
Sign up to save your podcasts
Or


Очередная встреча была посвящена осмыслению проблемы страдания православным богословием XX века.
Ушедший век стал временем неимоверных по своим масштабам войн, временем массового целенаправленного уничтожения людей — от Холокоста и ГУЛАГа до жесточайших этнических геноцидов в разных концах света. Как это возможно, как Бог допускает такое? Почему зло обретает такую мощь? Есть ли смысл у всего этого неимоверного страдания или и в самом деле «пора Творцу вернуть билет»? «Бог после Освенцима» остается ли для христиан Тем же Богом, что и раньше? Где место христианина в горниле этих страшных времен? Как отвечали на эти вопросы своей мыслью и своей жизнью церковные мыслители ушедшего века?
Для богословов ушедшего века тема страдания оказалась одной из важнейших в рассуждении об образе отношений Творца и Его творения. Начиная с прот. Сергия Булгакова, через прмц. Марию (Скобцову) и митр. Антония Сурожского эта тема, непрерывно развиваясь и углубляясь, дошла до нашего времени. И вот она снова приобретает грозную и внезапную актуальность, снова вокруг нас разливается море человеческого страдания. Есть ли ответ на человеческое вопрошание, возможно ли говорить о «творческом страдании», по выражению некоторых богословов, или в этих словах — просто самоуспокоительные богословские пилюли?
Графическим визуальным символом стал образ «Сталинградской Мадонны» — рисунок Богоматери с младенцем, сделанный немецким капитаном медицинской службы в рождественскую ночь 1942 года в сталинградском окружении. Сохранившийся чудом во время войны, этот образ находится в лютеранской церкви Берлина, освящен в качестве иконы представителями разных конфессий (в том числе и православным архиепископом РПЦ) и служит образом таинственного дара примирения, возникающего в глубине и эпицентре человеческого страдания («Божия Матерь Примирения» — одно из названий этого образа).
В разговоре о богословии страдания приняли участие доктор культурологии, профессор РГГУ Анна Ильинична Шмаина-Великанова, библеист, гебраист и переводчик, педагог, специалист в области иудаики, истории раннего иудаизма и христианства и иеромонах Варнава (Снытко), магистр педагогики, исполнительный директор благотворительного фонда «Православная Детская Миссия им. прп. Серафима Вырицкого», настоятель храма свт. Николая в ИК № 2 в Ленинградской области. Вел беседу Егор Агафонов, соредактор книжной серии «Неопалимая Купина».
By Флорилегий. Богословские сюжетыОчередная встреча была посвящена осмыслению проблемы страдания православным богословием XX века.
Ушедший век стал временем неимоверных по своим масштабам войн, временем массового целенаправленного уничтожения людей — от Холокоста и ГУЛАГа до жесточайших этнических геноцидов в разных концах света. Как это возможно, как Бог допускает такое? Почему зло обретает такую мощь? Есть ли смысл у всего этого неимоверного страдания или и в самом деле «пора Творцу вернуть билет»? «Бог после Освенцима» остается ли для христиан Тем же Богом, что и раньше? Где место христианина в горниле этих страшных времен? Как отвечали на эти вопросы своей мыслью и своей жизнью церковные мыслители ушедшего века?
Для богословов ушедшего века тема страдания оказалась одной из важнейших в рассуждении об образе отношений Творца и Его творения. Начиная с прот. Сергия Булгакова, через прмц. Марию (Скобцову) и митр. Антония Сурожского эта тема, непрерывно развиваясь и углубляясь, дошла до нашего времени. И вот она снова приобретает грозную и внезапную актуальность, снова вокруг нас разливается море человеческого страдания. Есть ли ответ на человеческое вопрошание, возможно ли говорить о «творческом страдании», по выражению некоторых богословов, или в этих словах — просто самоуспокоительные богословские пилюли?
Графическим визуальным символом стал образ «Сталинградской Мадонны» — рисунок Богоматери с младенцем, сделанный немецким капитаном медицинской службы в рождественскую ночь 1942 года в сталинградском окружении. Сохранившийся чудом во время войны, этот образ находится в лютеранской церкви Берлина, освящен в качестве иконы представителями разных конфессий (в том числе и православным архиепископом РПЦ) и служит образом таинственного дара примирения, возникающего в глубине и эпицентре человеческого страдания («Божия Матерь Примирения» — одно из названий этого образа).
В разговоре о богословии страдания приняли участие доктор культурологии, профессор РГГУ Анна Ильинична Шмаина-Великанова, библеист, гебраист и переводчик, педагог, специалист в области иудаики, истории раннего иудаизма и христианства и иеромонах Варнава (Снытко), магистр педагогики, исполнительный директор благотворительного фонда «Православная Детская Миссия им. прп. Серафима Вырицкого», настоятель храма свт. Николая в ИК № 2 в Ленинградской области. Вел беседу Егор Агафонов, соредактор книжной серии «Неопалимая Купина».