.

.

เป็นนักปฏิบัติ นักภาวนา

​

องค์ความรู้สมาธิและวิปัสสนานั้น

จะเป็นองค์ความรู้ที่ให้ผู้ปฏิบัติ

ได้มาสัมผัสกับสิ่งใหม่ของชีวิต

โดยไม่ต้องไปวางแผนอะไรในอนาคตเลยนะ

. .ไม่เลย !

​

เราจะสัมผัสสิ่งใหม่ ประจักษ์แจ้งกับสิ่งใหม่

เห็นความงดงามของสิ่งใหม่

ในขณะนี้ เดี๋ยวนี้

​

ชีวิตคือความสืบต่อของสิ่งใหม่เสมอ

​

อย่างลมหายใจเข้า ลมหายใจออก

เราไม่สามารถดํารงอยู่กับลมหายใจที่เก่า

​

. . ลมหายใจนั้น'ใหม่เสมอ'

ปรากฏขึ้นเพียงชั่วขณะก็ดับไป

ลมหายใจใหม่มาแทนที่แล้วก็ดับไป

แล้วลมหายใจใหม่ก็มาสืบต่อ

เรียกว่าสันตติ

​

​ สายธารแห่งชีวิตคือสายธารแห่งความการสืบต่อ

ของสิ่งใหม่เสมอ

ใหม่ทุกขณะ

​

เพราะจิตไม่ได้เรียนรู้ ไม่ได้ฝึกฝึกฝนอบรม

ไม่เข้าใจว่าชีวิตที่จริงแท้นั้นคือขณะนี้ เดี๋ยวนี้

~ คือความสืบต่อของสิ่งใหม่ ~

​

เมื่อไม่รู้ ​ ไม่เห็น

จิตก็จะไปยึดไปติดไปมั่นหมาย

หมกมุ่นอยู่กับสิ่งเก่า

ซึ่งมีแต่ความทุกข์

ความขัดแย้ง

​

==========

​

หนึ่งขณะสลายไปแล้ว ไม่มีมากกว่านั้นนะ

​

แต่จิตที่ไม่เห็นว่ามันสิ้นสุดลงแล้ว สลายไปแล้ว ดับไปแล้ว

จะไปยึดติดในสิ่งที่ดับไปแล้ว

ในรูปของการปรุงแต่ง ตัวสังขาร

. .นั่นคือที่ตั้งแห่งกองทุกข์นะ

​

เมื่อจิตทนอยู่ไม่ได้ ไร้ทางออก

จึงต้องแสวงหาตัวตนใหม่ ในโลกของอนาคต

​

ก็คือตัวตัณหา ปรารถนาที่จะมาแก้ไข

ที่จะมาเติมเต็ม

ให้กับตัวตนที่พร่อง

ตัวตนที่ไม่สมบูรณ์

​

ตัวตนที่จมอยู่กับความทุกข์นี้

จะเติมเต็มได้ยังไง

ในเมื่อตัวตนนั้น ไม่มีอยู่ตั้งแต่ต้นแล้ว

สังสารวัฏนี่ลวงจิต

ความไม่รู้นี้หลอกจิต

ให้ติดอยู่ในวังวนของเวลาแบบนั้น

​

อดีตก็อยู่ไม่ได้ ยิ่งอยู่ไม่ได้ก็ยังจําทนอยู่

ก็ถูกแผดเผา เป็นความทุกข์ ความคับแค้น

ลงเอยด้วยความซึมเศร้า

ไม่มีทางออกนะ

​

ทําไมเป็นแบบนั้น

เพราะจิตนี้ได้จมอยู่กับสิ่งเก่า

แล้วจิตจะหลุดออก

จะอิสระจากกิเลสตัณหา

ที่ร้อยรัด ที่พันธนาการ

ให้ติดกับสิ่งเก่า ได้อย่างไร

​

. . ปลดเปลื้องพันธนาการ

เพื่อให้จิตนี้ ได้ประจักษ์ชัดในความเป็นจริง

ว่าที่กําลังปรากฏ ที่ว่าสิ่งเก่านั้น

แท้จริงมันคือการสืบต่อของสัญญาภาพ

มิใช่เป็นการการสืบต่อของความมีตัวตน

​

ตัวตนนั้นคือความสืบต่อของของสิ่งที่ดับไปแล้วของสัญญา

​

~ ปิยทัสสี ภิกขุ ~

ศูนย์วิปัสสนาวัดถ้ำดอยโตน

เพจผู้ศึกษาและปฏิบัติธรรม วัดถ้ำดอยโตน

​

https://youtu.be/Z7MWv7Zf10A

เราต้องเข้าใจก่อนว่าที่เราประพฤติปฏิบัติมา ศึกษาองค์ความรู้เรื่องจิตภาวนา

มีนัยยะเหมือนกันกับในชีวิตประจําวัน

ก็คือปลดเปลื้องทุกข์

​

เราข้ามพ้นทุกข์ได้มากน้อยแค่ไหน ?

ในเวลาหนึ่งชั่วโมง หากเราปฏิบัติด้วยตัวเอง

กว่าที่จะหยั่งลงสู่ความสงบนี้ ใช้เวลามาก

​

แล้วเราแจ่มแจ้งหรือเปล่า ว่าที่ไม่สงบนั้นคืออะไร

ความสงบเรารู้แล้วว่า

คือสภาวะที่เป็นหนึ่งเดียว ตั้งมั่นในปัจจุบัน

นั่นแสดงว่าที่จิตไม่สงบนั้น ก็ต้องอยู่กับอดีตหรืออนาคต

​

ทุกๆ อดีตรึเปล่า ทุกๆ ประสบการณ์หรือเปล่า ?

ที่จิตไปพัวพันอยู่ โลดแล่นไปในโลกของอดีต

​

เราต้องแจ่มแจ้งว่า อดีตใดๆก็ตาม

ประสบการณ์ใดๆก็ตาม

การรับรู้ใดๆก็ตาม ที่เกิดขึ้นครั้งแรกอันประกอบด้วยความพึงพอใจและไม่พึงพอใจ

ประกอบด้วยความรัก ความชัง

อดีตตัวนี้แหละเมื่อผันผ่านไปแล้ว

กลายเป็นอดีต เรียกว่าการรับรู้

การเกิดขึ้น การปรากฏขึ้นของวิญญาณ เข้าไปรับรู้อารมณ์ละ

​

แต่ด้วยความที่จิตถูกอวิชชาครอบงํา

แทนที่มันจะจบลงที่เวทนา

กลับมีความพึงพอใจ ไม่พึงพอใจ

​

พึงพอใจก็ตั้งอยู่ในสุขเวทนา ไม่พึงพอใจก็ตั้งอยู่ในทุกขเวทนา

สุขเวทนา ทุกเวทนาที่ประกอบไปด้วย

ความพึงพอใจไม่พึงพอใจ

ตัวนี้แหละที่เรียกว่า 'ดับไม่หมด'

​

คุรุอาจารย์บางท่านบอกว่า เอ๊ะ! ปกติแล้วทุกๆสภาวะจะต้องสิ้นสุดในตัวของมันเอง

แต่ไฉนว่าความรักและความชัง

ความพึงพอใจในสุข ไม่พึงพอใจในในทุกข์

ทั้งที่สุขทุกข์นั้นก็ดับไปแล้ว

ไฉนว่าความรักความชังยังคงอยู่

มันอาศัยอะไรนะ ​ !

นี่เราต้องแจ่มแจ้งในในประเด็นนี้

​

การแจ่มแจ้งในประเด็นแบบนี้

เขาเรียกว่าสัมมาทิฏฐิ คือเห็นเหตุแห่งทุกข์

​

~ ปิยทัสสี ภิกขุ ~

ศูนย์วิปัสสนาวัดถ้ำดอยโตน

เพจผู้ศึกษาและปฏิบัติธรรมวัดถ้ำดอยโตน

เพราะเวลาเป็นตัววัดว่ามีการเคลื่อนของวิญญาณ มีการเคลื่อนของสังขาร มีการเคลื่อนของเวทนา มีการเคลื่อนของสัญญา มีการเคลื่อนของรูปวัตถุการเคลื่อนจากจุดหนึ่งไปสู่อีกจุดหนึ่งนี่เขาก็เรียกว่ากาลเกิดขึ้นแล้ว เมื่อสภาวะที่เคลื่อนของวงกลมนี้ที่อยู่ข้างล่างที่เวลานั้นตั้งอยู่ ได้ดับไปไม่มีเวลา ไม่มีการปรากฏของเวลาของขันธ์สภาวะนั้นเรียกว่า'นิพพาน'ที่คุรุบางท่านบอกว่า สภาวะนี้แหละที่เรียกว่าจิตเป็นผู้ที่กลืนกินกาล~ ปิยทัสสี ภิกขุ ~

เพจผู้ศึกษาและปฏิบัติธรรมวัดถ้ำดอยโตน

.

วันนี้พระอาจารย์จะนำอุบายใหม่

ที่จริงก็เป็นอุบายที่พระพุทธองค์ทรงตรัสกับเหล่าภิกษุทั้งหลาย

ซึ่งตั้งแต่มี zoom เราไม่เคยใช้อุบายนี้มาก่อน

นั่นคือเมตตาเจโตวิมุตติ

ด้วยกำลังของเมตตา ความปรารถนาที่ดี

การไม่เบียดเบียนซึ่งกันและกัน

สามารถนำไปสู่วิมุตติได้ เป็นไฉน เป็นอย่างไร

พลังแห่งเมตตาจิตจะน้อมนำจิตให้เข้าไปสู่ความสงบระงับได้ระดับไหน

​

เมื่อเมตตาจิตมีกำลังมาก จะเคลื่อนไปสู่รูปสัญญาสี่ขั้นเบื้องต้น

อรูปสัญญาสามขั้นเบื้องต้น

ประกอบกับกำลังของวิปัสสนา

ตัวนี่ล่ะที่จะนำไปสู่วิมุตติ

​

เมตตาเจโตวิมุตติ ด้วยกำลังของเมตตา

สามารถเหนี่ยวนำจิตเข้าไปสู่สภาวะที่ละเอียด

สภาวะที่ละเอียดก็คือสภาวะของสัมมาสมาธิ

ที่จะเกิดร่วมกับมรรคอีก 7 องค์

ในการทำกิจเป็นมัคคญาณการบรรลุธรรม

​

~ ปิยทัสสี ภิกขุ ~

ปุ. มีผู้ปฏิบัติธรรมส่งคำถามมาว่า

เวลาจิตฟุ้งซ่าน ไปเดินจงกรมทำไมถึงฟุ้งหนักว่าเดิม

และเป็นที่สังเกตว่าเวลาเคลื่อนไหว จิตยิ่งฟุ้งซ่าน

เกิดอะไรขึ้นครับพระอาจารย์

​​

วิ. เวลาเราเคลือนไหว เวลาเราเดิน เวลาเราทำงาน

ทำไมความคิดผุดขึ้นแล้วตามไม่ค่อยทัน

เพราะกายที่เคลื่อนไหวได้ ต้องใช้ลมหายใจยาว

ความยึดความติดความฟุ้งซ่าน ก็อาศัยลมหายใจเช่นกัน

​

หากใครเผชิญกับความฟุ้งซ่าน

มันกลุ้มรุม มีกำลังมากในขณะเคลื่อน

ขณะที่เดิน ในขณะที่ทำงาน

เราอาศัยอิริยาบถนิ่งนะ

อิริยาบถเคลื่อนไหวพักไว้ก่อน

ในคาบนั้นในชั่วโมงนั้น แสดงว่ายังไม่พร้อม

ที่จะไปเห็น การรู้การเห็นขณะที่มีการเคลื่อนของกาย.

​

~ ปิยทัสสี ภิกขุ ~

"พระราหุลได้รับโอกาสอย่างไรจากพระพุทธเจ้า"

​

ในอดีตชาติพระราหุลได้สั่งสม

มาเป็นเหตุเป็นปัจจัยส่วนหนึ่ง

และได้มาอาศัยในครรภ์มารดา

ได้กำเนิดในสายเลือดแห่งศากยะ

อันนี้ในภาคของความเป็นเป็นปุถุชน

​

01:27:42

​

.. พอพุทธะได้อุบัติขึ้นแล้วในโลก

ความสัมพันธ์อันใหม่ก็เกิดขึ้นอีก เพิ่มขึ้นอีก

ซึ่งความสัมพันธ์อันใหม่นี้ แม้ไม่ใช่สายเลือด

แม้ไม่ได้เป็นความสัมพันธ์ว่า เป็นบุตรธิดา เป็นญาติมิตร

ยังไงก็แล้วแต่ก็มีโอกาส

​

ขึ้นอยู่กับว่าเขาได้สั่งสมกําลังสติปัญญาไว้ในอดีต

คําว่า โอกาส อย่างที่พระอาจารย์พูดในคลิปของวันนี้ว่า

​

01:28:20

​

พระโพธิสัตว์ได้ถูกพยากรณ์ที่จะเป็นนิยตโพธิสัตว์

คือเที่ยงแท้ว่าอีก๔อสงไขยแสนมหากัปป์

เขาจะได้โอกาสเป็นพุทธเจ้าองค์นึงมีนามว่าโคตมพุทธะนะ

​

01:28:38

​

คําว่าใครให้โอกาสใครถ้าเรามองอีกมุมนึงโดยโดยทั่วทั่วไป

ก็บอกว่า ก็พระพุทธเจ้าที่ปังกรณ์นั่นไงที่ให้โอกาส

มาพยากรณ์ให้กับสุเมทดาบส ผู้มีความปรารถนาอันแรงกล้านี้

​

01:28:56

​

แท้ที่จริงเมื่อเรามองย้อนเข้าไปในเหตุและผล

สุเมทดาบสต่างหากเป็นผู้สร้างโอกาสให้กับตัวเค้าเอง

บารมีเต็มรอบแล้วไงถึงจะได้รับการพยากรณ์

​

ก็พระราหุลเป็นไงบ้างล่ะ

ได้โอกาสเข้ามาบวชในศาสนธรรมแล้ว

ท้ายที่สุดก็สําเร็จถึงคุณธรรมขั้นสุดท้ายนะ

ตัดภพตัดชาติได้ อันนี้คือโอกาสของพระราหุล

​

แล้วเทวทัตล่ะ . .

​

~ ปิยทัสสี ภิกขุ ~

https://youtu.be/sEtsnB1IhhY

.