Rádiožurnál o 22:00

Boží Syn predstaví Bohu modlitby našich prarodičov, ktorí teraz činia pokánie, a prihovára sa za nich. Boh ich prijme – vyhlási však, že nemôžu naďalej bývať v raji. Pošle Michala so skupinou cherubov, aby ich z raja vyhnal. Najprv však Adamovi odhalí, čo ich čaká. Medzitým Michal schádza dolu a Adam ukáže Eve zlovestné znaky. Poznáva prichádzajúceho Michala a ide mu naproti. Anjel im oznámi, že majú odísť. Eva žiali, Adam sa obhajuje, ale napokon sa poddá. Anjel ho vyvedie na vysoký vrch a ukáže mu, čo sa stane do potopy.

Boží Syn predstaví Bohu modlitby našich prarodičov, ktorí teraz činia pokánie, a prihovára sa za nich. Boh ich prijme – vyhlási však, že nemôžu naďalej bývať v raji. Pošle Michala so skupinou cherubov, aby ich z raja vyhnal. Najprv však Adamovi odhalí, čo ich čaká. Medzitým Michal schádza dolu a Adam ukáže Eve zlovestné znaky. Poznáva prichádzajúceho Michala a ide mu naproti. Anjel im oznámi, že majú odísť. Eva žiali, Adam sa obhajuje, ale napokon sa poddá. Anjel ho vyvedie na vysoký vrch a ukáže mu, čo sa stane do potopy.

Anjel Michal pokračuje v rozprávaní, čo sa udeje po potope. Potom spomenie Abraháma a postupne vysvetľuje, kto bude tým semenom ženy, sľúbeným Adamovi a Eve pri páde, jeho vtelenie, smrť, vzkriesenie a nanebovstúpenie. Dvanásta kniha hovorí tiež o stave cirkvi po druhý príchod Spasiteľa. Adam, náramne spokojný a utešený týmto rozprávaním a sľubmi, zostúpi s Michalom z kopca. Zobudí Evu, ktorá medzitým zaspala, a ľahké sny ju uviedli do stavu pokoja a poddajnosti. Michal oboch chytí za ruku a vyvedie ich z raja. Za nimi máva ohnivý meč a raj začínajú strážiť cherubovia.

Anjel Michal pokračuje v rozprávaní, čo sa udeje po potope. Potom spomenie Abraháma a postupne vysvetľuje, kto bude tým semenom ženy, sľúbeným Adamovi a Eve pri páde, jeho vtelenie, smrť, vzkriesenie a nanebovstúpenie. Dvanásta kniha hovorí tiež o stave cirkvi po druhý príchod Spasiteľa. Adam, náramne spokojný a utešený týmto rozprávaním a sľubmi, zostúpi s Michalom z kopca. Zobudí Evu, ktorá medzitým zaspala, a ľahké sny ju uviedli do stavu pokoja a poddajnosti. Michal oboch chytí za ruku a vyvedie ich z raja. Za nimi máva ohnivý meč a raj začínajú strážiť cherubovia.

„V predslove k piatemu zväzku Básnického diela Johna Miltona z roku 1809 jeho editor Henry Todd tvrdí, že panuje všeobecný názor o značnej nedocenenosti Vráteného raja, ba hovorí nie o nedocenenosti, ale o zabudnutí: podľa neho nie je Vrátený raj ani tak málo uznávaný, ako skôr neznámy. Dokonca vyslovuje obavu, že niektorí najhorlivejší oslavovatelia Strateného raja poriadne Vrátený raj ani neprečítali. Až do dnešných dní zostávajú Vrátený raj a Samson bojovník nie celkom oprávnene v tieni Strateného raja. Pritom čitateľskú pozornosť si zaslúžia nielen svojou nespornou literárnou kvalitou, ale aj tým, že spolu so Strateným rajom tvoria miltonovskú trilógiu, ktorej spoločným menovateľom je predovšetkým inšpirácia Bibliou.“

Toto píše v doslove k slovenskému vydaniu Vráteného raja v roku 2022 Marián Andričík, ktorý celú miltonovskú trilógiu preložil. Stratený raj sme v Parnase uvádzali minulý rok. Tento rok sme pre vás pripravili miniepos Vrátený raj a tragédiu Samson bojovník. Takže sami môžete posúdiť, nakoľko je táto miltonovská trilógia vyrovnaná.

Veľmi zriedkavo sa stáva, že preklad barokového diela vyvolá senzáciu. A najmä - keď jeho jadrom je starozákonný príbeh o prvotnom hriechu a jeho potrestaní, teda o vyhnaní našich biblických prarodičov z raja. Určite je to aj tým, že jeho autor - veľký anglický básnik John Miltom - bol dlho na indexe a jeho Stratený raj sme ani my nemohli poznať. Slovenský preklad tohto biblického eposu 250 rokov chýbal. Preto logickým vyústením bolo prestížne ocenenie jeho prekladateľa Mariána Andričíka Krištáľovým krídlom a Cenou Jána Hollého za rok 2020. Prof. Andričík zanedlho na to preložil ďalšie dve časti trilógie: miniepos Vrátený raj a tragédiu Samson bojovník. A opäť získal Cenu Jána Hollého za rok 2022.

"Kým Milton žánrovo nachádza pre Vrátený rajvzor v starozákonnej Knihe Jób, jeho tematika je výsostne novozákonná. Milton básnicky rozvinul udalosti opísané najmä v štvrtej knihe Matúšovho i Lukášovho evanjelia – v centre jeho minieposu stojí Satanovo pokúšanie Ježiša na púšti, iskrivé dialógy medzi diablom a Božím Synom, postavami, ktoré už jeden zápas zviedli v Stratenom raji – no kým tam sa bojuje zbraňami, tu predovšetkým rétorikou. V popredí nestojí čin, ale slovo. Satanov arzenál pritom zostáva rovnaký ako v Stratenom raji– pretvárka, lesť, výsmech či hrozby."

8-dielny komediálny rozhlasový seriál s výraznou kriminálnou zápletkou, ktorý sa odohráva vo výnimočnom a atraktívnom prostredí Slovenského rozhlasu, stavby storočia.

Seriál je napísaný k 100. výročiu založenia Slovenského rozhlasu.

Žáner: dramedy s kriminálnou zápletkou

Seriál sa začína galavečerom k 100. výročiu založenia Slovenského rozhlasu, keď počas živého vysielania spadne z 9. poschodia mŕtvy človek.

V príbehu pokračujeme retrospektívnym spôsobom a ako sa celý dej a pátranie zauzľuje, spoločne s divákmi hádame, kto zabíjal a koho vlastne zabili. V ôsmej časti sa napojíme na galavečer a všetko sa prekvapivo objasní.

Pri rozprávaní príbehu využívajú autori aj rozprávača. Ide o moderný a plastický spôsob rozprávania, ktorý dokáže osloviť aj mladšieho diváka. Jednotlivých rozprávačov sa v priebehu počúvania seriálu vystrieda niekoľko, podľa toho, aké tajomstvo daná časť odhalí. Poslednú časť rozpráva mŕtvy človek, ktorý spadol z 9. poschodia na začiatku seriálu.

Hoci kriminálny príbeh prináša temné témy ako vraždy, znásilnenie, nebudú zobrazené drastickým spôsobom, aby sme si udržali štýl "feelgood krimi". Dôraz stavajú tvorcovia na psychologickej kresbe postáv, odkrývaní tajomstiev z ich osobného života a svojráznej vtipnej trojici amatérskych vyšetrovateľov.

Po zrušení republiky a obnovení monarchie Karol II. zúčtoval s puritánskymi kráľovrahmi. Aj John Milton ako popredný predstaviteľ Cromwellovho režimu mal obavy o svoj život. Marián Andričík v doslove k Stratenému raju o ňom napísal, že Milton nebol iba pasívnym divákom, ale dejiny tiež aktívne spoluvytváral. Dnes si zrekapitulujeme komplikovanú politickú situáciu v čase Miltonovho života - najmä, keď písal Vrátený raj, a ako tieto zmeny názorovo rozpoltili jeho rodinu.

V doslove k Vrátenému raju jeho prekladateľ Marián Andričík píše: „Podobne ako iné Miltonove básnické diela, aj Vrátený raj má svoj síce tlmený a druhoplánový, ale predsa len viditeľný politický rozmer. Bývalý politik Milton ani po krutých životných prehrách, medzi ktoré patrí návrat monarchie a porážka republikanizmu, neváhal do podtextu umiestniť svoje názory proti tyranii kráľov, zvlášť v pasážach, v ktorých Satan ponúka Ježišovi pozemské kráľovstvá. Rovnako nechýbajú narážky na cirkevnú hierarchiu, ktorej bol Milton odporcom... Aj vo Vrátenom raji rozvíja antitrinitaristický názor, keď na viacerých miestach zdôrazňuje Ježišovu pozíciu Božieho Syna. Zvlášť v 19. storočí mal Milton povesť arianistického heretika, k čomu zrejme prispelo aj oneskorené vydanie jeho spisu O kresťanskej náuke (De Doctrina Christiana) v roku 1825.“