Непростая провинция

Продолжаем гостить в Краславе. В прошлой программе Лидия Чубревич, руководитель общества Рома Латгальского региона, рассказывала нам об истории, бедах и нуждах местных цыган. «Самая главная задача моей работы - донести обществу, что мы тоже люди!», говорит Лидия. В этой программе мы говорим о мифах и традициях. Конечно, самая мистическая из них - это гадание.

Похороны, пожалуй, самая важная традиция, и она все еще строго соблюдается. Проводить в мир иной, особенно уважаемого человека, съезжается, бывает, до пятисот человек. «Под это трудно найти помещение», - сетует Лидия, - Всю ночь люди не спят, разводят костер, читают молитвы. И если на свадьбах музыка и танцы, на похоронах у польских ромов тишина.

А вот латышские ромы в зале для гостей музыку допускают. И главное - очень обильный стол. Ведь считается, что у стола сидят не только провожающие, но и душа покойного приглашает к нему другие души прежде усопших». 

Интересно, что индийский обычай трупосожжения давно забыт, ведь Ромы - христиане или мусульмане в мусульманских странах.

В Краславе, а позже в Риге состоялся конгресс Ромов, где они основали Федерацию цыганских общин Латвии. Отдел психологии и медицины в новообразованной федерации будет возглавлять Андрис Тертатс.

В Краславе руководитель общества Рома Латгальского региона Лидия Чубревич рассказала, как «работает» цыганская магия, и почему она не верит в цыганский гипноз, а психолог Андрис Тертатс объяснил, почему ромам нужна особая психотерапевтическая помощь.

Это было так давно, что не помнит даже самый старый цыганский вайда. По земле бродил в те времена первый цыганский табор.

Куда они шли, никто не знал. Только старики говорили о том, что нужно обязательно найти золотую птицу, ту, которая разжигает рассвет и каждый раз улетает ночевать за море. И вот однажды, когда утомлённый долгой дорогой табор уснул, к берегу реки вышла молодая цыганка. В эту ночь постель казалось ей тюрьмой, потому что где-то вдалеке волшебствовала скрипка. Это играл Джанго. Он и раньше играл вечерами возле цыганского костра. Но тогда от его игры просто плакали люди. А сейчас это была совсем другая мелодия. Рада и сама не заметила, как взлетели к небу её руки, как волной заходили уставшие плечи, как взметнулись разноцветные юбки. Танец и музыка переплелись, и такого ещё не видела земля от своего рождения.

Не видела такого и золотая птица. Забыла она в этот миг про то, что нужно ей разжигать зарю, и прилетела волшебная посмотреть на невиданное доселе диво. Вот тут бы и хватать её цыганам. Да спит уставший табор, а Рада и Джанго забыли про всё. Весь мир был в глазах друг друга, и не нужна была им в этот момент золотая птица, потому что счастье соединило их души. Но ничего на этой земле не бывает вечным. Запнулась цыганка о камень, а, упав, громко рассмеялась. Испуганная птица взмахнула золотыми крыльями, и вот уже не видно её. Всполохнула зорька, уронил Джанго скрипку.

«И с той поры ходят цыгане по земле, ищут волшебную птицу, поют и пляшут, надеясь, что когда-то она вновь прилетит, то уже не упустят цыгане своё счастье»,-

говорит Лидия Чубревич, руководитель общества ромов Латгалии. Может быть, приехав в Краславу, этот тихий латгальский городок, расположенный на невысоких холмах возле Даугавы, вы не встретите местных ромов, или не догадаетесь, что идущие мимо вас темноволосые красотки из цыганского племени. Они словно живут в параллельном мире, чужакам туда не попасть.

Что мы знаем о ромах? Этот древний загадочный народ окутан мифами, суеверием и страхами. Нет, мы с удовольствием, конечно, и романсы цыганские послушаем и зажигательные танцы посмотрим. Но как-то не получается узнать, чем люди дышат, что у них болит, почему уезжают из родного города.

Сегодня в Краславе мы знакомимся с руководителем общества ромов Латгалии Лидией Чубревич, которая рассказала нам о некоторых цыганских традициях и их строгих законах, которые обязывают помогать самым слабым членам сообщества.

Мы продолжаем гостить в Краславе, городке на юго-восточной окраине Латвии. Здесь прошло большое собрание латгальских Ромов, на котором обсуждались проблемы безработицы, дискриминации, отсутствия культурной жизни, под которую нужно уметь писать проекты. Двумя неделями позже они соберутся в Риге, чтобы из отдельных небольших культурных обществ, разбросанных по всей Латвии, которые фактически не работают, создать федерацию Латвийских Ромов. 

Дело в том, что людям надоело скитаться по «заграницам» в поисках работы - они хотят жить вместе со своими близкими, сделать что-то в своей стране и сохранить уходящую корнями в тысячелетия уникальную культуру своих предков.

Цыганы шумною толпой

Кому не знакомы эти строчки Пушкина? Правда, сейчас цыгане не кочуют, а ездят по Европе в поисках работы. Уже нет ни кибиток, ни костров, но люди есть - те, которые пытаются интегрироваться в современное общество и сохранить свою культуру и обычаи. Если сейчас ничего не сделать, мы можем навсегда потерять эту своеобразную цивилизацию, вдохновлявшую своей романтической экзотикой не одно поколение европейских и русских писателей.

Сегодня в Краславе мы знакомимся с представителями ромов Екабпилса Лайлой Лейскиной, Александром Гаспировичем, Владимиром Кудрявцевым и краславчанкой Арианой Пиварович, которые хотят работать на благо своего народа,  пытаясь интегрироваться в современное общество, сохраняя свою культуру и обычаи.

Сегодня мы на юго-востоке Латвии, в Краславе, небольшом латгальском городке, раскинувшемся вдоль живописных берегов Даугавы - беседуем с главой Латгальской общины ромов Лидией Чубревич.

Цыганское общество традиционно очень закрытое. И, конечно, было интересно узнать, как и чем живут латгальские ромы. Лидия арендовала маленькое кафе в Краславе на собственные средства и пригласила ромов не только из самой Краславы, но и из окрестных городков, из Екабпилса и Резекне. Получилась своеобразная «конференция».

Сама Лидия прекрасно танцует, и в 2006 году она создала цыганский ансамбль. На праздниках они выступали в Доме Культуры с большими концертами. Говорят, в зале мест не хватало. А сейчас, чтобы начать какую-то деятельность, нужно написать проект, но среди краславских цыган этого никто не умеет делать.

На серебряном фоне пятивесельная лодка – это герб города Краславы. Весла означают этносы, населяющие этот край: латыши, русские, белорусы, поляки и евреи. До второй мировой войны Краслава была почти еврейским городом. Во время войны кто-то успел эвакуироваться, остальных затронул холокост. Цыган тоже до войны было много, и их тоже коснулся холокост. По переписи 2015 года в Краславе цыган чуть более одного процента. При последнем учете 2022 года запись о цыганах отсутствует. Цыган не так легко переписать. Но в школе учатся 50 детей. Приехали четыре больших семьи украинских ромов. Так что на самом деле цыган много, считает Лидия, но будет ли им место в Краславской лодке?

Между тем, идей для проектов у Лидии много, например, создать маленький ресторанчик с цыганской кухней и живой музыкой, но это почти не реально. А сейчас самое необходимое - это оборудование душа и прачечной. главная же проблема латгальских ромов - отсутствие работы и ксенофобия, с которой им постоянно приходится сталкиваться в родном городе.

Мы продолжаем гостить в Смарде, красивом благоустроенном поселке Тукумского края, удачно расположенном на железнодорожной линии Рига –Тукумс.

В прошлой программе Роман Лучко, владелец небольшого автобусного парка в Смарде, рассказал нам, как он создавал свой бизнес, о сотрудничестве с иностранными партнерами, о специфике работы водителя международных рейсов. А теперь Роман, как уроженец и большой энтузиаст Смарде, расскажет нам историю своего родного поселка и проведет по нему небольшую экскурсию. Он расскажет, как отсталый поселок при должном руководстве и инициативе его жителей может превратиться в красивый и преуспевающий.

Мы побывали в прекрасном парке, посмотрели памятник Зале, полюбовались оригинальной детской площадкой и теперь подошли к станции. Но купить билет в симпатичном здании станции у вас не получится. Этот дом служит иным целям, туда мы зайдем попозже, а пока рассматриваем надписи и фотографии в  оформлении стен бывшего туалетного домика, который ныне тоже утратил свои функции. Но не волнуйтесь, туалет возле станции Смарде существует, и расположен он не в синей будке, а оборудован в соответствии с  современными нормами цивилизации в старинном деревянном домике. В общем, к старине и окружающей  среде здесь относятся с уважением и вполне разумно!

Заходя в здание станции, мы попадаем в элегантно оформленный холл небольшого дома культуры. Здесь стенды с рукоделием, камин, растения, диваны, на которых хочется уютно устроиться. В станционном доме еще осталось несколько квартир, но в основном здесь освоилось общество местных пенсионеров «Сарма», где работает множество творческих кружков.

Очень часто кружки ведут сами пенсионеры: ведь среди них есть и умельцы и художники. Правда, хора нет, но на экскурсиях в автобусе или за ткацким станком женщины и так поют. Некоторое время существовала здесь и популярная изостудия. Местные пенсионеры не замечают темного времени перед Рождеством, говорит Астрида Славинска, бывшая учительница младших классов, а ныне руководитель общества пенсионеров «Сарма», показывая свою ткацкую работу: очень изящное декоративное полотно из ленточек.

Мы продолжаем гостить в Смарде, небольшом поселке тукумского края, из центра которого можно наблюдать лесную полосу, принадлежащую национальному парку Кемери.

В прошлой программе мы побывали в большом ангаре местной автобусной фирмы, где беседовали с водителем автобуса Варисом Шустсом, который возил украинских беженцев. Застать водителей здесь не так просто, ведь они все время в пути.

К противоположной внутренней стене ангара большим скворечником прилеплен второй этаж. Поднявшись по узкой крутой лестнице, мы оказываемся в продолговатом, но вполне просторном помещении, больше похожем не на офис, а на уютную квартирку с парой проходных комнат. За широкими окнами - вид на внутренний двор, где стоят стройным рядом автобусы. Свет из окна падает на большие, во всю стену, стеклянные витрины с коллекцией машинок и миниатюрных автобусиков, и, отражаясь в витринах, визуально увеличивает помещение и поднимает настроение.

Роман Лучко - худощавый подвижный, обаятельный человек. Очки, короткая стрижка тронута сединой. В нем будто сочетаются одновременно мальчишка-студент и взрослый человек. Роман - руководитель частной автобусной фирмы, и каждое препятствие в жизни помогает ему продвигаться в бизнесе, но сам Роман считает, что мог бы достичь большего, если бы не строил свой бизнес по камерным законам семейных отношений.

Сегодня мы в Смарде, небольшом курземском поселке тукумского края, буквально в десяти минутах от Тукумса, если ехать на электричке. Место старое, известное еще с 13 века. Правда, никаких примет древности здесь нет - может от того, что его изрядно потрепала еще первая мировая война. В основном здесь ухоженные частные дома и небольшие, огороженные промышленные участки. Словом, место не особенно туристическое.

Одним боком Смарде упирается в необъятный массив национального парка Кемери, другим - в торфяные болота. Лежит поселок на развилке дорог - на границе дикой природы и цивилизации.

Интересно, что из таких маленьких поселков люди едут работать в краевые центры или Ригу. А вот герой программы Варис Шустс живет в Тукумсе, а работает в Смарде. Он водитель автобуса. Дважды в год он встречает весну, не может усидеть на месте и считает, что работа с восьми до пяти не для него.

"Непростая провинция" продолжает гостить в Огре, городе по латвийским меркам довольно большом: здесь проживает около 28 тысяч человек, к тому же Огре - региональный центр, который расположен в красивейшем месте, где сливаются  Даугава и ее приток - река Огре.

В прошлой программе мы познакомились с Дмитрием Ивановичем Трубецким, представителем большой семьи латвийских православных священников. Первым священником был его дед Никанор Михайлович Трубецкой. Он родился в Витебской губернии, окончив Витебскую семинарию, 50 лет прослужил священником, из них 40 лет в маленьком селе Михалово под Лудзой в старинной церкви Покрова Божьей Матери. Имел 9 детей, четверо из них стали священниками, и все прошли сталинский ГУЛАГ. При советской власти не легко было быть детьми священника. Не стал священником и Дмитрий Иванович.

Почти полтора века его семья связана с Огре. Дмитрия Ивановича можно поздравить: 24 апреля ему исполнилось 75 лет. Выглядит он замечательно: худощав, бодр и мобилен, передвигается на велосипеде. Создает видеофильмы и никогда не  расстается с видеокамерой, теперь и с телефоном. Снимал он и выдающегося священника Николая Гурьянова, жившего на острове Чудского озера. Героями его видео много лет подряд были паломники Пюхтицкого монастыря, запечатлен и приезд митрополита Алексия в Ригу.

Дмитрий Иванович Трубецкий, кинооператор и создатель видеохроники культурной жизни русской общины Латвии,  считает, что

культура - это всегда крупный план, это конкретные люди, вклад их таланта и души в искусство и просвещение.

Продолжение разговора с кинооператором и создателем видео хроники культурной жизни русской общины Латвии Дмитрием Трубецким.

Герой нового выпуска программы "Непростая провинция" на Латвийском радио 4 считает, что культура всегда является крупным планом общества. Это - конкретные люди, вклад их таланта и души в искусство и просвещение.

Не трикотажем единым. У города Огре насыщенная и бурная история. Еще со времен древних городищ и населявших эти места ливов и латгалов. Сколько раз в бесчисленных войнах местное население практчески полностью истреблялось. Но город оживал снова и снова...

О том, какие радости и печали помнят его дома, улицы и мосты города, в новом выпуске программы "Непростая провинция" рассказывает сын православного священника Дмитрий Трубецкой.

Дмитрий Иванович живет  в маленьком домике на окраине города. На интервью он приехал на велосипеде, привезя с собой целую коллекцию старинных открыток с видами Огре. Двадцатые, тридцатые, пятидесятые и дореволюционные годы... Годы, когда Огре еще был маленьким поселком и назывался  на немецкий манер "Огер".