В этой истории мы видим Христа, который, не взирая на культурные и религиозные рамки Своего времени:

Идёт туда, где Его не должно быть;

Встречает потерянного человека;

Обнажает дыру в его сердце;

Заполняет её Собой с любовью, отвечая на главный вопрос бытия;

Меняет жизнь – человека и его окружающих

4:1 Фарисеи услышали о том, что Иисус приобретал и крестил больше учеников, чем Иоанн, 2 хотя на самом деле крестил не Иисус, а Его ученики. 3 Когда Иисус узнал, что о Нем говорят, Он покинул Иудею и направился обратно в Галилею. 4 Путь Его лежал через Самарию, 5 и Он пришел в самарийский город Сихарь, расположенный недалеко от участка земли, который Иаков некогда дал своему сыну Иосифу. 6 Там был колодец Иакова, и Иисус, уставший после дороги, сел у колодца отдохнуть. Это было около шестого часа. 7 К колодцу пришла за водой одна самарийская...

Please scroll down for English

Встреча состоятельного молодого человека с Иисусом достаточно широко известна по целому ряду причин. Немаловажное место среди них занимает обилие шокирующих утверждений, что успевает сделать Иисус за такую короткую беседу. Эти утверждения обескураживают Христиан в 21 веке, они обескураживали аудиторию Иисуса в первом веке. Его слова бросают вызов всем, кто сумел хоть что-то приобрести в жизни, то есть практически всем нам. Так что же Иисус имел ввиду? Как нам понимать Его слова и применять их? Вот об этом мы и поговорим в воскресенье.

Jesus' encounter with the Rich Young Ruler is famous for many reasons. Chief among them is the number of shocking things the Lord said in such a short space. He says something to shock 21st сentury Christians like ourselves. He says something to shock His original 1rst Century Jewish...

Please scroll down for English

Нагорная проповедь завершается тремя парами противопоставлений, в которых сравниваются два суда, два дома и два типа учителей. В этих стихах кроется секрет уверенности пред лицом предупреждения, выживания во время испытаний, истины среди противоречащих друг другу источников знания.

The Sermon on the Mount ends with three pairs of contrasts. The contrasts are between: two kinds of judgments, two kinds of houses and two kinds of teachers. These verses hold the key to understanding assurance in the face of warning, survival in the midst of storms, and truth in the face of conflicting authorities.

Please scroll down for English

Как в вере отличить уверенность от самонадеянности?

Иисус начинает и завершает свою Нагорную проповедь отрезвляющим предупреждением, что публичное проявление религиозного поведения не может служить доказательством истинного доверя Богу. Лишь Иисус является высшим Пророком, Священником и Царём. В завершении седьмой главы Евангелия от Матфея Он вновь подтверждает Своё Пророческое и Царственное право тем, что наглядно демонстрирует, что лишь доверие Ему является единственным путём обретения благословений Бога.

Применение:

Как проверить себя на самообман?

Не стоит ставить под сомнение других (см. Деяния 2:38-41)

Когда можно проверять свою веру (см. 2 Коринфянам 13:5)

Ведь так важно научиться отличать уверенность от самонадеянности (cм. 2 Тимофею 1:12)

Jesus begins and ends the Sermon on the Mount with sober warnings...

Как не ошибиться дверью и не сойти с верного пути?

Христос заканчивает свою нагорную проповедь серией серьезных предостережений. Он говорит, что чем ближе будет время Его возвращения, тем больше появится людей, которые будут говорить от имени Бога и утверждать, что имеют откровение от Него.

Современный информационный поток проносится через наше сознание, принося с собой массу различной информации. С экрана телевизоров и компьютеров, со страниц социальных сетей мы слышим докторов, учителей, проповедников, философов, консультантов, психологов и тренеров по личному развитию, призывающих к самосовершенствованию, просветлению, исцелению и позитивному мышлению, заверяя, что их учение исходит напрямую от Бога и принесет нам благополучие, мир и гармонию. И все это подкрепляется упоминанием Бога и Христа.

В этом потоке очень легко заблудиться и принять любое заверение...

Как выносить суждение, не скатываясь к осуждению?

Этот текст и его ключевую фразу «не судите и не судимы будете» мы знаем наизусть. И чаще всего цитируем, чтобы отмахнуться от претензий. Для нас эта фраза синонимична словам «на себя посмотри и отстань». Анализируя этот отрывок мы увидим, что наш Господь Иисус Христос показывает нам:

Разницу между суждением и осуждением (1-2 стихи);

Отличие человеческого суда и Божественного суда (3-6 стихи);

Единственный возможный путь к покою, принятию и преображению – в любви Небесного Отца (7-11 стихи)

Обновлённое сообщество, центром которого является щедрость Бога, а не мелочность человека (12 стих).

На бумаге всё это кажется утопией. Обновление человеческого общества невозможно, потому что человек грешен и рано или поздно портит всё доброе, иногда не задумываясь об этом. И каждый из нас хотел бы избежать суда и...

КАК ПЕРЕСТАТЬ ВОЛНОВАТЬСЯ И ТРЕВОЖИТЬСЯ?

Мы все волнуемся, все нервничаем, все тревожимся. Нас беспокоят кредиты и ипотека, особенно, когда возникают трудности на работе. Любая плохая оценка ребёнка в школе вызывает панику, потому что мы сразу представляем себе самый худший сценарий, при котором ребёнок не поступает в институт, связывается с плохой компанией, спивается и катится под откос. И этот сценарий рисуется у нас в голове после тройки по рисованию.

Мы переживаем по поводу больших вещей и малых. Мы можем одновременно волноваться из-за того, что нам вовремя не доставили стиральную машину, переживать по поводу дрязг и интриг на работе и тревожится из-за ухудшившегося состояния здоровья. Учитывая, что мы на 70% из воды – мы все просто очень большие нервные огурцы.

ПРИМЕНЕНИЕ:

Апостол Павел, находясь в тюрьме пишет письмо Христианской...

КАК ПЕРЕСТАТЬ БЫТЬ ЗАЛОЖНИКОМ СОБСТВЕННЫХ СТРАСТЕЙ И ЖЕЛАНИЙ?

Подавляющее большинство людей в западном мире, к которому относится и наша страна, живёт сегодня в роскоши, которая никогда ранее не была доступна столь большому количеству людей. Роскошь стала настолько обыденной для нас, что слыша эту фразу, мы инстинктивно начинаем ей противиться, считая, что это совсем не так. Мы просто не чувствуем этого изобилия в нашей жизни.

Но давайте посмотрим на простые повседневные примеры, к которым мы совершенно привыкли. Ещё совсем недавно предметами зажиточной жизни считались такие вещи, как фотоаппарат или телефон. Речь идёт не о сотовом телефоне, а просто о наличии телефона дома. К вещам, определявшим социальный статус их обладателей относились такие предметы, как телевизор или видеомагнитофон. Каких-то двадцать лет назад междугородняя и уж тем более международная...

Как молиться с уверенностью?

Молитва – удивительная религиозная практика, ведь с одной стороны инстинктивно все мы молимся, когда нам очень нужна помощь, в моменты отчаянья или радости. Нас не нужно этому учить молитва течёт сама собой. Нам просто разговаривать с Богом и нам не нужны особенные слова для общения с Ним. Но с другой стороны, как только мы останавливаемся, чтобы задуматься, мы понимаем, что совсем не знаем как молиться. Это касается не только тех, кто делает только первые робкие шаги в общении с Богом, но и тех, для кого это ежедневная практика. Как молиться? Должна ли моя речь быть подготовленной или спонтанной? Зачем просить Бога о сокровенном, когда Он и так вроде бы знает все мои нужды? Как наконец получать то, о чём ты просишь, ведь Господь обещал, что даст всё, о чём бы мы Его не попросили?

Все эти вопросы связаны...

Как незаметно для окружающих творить заметные добрые дела?

По пьесе Михаила Рощина в начале 80х годах был поставлен спектакль «Спешите делать добро». Его главный герой спасает от самоубийства девочку-подростка и приводит ее жить к себе домой в свою семью. Этот добрый и искренний поступок он совершает исключительно из сострадания и желания помочь человеку, попавшему в беду. Он не пытается преподнести это как проявление своей способности к самопожертвованию, или собственной добродетельности; нет, он не может даже объяснить, почему он это сделал, своим родным и близким.

Как мы должны делать добро? Заботясь о личном престиже, сообразуясь с мнением окружающих, проявляя должную осмотрительность при выборе методов, форм и частоты совершаемых нами добрых дел? Или мы повиноваться порыву того чувства бессознательного доброго, что живет в каждом из нас? И...