسیقی: استاد فرهاد فخرالدینیتصویر: نقاشی او خواهد آمد اثر استاد محمود فرشچیانگزیده بخش اصلی برنامه سمت خدا در تاریخ 98-09-23تلگرام: https://t.me/ImamAli_podcast

تاریخ امامت امیرالمومنین به روایت حامد کاشانیفصل دوم: 25 سال فراموشیقسمت هشتم"امروز اگر در جامعه اسلامی یکی از اشکالات جدی ما اجتهاد به رأی‌های عجیب و غریب است با انگیزه‌های مختلف، یک نمونه اش داعش بود که دیدیم. مثلاً (اجتهاد میکنند که) به نظر ما اول برویم سراغ مسلمان‌های منافق و بعد برویم سراغ کفار، لذا داعشی‌ها بیشتر از اینکه با کفار و مستکبرین درگیر باشند هی مسلمان‌ها را می‌کشند. به نظر ما خطر اینها بیشتر است. مسلمان را منافق و مرتد می‌دانند و می‌کشند. یک سنگی یک روزی کج شد، هزار و چهارصد سال است آسیب می‌خوریم. این همه شیعه کشته شد یا مذاهب مختلف همدیگر را کشتند برای این اجتهادات است. درگیری‌های مختلفی بین انواع مذاهب هست و دعوا سر ثقلین است.پیغمبر فرمود: به قرآن و اهل‌بیت تمسک کنید، گمراه نمی‌شوید، این مسیر سمت این رفت که این خلأ را پر کنیم، چه کنیم؟ یکی اینکه همه اصحاب عادلند، برای خطاهایشان چه کار کنیم؟ اجتهاد به رأی. اجتهاد به رأی این است که می‌توانیم نظر شخصی بدهیم. یک نفر گفت: آقا وسط جنگ شما حی علی خیرالعمل نگویید. مردم فکر می‌کنند باید نماز بخوانند و برای جنگ نمی‌روند. الآن جای «حی علی خیر العمل» نیست. آقا شما اذان را که نمی‌توانید دستکاری کنید. اینکه در همه چیز اختلاف پیدا می‌شود و قابل توقف نیست. یکوقت سلطانی گفت: با این وضع که پیش می‌رود، فوج فوج فقیه هم از راه می‌رسند، جلویش را بگیریم، اینطوری سنگ روی سنگ بند نمی‌شود. (تصمیم گرفتند) روی چهارتا توقف کنند. دیدند نمی‌شود جامعه را اداره کرد، یک انحرافی ایجاد شد و هی گسترده شد و در بین شیعیان گاهی این اشتباهات را می‌بینیم."موسیقی: استاد فرهاد فخرالدینیتصویر: نقاشی او خواهد آمد اثر استاد محمود فرشچیانگزیده بخش اصلی برنامه سمت خدا در تاریخ 98-09-09تلگرام: https://t.me/ImamAli_podcast

تاریخ امامت امیرالمومنین به روایت حامد کاشانیفصل دوم: 25 سال فراموشیقسمت هفتم"اصل اجتهاد یک حرف درستی است، اجتهاد یعنی تخصص، کسی که در امور دینی متخصص است، می‌گوید: حکم خدا در مسأله طهارت خرگوش هست یا نیست، من برداشت کردم. خون نجس هست یا نه؟ اگر متخصص باشد و به نتیجه برسد، دو اجر دارد. متخصص باشد و به نتیجه نرسد یک اجر دارد. متخصص نباشد و اگر درست بگوید، به درد نمی‌خورد. من یک چیزی برداشت کنم که خلاف نصوص صریح قرآن و روایات قطعی باشد. یعنی متن صریح قرآن می‌فرماید: «وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا» (بقره/۲۷۵) خدا خرید و فروش را حلال و ربا را حرام کرد. اگر یک نفر پیدا شود که بگوید: ربا حرام نیست. این دیگر دارد رسماً با صریح آیه درمی‌افتد. این واضح است و هیچکس نباید بپذیرد. این حالت چهارم بود. مشکلی که هست این است که بعضی از این اصحاب خطاهایی کردند و مجتهد نبودند و ثانیاً خلاف آیه و روایت صریح پیغمبر را دیدند و خلافش عمل کردند، این مورد پذیرش نیست ولی این را جایگزینی قلمداد کردند برای اینکه خطاهای اصحاب را توجیه کنند."موسیقی: استاد فرهاد فخرالدینیتصویر: نقاشی او خواهد آمد اثر استاد محمود فرشچیانگزیده بخش اصلی برنامه سمت خدا در تاریخ 98-09-02تلگرام: https://t.me/ImamAli_podcast

تاریخ امامت امیرالمومنین به روایت حامد کاشانیفصل دوم: 25 سال فراموشیقسمت ششم"دو راهکار پیدا شده است، مثلاً محمد صالح از فقهای مهم عربستان بود و از مفتیان برجسته وهابیت بود، کتابی دارد به اسم شرح عقیده‌ی واسطیه، آنجا می‌گوید: شک نیست که بسیاری از اصحاب پیغمبر دزدی کردند و شراب خوردند و فحشاء کردند، اما اینها در برابر فضایل عظیمشان خیلی چیزی نیست. شما برای صحابی بودن چه شرط بزرگی گذاشتید؟ صرفاً دیدن و اسلام آوردن، بله در بین اصحابی که می‌فرمایید، امیرالمؤمنین، سلمان و ابوذر، شهدای بدر و احد هستند ولی شما فقط شرط را بر اینها نگذاشتید، شما گفتید هرکس یک لحظه دید. این چه فضایلی دارند که هرچه گناه کنند، ضمانت‌نامه دائمی می‌خواهید بدهید؟ ابن تیمیه هم یک حرف عجیبی می‌زند و در یک کتابی می‌گوید: اگر پیغمبر اکرم شراب فروش را لعن کرد، بعد می‌گوید: البته بعضی از اصحاب شراب فروختند. شما می‌گویید: پیغمبر اکرم لعن کرد، این انصاف است که ما شراب فروش را کنار مجاهدان و شهدای بدر بگذاریم؟ دو راهکار دارند. یک راهکار این است که اینها کارهایی کردند و تاریخ هم نوشته است. راهکار سکوت و کتمان و تحریف است. یعنی حق ندارید صدایش را دربیاورید. سکوت کنید و چیزی نگویید."موسیقی: استاد فرهاد فخرالدینیتصویر: نقاشی او خواهد آمد اثر استاد محمود فرشچیانگزیده بخش اصلی برنامه سمت خدا در تاریخ 98-08-25تلگرام: https://t.me/ImamAli_podcast

تاریخ امامت امیرالمومنین به روایت حامد کاشانیفصل دوم: 25 سال فراموشیقسمت پنجم"وقتی رسول خدا(ص) در تعابیر مختلف اهل بیت را به عنوان بعد از خودشان جانشین و مرجع علمی و پناهگاه مردم معرفی کردن و فرمودند: تا وقتی اهل‌بیت و قرآن هستند و هردو همزمان تمسک کنید، گمراه نمی‌شوید، جایگزین‌هایی ارائه شد برای اینکه دست مردم کم کم از اهل‌بیت خالی شود، اهمیت اهل‌بیت از ذهن‌ها بیافتد، اگر اهل‌بیت نیستند، صحابه که هستند. اگر اصحاب رسول خدا که اوصافشان در قرآن آمده را می‌گفتند، افرادی را اضافه    کردند که ما جزء اصحاب نمی‌دانیم. یک شبه عصمتی برای صدها هزار نفر قائل شدند و این یک جایگزینی بود برای اینکه اهمین پنج تنی که در دوره رسول خدا بودند را کم کند. وقتی یک چیزی منحصر است، توجه‌ها به سمتش خاص است. وقتی شما جمعیت را یک روز به عنوان سادات اهل‌بیت و یک روز به عنوان جمع اصحاب، تقریباً همان حرمت را بخواهید قائل شوید، چه لزومی دارد سراغ امام حسن بروند، این همه آدم دیگر هم هستند. در واقع معنای عدالت صحابه برای این ساخته شد که متهمان و فاسقان تطهیر شوند. وگرنه شما صبح تا شب در مورد یاران پیغمبر اکرم که در بدر شهید شدند، سلام خدا بر آنها و ننگ بر کسی که نسبت به اصحاب پیغمبر بخواهد بی ادب کند. منتهی خواستند یک ضمانت دائمی برای بعضی افراد قائل بشوند که بعداً هر خطایی کردند با ضمانت نامه‌ی دائمی بگویند: اینها دیگر بهشتی هستند.."موسیقی: استاد فرهاد فخرالدینیتصویر: نقاشی او خواهد آمد اثر استاد محمود فرشچیانگزیده بخش اصلی برنامه سمت خدا در تاریخ 98-08-11تلگرام: https://t.me/ImamAli_podcast

تاریخ امامت امیرالمومنین به روایت حامد کاشانیفصل دوم: 25 سال فراموشیقسمت چهارم"مورد دوم اینکه سعی کردند از مصادیق بنی هاشم یکی دو نفر را برجسته کنند که در ذهن مردم بیاید اینها مصداق اصلی اهل‌بیت هستند. یعنی رقابت با اهل‌بیت کنند و برای اینها اهمیت قائل شوند. از جمله برای عباس عموی پیامبر و ابن عباس پسر ایشان، حالا که عباس عموی پیامبر شخصیت بزرگواری است، ابن عباس به اهل‌بیت خدمت کرده، بحثی نیست ولی سعی کردند اینها را به گونه‌ای مطرح کنند که ائمه ما تحت الشعاع قرار بگیرند. لذا وقتی اسم از تفسیر قرآن می‌شود، بی درنگ در جامعه اسلامی وقتی بگوییم: مفسر صحابه، اسم ابن عباس می‌آید. در حالی که ابن عباس سیزده ساله بود که رسول خدا از دنیا رفت. امیرالمؤمنین کل ۲۳ سال نبوت را با رسول خدا بود. سنش بیشتر است، استعداد دارد و عصمت دارد. پیامبر فرمود: علی و قرآن با هم هستند و جدا نمی‌شوند. ابن عباس کجا و این حرفها، قابل قیاس با امیرالمؤمنین نیست. ابن عباس مفسر صحابه می‌شود، این فشاری است که روی رسانه‌ها آوردند یک نفر را برجسته کنند به قیمت اینکه دیگران تحت الشعاع قرار بگیرند. لذا علامه امت شد."موسیقی: استاد فرهاد فخرالدینیتصویر: نقاشی او خواهد آمد اثر استاد محمود فرشچیانگزیده بخش اصلی برنامه سمت خدا در تاریخ 98-08-04تلگرام: https://t.me/ImamAli_podcast

تاریخ امامت امیرالمومنین به روایت حامد کاشانیفصل دوم: 25 سال فراموشیقسمت سوم"حضرت زهرا که به شهادت رسید و سه بزرگوار باقی مانده بعد از رسول خدا چنان عزلت نشین شدند بالاجبار، وقتی بخواهند به جامعه خدمت کنند باید امام حسن پول بدهند، مثل امیرالمؤمنین چاه بکنند، مثل سیدالشهداء به فقرا کمک کنند. یعنی تبدیل شدند و از آن عظمت پایین آمدند. وجهه علمی‌شان از بین رفت. چه شد اینطور شد؟ یک برنامه‌ریزی جدی صورت گرفت که این اشخاصی که ۱۸۰ بار رسول خدا آنها را معرفی کرده بود، با هر بهانه‌ای از آنها اسم برده بود. اوصاف حیرت انگیز برایشان بیان کرده بود. اشخاصی که جانشینان رسول خدا و خلفای پیغمبر اکرم بودند. دردانه‌های عالم وجود بودند، سخت است شما اینها را از چشم مردم بیاندازید. چه کار صورت گرفت؟ چند اقدام پشت سر هم انجام شد تا به مرور اهل‌بیت اهمیتشان را از دست بدهند."موسیقی: استاد فرهاد فخرالدینیتصویر: نقاشی او خواهد آمد اثر استاد محمود فرشچیانگزیده بخش اصلی برنامه سمت خدا در تاریخ 98-07-20تلگرام: https://t.me/ImamAli_podcast

تاریخ امامت امیرالمومنین به روایت حامد کاشانیفصل دوم: 25 سال فراموشیقسمت دوم"یکی از نقدهایی که مکتب اهل‌بیت از نظر روشی به این جنگ‌ها داشتند این بود که فرماندهان جنگ‌ها بعضی‌شان اصلاً لایق اینکه فرمانده سپاه اسلام باشند نبودند. اینها معمولاً تازه مسلمان‌ها بودند که در نبرد هم همان امور جاهلی را بعضی وقت‌ها رعایت می‌کردند. البته در سپاه مسلمین هم افراد خوب حضور داشت هم افراد تازه مسلمانی که هنوز خوب تربیت نشدند. انصاف نیست که بگویم همه بد بودند یا همه خوب بودند. ولی طبیعتاً فرماندهی نبرد به دست بعضی از افرادی افتاده بود که اینها خیلی امور اسلامی را ممکن بود رعایت نکنند. لذا امیرالمؤمنین(ع) از تأیید این نبرد، از اینکه فراخوان بدهند مردم شرکت کنند. اگر خدای نکرده داعش به جایی حمله کند، علما بیانیه صادر می‌کنند. امیرالمؤمنین نه خودش شرکت فرمود، نه بیانیه صادر کرد. نسبت به حسنین هم هیچ گزارش معتبری برای حضورشان نداریم. برای امیرالمؤمنین که اصلاً امثال ابن تیمیه اعتراض کردند که چرا دخالت نکردی؟ این خودش سند است که حضرت حضور نداشتند. عجیب است که ششصد سال بنی امیه و بنی عباس که بزک کردند حکومت بعضی‌ها را نتوانستند سند خوبی پیدا کنند که امیرالمؤمنین حاضر شده در این نبردها شرکت کنند."موسیقی: استاد فرهاد فخرالدینیتصویر: نقاشی او خواهد آمد اثر استاد محمود فرشچیانگزیده بخش اصلی برنامه سمت خدا در تاریخ 98-07-06تلگرام: https://t.me/ImamAli_podcast

تاریخ امامت امیرالمومنین به روایت حامد کاشانیفصل دوم: 25 سال فراموشیقسمت اول" اما وقتی پیغمبر اکرم برای هدایت تشریف آوردند، فقط برای سلمان‌ها که نبودند، همه جامعه حتی سران بت پرست، حتی ابوسفیان هم در دعوت رسول خدا جا دارند، کما اینکه در کربلا عمر سعد هم، سیدالشهداء سعی دارد او را هم هدایت کند. اینجا یک فضاسازی مثبتی می‌کنند که مردم به سمت صلاح بروند. یکوقتی به یک متخصص می‌گوییم: این آیه و تفاسیر را ببینید، چطور مبهوت آیه قرآن شدند؟ برای او جذاب است. اما برای عموم مردم دو جور فضاسازی هست."موسیقی: استاد فرهاد فخرالدینیتصویر: نقاشی او خواهد آمد اثر استاد محمود فرشچیانگزیده بخش اصلی برنامه سمت خدا در تاریخ 98-06-30تلگرام: https://t.me/ImamAli_podcast

تاریخ امامت امیرالمومنین به روایت حامد کاشانیفصل اول: پایان نبوتقسمت ویژه: مساله وحدت(با توجه به شروع مسایل حساس تاریخی درپایان فصل اول و آغاز فصل دوم لازم دیده شد قسمت ویژه وحدت را در روایت فراموش نکنیم)"یک نگاه هست می‌گوید: اصلاً به هیچ وجه کلاً هیچ تسالمی امکان ندارد. نمی‌توانیم با هم کنار بیاییم. باید گفت که اگر اینطور باشد دو تا مشکل به وجود می‌آید، یکی اینکه قرآن کریم وقتی به اهل کتاب می‌فرماید: «تَعالَوْا إِلى‏ کَلِمَهٍ سَواءٍ بَیْنَنا وَ بَیْنَکُمْ» (آل‌عمران/۶۴) بین مسلمان و یهودی و مسیحی، آیا اشتراک بیشتر است یا گروه‌های مختلف مسلمان، یعنی قرآن آنجا امر به یک چیزی که ممکن نیست می‌کند، قرآن به چیزی امر می‌کند که امکان ندارد. اگر بنا را بر این بگذاریم که ما کلاً به هیچ وجه در موارد اختلاف بنا را بر اینکه تعامل و تسالم داشته باشیم نگذاریم، حتی میان شیعیان و غیر فرق هم دعوا می‌شود. "موسیقی: استاد فرهاد فخرالدینیتصویر: نقاشی ولایت امام علی (ع) اثر استاد محمود فرشچیانگزیده بخش اصلی برنامه سمت خدا در تاریخ 98-08-18تلگرام: https://t.me/ImamAli_podcast