[2016.05.22·주일강단|週日講壇] 구원은 편무적인 것입니다. 모세에 이르러 비록 쌍무적인 계약으로 바뀌었을지라도 의미상 편무적입니다. 하나님께서 부르시고 일방적으로 책임을 지시는 것입니다.

[2016.05.15·주일강단|週日講壇]

[2016.05.08·주일강단|週日講壇] 인간의 불안 (11/18)

[2016.05.01·주일강단|週日講壇]

[2016.04.24·주일강단|週日講壇]

[2016.04.17·주일강단|週日講壇]

[2016.04.10·주일강단|週日講壇] 어째서 십자가여야 하는가의 문제를 다루겠습니다. 아담은 하나님께 두려움을 느꼈습니다. 그리고 숨었습니다. 이 말의 의미를 잘 파악하여야 합니다. 사실, 하나님 앞에서는 숨을 데가 없습니다. 이것은 숨느냐 마느냐는 문제가 아닙니다. 하나님과의 관계를 설명하는 말입니다. 잘못된 결과에 대한 해결책이 도피였습니다. 심리적인 것입니다. 누가 무어라고 하기 전에 스스로 두려워서(야레·ָי א) 숨었습니다. 하나님께 대한 두려움이 아담을 그렇게 만들었습니다. 이런 형태의 도피가 우상숭배로 나타납니다.

[2016.04.03·주일강단|週日講壇] 하나님을 타자로 인식한 인간. 인간은 늘 불안합니다. 못 살아도 불안, 잘 살아도 불안합니다. 못 살면 못 살기 때문에 불안합니다. 그렇다면, 잘 살면 잘 산 만큼 불안이 가시냐 하면 그것도 아닙니다. 잘 살아도 불안하기는 마찬가지입니다. 이제 세상에 태어난 아이가 그렇듯 불안은 태생적인 것입니다. 사실, 삶이 불안한 것은 나쁜 것이 아닙니다. 거기에 창조 섭리가 있습니다. 불안하기 때문에 무엇인가를 찾는 것입니다. 뒤집어서, 인간이 살면서 전혀 불안을 느끼지 않았다면 하나님을 찾을까요?

[2016.03.27·주일강단|週日講壇] 우상숭배란 인간의 근원적 불안에 기인합니다. 우상이란 원래 실체가 없는 것입니다. 인간에게는 본성적으로 하나님을 알고자 하는 마음이 있습니다. 그런데 무슨 일인지 그 마음에 손상이 생겼습니다. 사람과의 관계 속에서 생겨난 것입니다. 우리는 그것을 인생이라고 합니다. 잘못된 마음이 자꾸만 무언가를 하려고 합니다. 그 마음이 자기의 욕심을 이루려 합니다. 그것이 그럴 듯하게 드러난 것이 이른바 우상숭배입니다. 우상숭배는 삶에서 생겨난 일종의 습득형질(習得形質)입니다.

[2016.03.20·주일강단|週日講壇] 근원적 불안에 따른 인간의 선택이 ‘죄’입니다. 인간은 불안 해소를 위하여 죄를 선택하였습니다. 그러면 불안하지 않아야 하는데, 그렇지 않다는 것이 문제입니다. 성경에서 ‘죄’라는 말은 ‘하마르티아ἁμρτὶα’입니다. 본래 의미를 의해하여야 합니다. 화살이 과녁을 잘못 맞히었다는 뜻입니다. 무엇인가 잘못된 것입니다. 고대 희랍의 철학자 아리스토텔레스(BC 384~322)는 ‘시학(詩學)’ 13장에 ‘하마르티아’라는 말을 썼습니다. 그 의미를 살펴야 합니다.