Сегодня в Пасиене мы гостили в многодетной семье Зои Запольновой. Героиня "Непростой провинции" отдыхает от работы среди своих кукол и считает, что невозможно жить, не заботясь о ком-то: детях, собаках или котах…

Сегодня мы побываем в Пасиене Лудзенского края, где в великолепном местном костеле познакомимся с Зоей Дмитришиной. Она называет себя паломницей, как волонтер ухаживает за храмом, проводит по нему экскурсии и считает, что залог ее долголетия - вера в бога и доброта к миру и людям.

Итак, отправляемся к самому краю восточной границы Латвии. От городка Зилупе строго на юг проезжаем 12 километров и попадаем в маленький населенный пункт Пасиене. Местные называют его «Пасинь», от речки Синей, то есть Зилупе, на берегу которой он и стоит. На другом берегу реки - лес и кустарники, а за ними уже граница. Цель нашей поездки - Пасиенский костел святого Доминика, жемчужина сакральной архитектуры Латгалии.

Начали мы свой маршрут из Лудзы. Но не успели доехать до Зилупе, как у автомобиля наполовину отвалился глушитель. Мы были в отчаянии: вокруг лес, на дороге ни души, суббота!.. Но не прошло и минуты, как появился белый микроавтобус, из него вышел водитель и открутил глушитель. Дальше все развивалось чудесным образом, с невероятной легкостью и быстротой.  Владелец  единственного в Зилупе автосервиса согласился приехать на работу в свой выходной, и до Пасиене меня довез живущий в Бригах Василий Расименок, герой одной из моих программ. Вот и решайте, то ли Бог мне послал своих ангелов, то ли вокруг Зилупе просто живут отзывчивые люди, всегда готовые прийти на помощь.

Итак, мы в Пасиене. Белоснежный пасиенский собор виден издали. Он гордо вознес в небо свои трехярусные, в стиле польского барокко, башни, увенчанные темными витиеватыми маковками.

Территория обнесена кирпичной стеной, охватывающей и руины монастыря за собором. Внутри  церковного двора, в углу у стены - большой крест. Это могила священников.

В  этом году ровно 330 лет как основан Пасиенский монастырь. Он, вместе с церковью и библиотекой, был тем базовым центром, откуда доминиканцы несли слово божие в отдаленные части Латгалии. Монахи уходили из Пасиене далеко, и для ночлега строили там себе скиты.  В скитах возводили часовни. Так образовалось вокруг еще двенадцать приходов.

До строительства этого  роскошного костела, церковь, монастырь и библиотека были деревянными. И конечно, не избежали пожара. В  1753 году все это сгорело, уцелела лишь одна икона Божьей Матери, созданная по мотивам знаменитой иконы Богоматери в Риме «S. Maria Maggiore», очень почитаемая прихожанами.

Обо всем этом нам рассказала Зоя Дмитришина.

В этой передаче вы познакомитесь с латвийскими ремесленниками - Анете Симановской из Падоне Лиепайского района, Ренате Силиней-Пиньке из Бебрене в Селии и Агитой и Андрисом  Пумпурисами из Ридели Тукумского района. Все они, оказавшись волею судеб в заповедных местах нашей страны, сохраняют традиции народных ремесел и творчески их развивают. 1 и 2 июня у вас есть возможность встретить этих и других интересных людей на ежегодной ярмарке мастеров в Этнографическом музее Риги.

А с нашими героями я познакомилась на такой же ярмарке ровно год назад.

Анете Симановской из Падоне - стройная женщина в очень интересном, хотя и скромном, национальном костюме, состоящем из домотканого шерстяного серого кардигана, юбки и белой косынки. На груди у нее роскошное ожерелье, где бусинки сплетены из тонкой соломки. Она вязала приедите — длинную ленточку. Такие же разноцветные ленточки и широкие пояса развевались от ветра рядом, на перекладине.

Поговорив немного с Анете, я направляюсь в шатер напротив, где уже до того успела познакомиться с маленькой хрупкой женщиной, большие очки на лице которой странно контрастировали с архаичным средневековым костюмом в серых тонах.  Это Ренате Силиня-Пиньке, научный работник. В  ее шатре висели тоже ленты, пояса и темных оттенков этнографические платья.

Иду дальше. На прилавках Курземского региона меня поразили огромные тканные одеяла цвета выбеленного морем дерева с  текстурой очень тонкой работы. Эмилия, маленькая девочка лет восьми, со светлыми кудряшками и в длинной белой этнографической рубахе, играла с большой текстильной  самодельной куклой. Она показала мне маленький тканный коврик. Автор этого и других творений - мама девочки, Агита Пумпуре. Причем эти необыкновенных серебристые оттенки художница получает из растений. Например, из черной ольхи. Кстати, это очень ценное дерево, применяется и в медицине, и в хозяйстве. Его даже высаживают для улучшения почвы. В некоторых странах оно включено в Красную книгу. Кора и серёжки черной ольхи  — источник красителей для кожи и шерсти. 

Муж Агиты Андрис - мастер по дереву. Живут они в Тукумском районе, в поселке Ридели, население которого всего 25 человек, зато у них на озере есть старинная  водяная мельница…

Сегодня мы познакомимся с руководительницей Лиепайской студии прикладного искусства Илмой Рубене и ее мужем Эдмундом, инспектором биологических хозяйств. Они живут в Медзеской волости, что южнее Лиепаи, заботятся о чистоте окружающей среды, много работают и держат 30 гуляющих на свободе лошадей.

Но сначала я предлагаю отправиться не в провинцию, а на окраину Риги, где на берегу живописного озера Югла расположился Латвийский этнографический музей под открытым небом - самый большой этнографический музей в Европе. Два раза в год, осенью на день Микелиса и в первые выходные июня, там всегда проходит большая вселатвийская ярмарка, на которой ремесленники со всех регионов страны демонстрируют свои таланты.

С Илмой Рубене мы познакомились на ярмарке в прошлом году. Она торговала в палатке Курземского региона, Лиепайского района.  Здесь женщины в национальных костюмах предлагали невероятной красоты тканные  изделия. Илма уже 30 лет руководит студией прикладного искусства в Лиепае, а живет в Медзеской волости, что южнее Лиепаи.

Сама Илма не только ткет, но и шьет костюмы, и даже красит шерсть натуральными красителями - их получают из черники и даже грибов. Да-да, окрашивание  грибами, оказывается, очень популярно в мире. Оно позволяет получить всю палитру радуги и множество нежных пастельных оттенков. Первопроходцем в этом деле считается  американская художница Мириам Райс, которая в 1968-м году случайно  при экспериментальном окрашивании шерсти получила ярко-лимонный оттенок.

Натуральными красителями можно окрашивать только натуральные ткани, плюс это не губит окружающую среду. Ведь для окрашивания требуется много воды, и только подумайте, сколько яда попадает в сточные воды от синтетических красителей!

Как правило, на такие ярмарки люди приезжают семьями, вот и Илму сопровождал муж Эдмунд. Немолодой седой человек, с волосами, забранными в хвостик на затылке, и в летнем национальном костюме, он с большим знанием дела с кем-то беседовал о музыке. Как только он закончил разговор, я к нему подошла...

Продолжаем гостить в Талсинском крае на хуторе у Айво и Ириты Круминьшей, которые живут по солнечному календарю, ухаживают за вишневым лесом, выращивают семерых козлят и воспитывают семьерых котов. Герои "Непростой провинции" считают, что без любви на хуторе не выжить.

В прошлой программе Айво провел экскурсию по своему маленькому предприятию Green hive, где он производит соки и всякие  ягодные смеси на основе меда, технологию которых сам  же придумывает. Из беседы с ним мы поняли, что Айво предприимчивый и изобретательный человек, трудоголик, который выше всего ценит независимое мышление и свободу.

Остановились мы на том, что приехали на хутор, где живёт Айво.  Хутор довольно большой. Состоит из множества хозяйственных построек и длинного одноэтажного жилого дома, старинного, но  облицованного силикатным кирпичом.  А перед домом растет разлапистая, могучая вековая ель. Ствол не обхватить и верхушки не видно. Стоит словно хозяйка и охранница.

Нам навстречу со звонким лаем выбежали крупные щенки московской сторожевой и скромная небольшая собачка. На макушке высокого стога прошлогоднего сена уверенно обосновался целый коллектив уток, откуда они громко и беззастенчиво крякали.

Мы поднялись на самый высокий холм. Здесь небольшая площадка с местом для костра и качелями. Отсюда открывается волшебный вид на окрестные луга, леса, озеро и хутор вдалеке.

Затем мы спустились к пруду. На тропинке разметаны в беспорядке белые перья. Видно, что ястреб растрепал здесь украденную курицу.

На поляне возле хутора сложены штабелями красивые аккуратные ульи.  Здесь жили пчелы, которые погибли после того, как сосед обработал ядами свое поле рапса.

Мы продолжаем гостить на хуторе Яункаружи Талсинского района у Айво Круминьша, могучего бородатого человека, который советует не бояться болезней и других жизненных напастей, а самым страшным человеческим пороком считает трусость.

В прошлой программе Айво рассказал нам о своей разнообразной деятельности в былые времена. А был он и пчеловодом, и строителем, и менеджером в различных компаниях, пока, наконец, не организовал свое предприятие Green hive, совершенно не связанное с прошлой жизнью. За исключением меда.

Айво и его небольшая команда из трех человек занимаются изготовлением всяких сладостей - ягодными смесями, соками и экзотическими пищевыми добавками. Вся продукция - 60 наименований! - на основе меда. И вся - по собственной технологии. Товары реализуются через сайт Green hive, что-то продается в магазинах, что-то на рынке.

После экскурсии по предприятию отправляемся на хутор, где живет Айво. Минибусик трясется по грунтовой дороге вдоль живописных окрестностей, ненароком вспугивая местную фауну: то косуля проскочит, то лебеди пролетят. 

Обычно я на грунтовке не включаю диктофон, но тут не удержалась:  комментарии Айво грех не записать…

Айво Круминьш - человек, освоивший множество профессий, от пчеловода до строителя, а ныне являющийся хозяином предприятия по переработке меда. Он считает, что было бы здорово, если бы люди мира объединились и, не имея начальников, трудились  на общее благо.

Сегодня мы в Курземе, на западе Латвии, в пяти километрах от города Талси. Здесь, в окрестностях поселка Роцежи, находится некая промышленная зона, которые часто возникают на месте бывших колхозных построек.

Сюда меня привез Айво Круминьш, могучий человек с седой бородой, похожий на библейского пророка.

Едва мы вошли в помещение, Айво включил газовый обогреватель и стал хлопотать по поводу кофе на маленькой кухоньке.

В середине основной комнаты - длинный рабочий стол, а по периметру комната заставлена ящиками с соблазнительной сладкой продукцией, различными баночками и бутылочками…

Сегодня мы продолжаем гостить в деревушке Бозова Карсавской волости Лудзенского края, в старом доме  Арниса Слобожанина - солиста группы Dabasu_Durovys, который любит смотреть в телескоп на Луну, но настоящий космос постигает в музыке.

Бозова -- маленькая  латгальская деревушка недалеко от российской границы. Когда-то местные жители обслуживали железнодорожную  станцию «Карсава» - некогда  большую и оживленную, через которую уходили поезда на Санкт-Петербург. Сейчас станция закрыта, поезда, за исключением пары товарняков, по этой дороге не ходят, и жителей в деревушке почти не осталось.

В прошлой программе мы познакомились с Арнисом Слобожаниным,  историком по образованию, большим популяризатором латгальского языка. Бозова -  деревня его детства, он вернулся сюда и по мере возможностей ремонтирует дом деда, а заодно снимает в нем некоторые эпизоды своих фильмов. Ведь Арнис -  автор нескольких документальных фильмов о знаменитых латгальцах прошлого века, о судьбах латгальцев в Сибире и Санкт-Петербурге, сценарист  и продюсер первого в мире сериала на латгальском языке «Фаты», а также солист, композитор и автор текстов музыкальной группы Dabasu_Durovys,

Арнис проводит для нас экскурсию по дому. Не знаю, как на самом деле, но создалось впечатление, что комнат много и у  каждой своя функция.

Кстати, о бережном отношении к наследию и вещам бабушек и дедушек.  Вот Арнис восстанавливает дедушкин дом, обставляет его старой мебелью, и получается оченнь стильно.  А Ирина Антонова, которая живет в Блонтах недалеко от Лудзы и с которой мы приехали к в гости к Арнису,  хранит старую Библию своих бабушки и дедушки. И не только хранит, как реликвию, но и активно ею  пользуется.

Мы продолжаем путешествовать по латвийскому приграничью. До поселка Бозова от ближайшей Карсавы - километра два, можно и пешком дойти - дорога хорошая. Но мы не идем, а едем на маленькой машинке в гости к Арнису Слобожанину.

Арнис в Латвии человек известный - он музыкант, поэт, композитор, певец, кинорежиссер, сценарист и историк.

При встрече Арнис долго и с восхищением рассматривал машинку, на которой мы приехали сюда вместе с журналисткой Ириной Антоновой, - маленький красный фольксваген поло 1987-го года выпуска. Теперь такие машины уже винтаж. И не случайно Арнис ею так заинтересовался, ведь в его сериале «Фаты» герои тоже ездили на красном фольксвагене, правда, тот был значительно моложе.

“Фаты” -  это первый в мире сериал на латгальском языке. Фильмы были и раньше, а вот сериал - впервые. Правда, там разговаривают еще и на латышском, и на русском, - все как в жизни. И все друг друга понимают!

К Арнису мы попали не сразу, а сначала, промахнувшись на  повороте, проехали все Бозова до конца.

И это надо было видеть! С обеих сторон дороги, уже не скрытые зеленью, стоят умирающие дома. Какие-то из них беззвучно кричат, уже обнажая скелеты обрушенных крыш, и рыдают сухими глазницами окон,  какие-то, с заколоченными окнами, еще тихо надеются и ждут хозяев, какие-то в отчаянии уже расползаются по земле. После чопорной, ухоженной Карсавы зрелище кажется весьма тоскливым.  Обитаемых домов мы насчитали не больше пяти.

Если не знать, то и не догадаешься, что едешь параллельно железной дороге. Ведь поезда здесь теперь почти не ходят.

Так мы доехали до знаменитой железнодорожной станции Карсава.  Вокруг - ни души. Но в самом здании станции живут люди, там есть квартиры.

И вдруг, тут же, с тыла станции,  перед нами возник шедевр современной архитектуры - элегантное небольшое здание, которое, кажется, перенесено сюда из далекого будущего. Оказалось, что это Управление железной дороги и таможни. За нами наблюдали телекамеры, и сотрудница в форме, едва приоткрыв дверь, сообщила, что дальше по дороге проезд запрещен.

Мы повернули назад, и почти у въезда в поселок нашли поворот к дому Арниса.

Его одноэтажный домик тоже очень старый, но чувствуется, что уже ожил и дышит. Стоит он рядом с железнодорожной насыпью, которую правда, не сразу заметишь. Из трубы вьется дымок. За домом старинный парк, а к порогу ведет аутентичная брусчатка. Арнис ее недавно обнаружил и обработал, и очень этим горд.  А внутри дома тепло и уютно…

Продолжаем  гостить в Латгалии.  Сегодня мы почти у самой границы с Россией, на хуторе Асныни в деревне Нестери Малнавской волости Лудзенского края. Хотя от Лудзы это ой как далеко!.. Карсава поближе будет.

А началось все в Līču mājas, культурно-историческом центре Карсавы, где на маленькой выставке народных умельцев мне приглянулось мыло с необычным названием, написанным по-латгальски:  «Зиму зипис» (Зимнее мыло). По телефону на этикетке я созвонилась с мастером и отправилась на северо-восток от Карсавы.

Это было в октябре прошлого года, когда в Латгалию, намного раньше, чем в западную часть Латвии, пришли морозы, а почва, хоть еще и неровно, оказалась посыпана мелкой снежной крупой.

Длинный одноэтажный дом не проехать: он необычный, будто сложен из нескольких частей, из разных времен. От дороги к нему ведет крутой спуск, и, несмотря на морозец, глина на спуске, кажется, еще не до конца затвердела.

Возле дома мне уже машет рукой очаровательная изящная молодая женщина в оранжевой куртке и высоких резиновых сапогах.

Мы рассматриваем этот огромный  удивительный дом, с маленькой дверкой на “брюхе”.

Проходим по помещениям дома, словно по лабиринту, и оказываемся в настоящей лаборатории алхимика, где на столе теснятся всякие бутылочки и колбочки.

В основе всей этой разнообразной продукции – семейное пчеловодство. «Пчеловодство очень зависит от погоды,-- говорит Инессе. - Например,  после прошлогодней майской и июньской засухи меда практически не было, зато потом, после обильных дождей, растущая в окрестностях гречиха на редкость хорошо отдавала нектар».