Nacional DOC

Gisela Colombo es profesora, licenciada en letras y crítica literaria y autora de "El juego del colgado" (2013), "Que el río sangre" (2016) y "Desmitificar. Desnudando la verdad de los mitos" (2022), entre otras obras.                 

Las redes del Tarántula Vega es una novela breve de ficción del género policial y la narrativa es en primera persona.

El personaje principal es una mujer policía. En relación a la trama Gisela cuenta: “es un cambio de vida para una chica que es policía, muy joven, que la mandan a una misión donde debe infiltrarse, como si fuera una alumna de secundaria, en una red de trata”.

El arte de tapa es obra del ilustrador Germán “Negro” Vachino.

Un capitán español muerto en la orilla de un río, entrega su nombre al río, y el río a una tierra que será pueblo y el pueblo a una Virgen que será la patrona de lo que siglos más tarde será un país.

El río Luján fue cuna de milagros divinos, acaso será tiempo de que nos inspire milagros humanos, y cuidemos sus aguas, sus islas, su alma de arriero de nuestra historia y nuestra fe.

Intérprete: Emiliana “Colo” Merino, locutora y periodista de RNA

Producción artística y puesta en oreja: Christian Brennan

Investigación y textos: Pedro Patzer

Contenidos de redes y web: Marisa Ruival

Producción: Fernando Clavero

Dirección de Nacional Doc: Fernando Piana

Dirección de Radio Nacional: Alejandro Pont Lezica

Río Luján por el artista plástico Juan Roma

Si los ríos tuvieran el nombre de sus náufragos, los mapas estarían llenos de epitafios de los caídos en las batallas del vivir, en la conversación entre hermanos y desconocidos, en las disputas entre casas y desiertos, entre los fantasmas de las realidades y las presencias de las leyendas.

El río Pipo de la Isla Grande de Tierra del Fuego lleva el nombre de uno de sus ahogados, de un poblador eterno de sus aguas sureñas. Pipo fue un preso del penal de Ushuaia, más conocido como el presidio del fin del mundo, que consiguió fugarse creyendo que la libertad lo esperaba del otro lado del río, por lo que intentó cruzarlo y sólo alcanzó la orilla de la muerte. Queriendo escapar del presidio, escapó de la vida. Pipo se ahogó en un río que hasta entonces se llamaba río Ajej, que en yamaná significa: "río de la barca", tal paradoja merecía que el ahogado dejara su nombre como ofrenda.

El río Pipo, es un cauce fluvial de la isla Grande de Tierra del Fuego, situado en el sudoeste del Departamento Ushuaia en la provincia argentina de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur.

Drena sus aguas al Canal Beagle, desembocando en la bahía Golondrina. Junto a su desembocadura se ubica el barrio de Puerto Golondrina, en los suburbios por el poniente de la ciudad de Ushuaia, capital de la provincia.

Intérprete: Mariana Fossati

Producción artística y puesta en oreja: Christian Brennan

Investigación y textos: Pedro Patzer

Contenidos de redes y web: Marisa Ruival

Producción: Fernando Clavero

Dirección de Nacional Doc: Fernando Piana

Dirección de Radio Nacional: Alejandro Pont Lezica

Río Pipo por el artista plástico Juan Roma

La gran historia de la Argentina empieza en sus pequeños pueblos, Artística Federal presenta: Comarcas, documentales realizados por las emisoras de Radio Nacional.

Temporada 2023: “PUEBLOS”

Para nuestros gauchos y gauchas, y para las y los inmigrantes que llegaron a la Argentina con sed de vida, la ginebra ha sido una gran compañera  de los caminos, de hecho era la bebida alcohólica que mayormente se consumía hasta fines del siglo XIX, en nuestro país. Hermana de vigilias, oasis de las trincheras, agua bendita para los caídos en la maldita intemperie. Quién sabe cuántos náufragos de tierra han sucumbido en sus tempestades, aunque vale señalar que la ginebra ha sido muchas veces el río en medio de los desiertos de nuestra historia.

Llegó por mar pero se hizo faro de los de tierra. Por eso no es extraño que la ginebra aparezca en los galpones que evocan las milongas de Larralde,  en almanaques de Molina Campos, entre tabas, truco, malambos, duelos a cuchillo y jineteadas; en tangos como aquel que reza: “En la ginebra aburrida/Voy evocando mi vida…” y en el rock Nacional que supo dar su santito ginebrero, Luca Prodan. La ginebra ocupa un lugar en nuestra cultura popular, no llega a ser el mate o el vino, aunque es parte de las aguas argentinas. Por consiguiente no debe llamarnos la atención que nos encontremos con dos parajes de Chubut, que le rinden tributo: Cajón de Ginebra Grande y Cajón de Ginebra Chico.

La leyenda indica que en plena meseta patagónica, en el departamento “Paso de los indios”, camino entre el valle y la cordillera,  hoy conocido como la ruta nacional 25, un cajón grande de ginebra cayó de un carro y se transformó en el mojón del paraje que por este hecho adquirirá el nombre de Cajón de Ginebra Grande. Años más tarde otro cajón de ginebra, pero este más pequeño, se precipitó en una comarca a siete kilómetros, lo que motivó que esa zona fuera denominada:“Cajón de Ginebra Chico". En un lugar tan frío, donde la nieve hace pregunta a los huesos y alma, y donde la luna no enciende su blanca fogata y el sol apenas convida sus panes, es razonable que un aguardiente sea una manera de nombrar el lugar donde está casa.

En 1908, Mauricio Fernández inauguró el almacén de ramos generales “Los Mellizos”, desde allí proveía a los arrieros y peones rurales, además de ser un lugar de acopio de lana, cueros y otros frutos que desde los campos llegaban para su posterior envío hacia el valle. Fue el mismo Fernández quien construyó el galpón, en el que empezó a funcionar la Escuela Nacional 64 de Cajón de Ginebra, que desde el 25 de octubre de 1922 exhibe en su pizarrón la siguiente frase: «La República Argentina basa su porvenir en la educación de sus hijos»

Es conocido el paso por los chubutenses cajones de ginebra, del norteamericano Martín Sheffield, aventurero, buscador de oro y cazador de recompensas, que había generado un revuelo mundial al manifestar que había dado con un plesiosaurio en la laguna El Hoyo, tan es así que hasta el gobierno de EEUU mandó una comisión para verificar el tema y entrevistarse personalmente con Sheffield que había llegado a la Patagonia en 1890 siguiendo el rastro de los célebres ladrones de trenes, Butch Cassidy y "Sundance Kid", por cuyas cabezas se ofrecían millonarias recompensas. El gringo nunca se imaginó que se iba a topar con un dinosaurio, que se iba a ser un célebre buscador de oro y mucho menos que se iba a enamorar de María Pichún, una princesa tehuelche, con quien tuvo 12 hijos y por lo que se lo consideraba un cacique. Dicen que Sheffield pasó en 1920 por Cajón de Ginebra Grande, le habían informado que Butch Cassidy y "Sundance Kid" se habían afincado en dicha comarca. El dato era falso, pero eso no impidió que el forastero probara todas las ginebras de “Los Mellizos” y que dejara como recuerdo unos balazos en el frente del legendario almacén de ramos generales

En 2023, Cajón de Ginebra Grande sólo cuenta con la Posada y charcutería "La pluma", donde algunos pasajeros afirman que por las noches se escuchan ruidos extraños ¿Acaso estos dos parajes chubutenses no debieran ser la capital mundial de la ginebra, o por lo menos la capital nacional donde se reúnen todos los tipos de sed que hay en nuestra cultura popular?

La gran historia de la Argentina empieza en sus pequeños pueblos, Artística Federal presenta: Comarcas, documentales realizados por las emisoras de Radio Nacional.

Temporada 2023: “PUEBLOS”

Un caballo con historia. Un “malacara” es un caballo de pelo rojizo, tipo “alazán” con una mancha blanca en todo el frente de su cara. Y quedó este mismo nombre, con mayúscula, para un equino macho que vivió entre 1878 a 1909, casi 30 años, quizás demasiado para un caballo, que, según la leyenda y la narrativa de su dueño y jinete, le salvó la vida.

En años del asentamiento de colonos en el valle inferior del río Chubut y diversas expediciones de reconocimiento territorial, hubo un viaje de varios galeses hacia el Oeste, zona cercana al actual Esquel, siguiendo el curso del río Chubut hacia arriba, hubo un encuentro con indígenas, el seguimiento de éstos a los colonos y un ataque mortal a partir del cual se denominó al paraje cercano a la localidad de Las Plumas, “Valle de Los Mártires”. Un viajero sobrevivió: John Daniel Evans, joven colono quien, jinete del Malacara, pudo huir, saltar de un barranco y salvar su vida. Nacía la leyenda del caballo salvador, hoy fuente de numerosos textos y de visitas turísticas en Trevelin, en la casa de la familia de Evans.

Era el mes de noviembre de 1884 y bajo el sol que pegaba fuerte en la meseta, un grupo de expedicionarios regresó a la Colonia, pero Evans y tres compañeros siguieron su propia aventura: reconocer tierras nuevas para ensanchar el poblamiento original, buscar oro, tierras para ganado… Muchas leguas hacia el Oeste se encontraron con miembros de un grupo de indígenas del cacique Foyel; hubo una evidente disputa o desacuerdo y los galeses regresaron seguidos de los locales. Eran cerca de 500 kilómetros; cerca del actual pueblo Las Plumas se produjo el enfrentamiento; los otros tres galeses murieron y Evans pudo escapar.

En su fuga, debió saltar un barranco de 3 a 4 metros de altura y el caballo clavó sus patas en un arenal y siguió a velocidad hasta el primer poblado. El jinete dijo: el Malacara me salvó la vida. El caballo pasó de un dueño a otro, Evans lo recuperó y con él viajó al nuevo asentamiento, Colonia 16 de Octubre, hoy Trevelin. Dicen que muró en 1909, ya muy deteriorado. Enterrado en un patio familiar, es visitada la tumba por turistas. Evans murió en Trevelin siendo molinero en 1943.

El misionero río Iguazú es un anciano sabio que recuerda aquel encuentro que en 1609 tuvieron los guaraníes con los jesuitas, ninguno de ellos imaginó que esa reunión cambiaría la historia de nuestras selvas, nuestros nuestros cielos y nuestras músicas.

Intérprete: Bichy Vargas, cantante del grupo Los Mitá de Dos de Mayo, Misiones

Producción artística y puesta en oreja: Christian Brennan

Investigación y textos: Pedro Patzer

Contenidos de redes y web: Marisa Ruival

Producción: Fernando Clavero

Dirección de Nacional Doc: Fernando Piana

Dirección de Radio Nacional: Alejandro Pont Lezica

Río Iguazú por el artista plástico Juan Roma

La gran historia de la Argentina empieza en sus pequeños pueblos, Artística Federal presenta: Comarcas, documentales realizados por las emisoras de Radio Nacional.

Temporada 2023: “PUEBLOS”

Dirimido ya el conflicto limítrofe en 1902 a favor de la Argentina mediante el arbitraje del rey de Inglaterra, el Gobierno Nacional pensó que era necesario organizar un centro urbano donde asentar los servicios requeridos por toda esa población dispersa en la región del noroeste chubutense y la que pudiese llegar con el estímulo de entrega o venta de tierras fiscales. Además, asentar la soberanía argentina en esta región cordillerana.

En 1904, el Estado nacional decide delinear un pueblo en la misma Colonia 16 de octubre u otro sitio conveniente; encarga esa tarea a los ingenieros Pigretti y Molinari. Desechados otros tres por razones diversas, decidieron hacerlo en el ensanche Norte de la Colonia, zona conocida como valle del río o arroyo Esquel.

Entre las razones esgrimidas, su terreno seco y plano, con pendiente suave hacia el arroyo; agua de éste de manera permanente, limpia y con lecho de pedregullo, sitio abrigado de los vientos y paso preciso de la población de la Colonia 16 de octubre, viable para carros.

Las tareas de mensura y demarcación determinaron la fisonomía que habría de tener el pueblo: el tradicional trazado en damero tan característico de otras zonas del país, con 50 manzanas de 100 m. de lado separadas por calles de 20 m., sin tener en cuenta las particularidades de un terreno de montaña. Estos trabajos finalizaron el 30 de enero de 1906. Ese mismo día, aprovechando la existencia de líneas telegráficas en construcción, envían la novedad y los datos al gobierno en Buenos Aires.

El 25 de febrero de 1906, el operador del telégrafo Medardo Morelli, hasta entonces instalado varios kilómetros al Sur del valle del Esquel, se traslada hacia este paraje, conecta las dos líneas que venían avanzando y cierra el circuito telegráfico. Realiza la primera transmisión desde el emplazamiento del nuevo pueblo que no estaba habitado sino solamente demarcado y con plano completo.

Esta fecha es la que tradicionalmente se reconoce y celebra como aniversario de la localidad. Los beneficios del telégrafo, la internet del siglo XIX, en muchísimos e indudables. Los hermanos Medardo y Valeriano Morelli están íntimamente ligados a los inicios de Esquel. Atención del telégrafo, el correo, otras funciones estatales provisorias, el segundo periódico fundado en la localidad, el “Esquel”, en 1925 como semanario.

Este medio de prensa, convertido ya en diario en 1945, instala en 1950, cuando cumple 25 años de vida, el dato de fundación del pueblo de Esquel ese día, 25 de febrero de 1906, y sugiere a Medardo Morelli, el telegrafista, como fundador del pueblo. Así lo despide en 1968 cuando muere. Pero no existe acta de fundación del pueblo; no hay referencia al acto tradicional de una fundación; tampoco hay “fiesta del pueblo” en ese día mencionado durante todos los años previos a 1950. Tampoco el telegrafista alardeó ante los vecinos durante varias décadas ser el fundador.

Queda claro que entre los planos de los ingenieros y el trabajo del equipo del telégrafo sucede el origen del pueblo; en julio de 1908, el presidente Figueroa Alcorta legaliza esa demarcación y nombre del nuevo pueblo por decreto, lo cual supone que esa fecha bien podría ser la oficial. Pero la instalación del caso hecha por Luis Feldman Josin, director propietario del diario “Esquel” y dirigente de la zona fue más fuerte y hoy, pese al trabajo de los historiadores que analizaron el caso con numerosos archivos y la memoria oral, se sigue diciendo que el 25 de febrero de 1906 fue la fundación y Medardo Morelli su fundador.

Radio Nacional presenta la 151° emisión del #RAC (Ranking Argentino de Canciones), el proyecto la radio pública que difunde la música nacional desde cada una de sus 50 emisoras en todo el país.

Para conocer en detalle la obra de cada uno de los grupos y cantantes que suenan en esta emisión, ingresá en el siguiente ENLACE.

Andalgalá significa señor de la alta montaña, que es una palabra que los incas llevaron de boca en boca por siglos, en un idioma de cóndores y templos como el quichua. Pero ¿quién es el señor de la alta montaña, un Dios, un conquistador o una metáfora?

El río Andalgalá es hijo del encuentro de los ríos Candado, Blanco y Minas, sus aportes conforman la identidad de este río catamarqueño que ha sembrado vida a su paso y por cierto ha sido testigo de demasiada muerte.

Intérprete: Ana Radusky, asambleísta de Andalgalá, Catamarca

Producción artística y puesta en oreja: Christian Brennan

Investigación y textos: Pedro Patzer

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Producción: Fernando Clavero

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Dirección de Radio Nacional: Alejandro Pont Lezica

Río Andalgalá por el artista plástico Juan Roma

Radio Nacional presenta la 150° emisión del #RAC (Ranking Argentino de Canciones), el proyecto la radio pública que difunde la música nacional desde cada una de sus 50 emisoras en todo el país.

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