เราจะร่วมกันสมาทานจิตว่าใน ๔๐ นาทีนี้

ข้าพเจ้าจะดํารงจิตให้อิสระ

จากการเลือกอารมณ์ คือไม่เลือก

ละเอียดระดับไหน ปราณีตปานใด ไม่เลือก

ไม่เข้าไปสู่มิติของการเลือก

​

เพียงคําสมาทานตัวนี้ "จักดํารงจิตให้อิสระจากการเลือกอารมณ์"

ความต้องการ แรงปรารถนา เจตจํานง มุ่งหวัง

จะยุติหมดเลย

ความรู้สึกที่จิตเป็นอิสระจากการเลือกอารมณ์

ความรู้สึกจะไปรวมศูนย์ที่กึ่งลางสมอง

มันจะนิ่งอยู่ ณ กึ่งกลางสมองนี่

​

อะไรนิ่งบ้าง ? ความคิดนิ่ง

ลมหายใจแผ่วเบา ลมหายใจละเอียด

การรับรู้นี้เป็นการรับรู้ผ่านความรู้สึก

รู้สึกจากกึ่งกลางสมอง รู้สึกไปทั่วเรือนกาย

​

จุดศูนย์รวมของปัจจุบันกาลของการรับรู้ตอนนี้

เมื่อจิตเป็นอิสระจากการเลือกอารมณ์แล้ว

จะรวมศูนย์ของการรับรู้ที่กึ่งกลางสมอง หรือต่อมไพนีล

​

นี่เป็นอุบายเบื้องต้น

ที่จะทำให้จิตเข้าไปสัมผัสกับมิติที่ปราศจากความคิดความนึก

ปราศจากความขัดแย้ง ปราศจากการแบ่งแยก

ปราศจากความกลัว ความวิตกกังวล

ซึ่งมันมาในรูปของความคิด

มันอาศัยความคิดเป็นแดนเกิด

​

เมื่อความคิดนึกยุติบทบาทลง

อุปสรรคของสมาธิทั้งหมดจะยุติไปด้วย

​

สำหรับผู้ปฏิบัติ ที่มีการปฏิบัติอยู่ประจํา

อารมณ์ตกค้างไม่เยอะ

ก็ไม่ต้องใช้อุบายในเบื้องต้น

ให้ตรงไปที่เห็นการเคลื่อน

เห็นการเปลี่ยนแปลง

เห็นการเกิดดับของรูปและนามได้เลย

​

------

ผู้ใดเห็นการเคลื่อนเห็นการเปลี่ยนแปลงในปัจจุบันขณะ

ผู้นั้นชื่อว่าเห็นซึ่งความเกิดเหตุ ซึ่งความดับ

ของกายเวทนาจิตธรรม

รู้อยู่เห็นอยู่ซึ่งความเกิดความดับเช่นนี้

​

อวิชชา ตัณหา อุปาทาน จะไม่เกิดร่วมนะ

โดยเฉพาะ ตัวอภิชฌาและโทมนัส

ที่ร้อยรัดจิตให้ติดอยู่ในอารมณ์

​

อารมณ์ที่เคยเห็นเคยได้ยิน ได้กลิ่น ลิ้มรส สัมผัส

อารมณ์ความคิดนึกจะไม่มีที่ตั้ง ไม่มีที่อิงอาศัยนะ

เมื่อผู้ปฏิบัติมาประจักษ์ชัด

กับการเปลี่ยนแปลงของรูป-นาม

​

ไม่ลืมนะ เห็นการเปลี่ยนแปลงชัดที่สุดก็นี่แหละ

เห็นการเคลื่อนของลม

ผลลัพธ์จะเป็นอย่างไร

จะละเอียด จะเบา จะระงับปานใด

นั่นไม่ใช่ประเด็น

หากว่าเต็มรอบแล้ว มันจะเคลื่อนไปเอง

จากลมยาวเป็นลมสั้น จากลมสั้นเป็นกองลมทั้งปวง

เป็นลมหายใจระงับ

สภาวะธรรมจะเป็นเอง

เราไม่ต้องรอนะ

​

จะเห็นที่จิตมันเคลื่อนเข้าไปสู่ความสงบระงับไม่ได้เนี่ย

เพราะตัวที่ไม่เห็นซึ่งความเกิด ความดับ

เมื่อเห็นแล้ว อุปสรรคทั้งหลายจะสลายไป

อภิชฌาและโทมนัส ที่มันเคยเกิดแล้ว ร้อยรัดจิตให้ติดอยู่ในอารมณ์จะสลายไปหมดเลย

​

พระองค์ท่านนิยามว่าย่อมกําจัดเสียซึ่งอภิชฌาและโทมนัส

ความรักและความชัง ความชอบและไม่ชอบในอารมณ์

"ย่อมกําจัดอภิชฌาและโทมนัสในโลกออกเสียได้"

ในโลกของการเห็น โลกของการได้ยินได้กลิ่นลิ้มรสสัมผัส

โลกของความคิดนึก

​

ปิยทัสสี ภิกขุ

Group Sitting 2025-10-05