אם שיירי המנחה נטמאו, אבדו או נשרפו לפני הקטרת הקומץ, לפי שיטתם של רבי אליעזר ורבי יהושע בקרבנות בהמה, אפשר להבין שיחלקו גם פה האם ניתן להקטיר את הקומץ. בקרבנות בהמה לפי רבי אליעזר אם הבשר נטמא, אבד או נשרף לפני זריקת הדם - הזריקה כשרה, ולכן כאן ניתן להקטיר את הקומץ. לפי רבי יהושע, לא זורקים את הדם, ולכן גם אין להקטיר את הקומץ.

רב מסביר שרבי יהושע מחמיר רק במקרה שלא נשתייר דבר מהשיירים, אך אם נשתייר מקצתם, ניתן להקטיר את הקומץ. זאת בהתאם לשיטתו בקרבנות בהמה - שאם נשאר כזית מהבשר או כזית מהאימורים, ניתן לזרוק את הדם.

האם הקומץ טעון כלי שרת לאחר הקמיצה, או שמא ניתן להעלותו ישירות למזבח? רבי שמעון וחכמים נחלקו בדין זה, כאשר לדעת רבי שמעון אין צורך בכלי שרת בשלב זה. הגמרא בוחנת שלוש גישות שונות להסבר הטעם בשיטת רבי שמעון, ומביאה ברייתות המקשות על הדעות השונות.

אם הקומץ נחלק לשניים, המשנה קובעת שניתן להקטירו בשתי פעמים נפרדות. אולם, רבי יוחנן ורבי יהושע בן לוי נחלקו האם ניתן לחלקו ליותר משני חלקים; מהו יסוד המחלוקת ביניהם?

רבי יוחנן ורבי חנינא נחלקו באיזו נקודה בדיוק הקטרת הקומץ מתירה את השיירים באכילה.