منذ بدايات الكتاب المقدس وحتى العهد الجديد، تظهر أمامنا صورة متكررة، ليست مجرد تفصيل عابر بل رمز ممتد… إنها السفينة. من سفينة نوح إلى سفن التلاميذ، ومن عاصفة البحر إلى رحلة بولس، نجد أن الله يستخدم هذا الرمز ليعلن لنا عن الخلاص، عن الحماية، وعن حضوره وسط أمواج الحياة. تعالوا معًا نبحر عبر الكتاب المقدس ونكتشف “السفينة” كرحلة من نوح إلى المسيح

مائدة المسيح ما زالت مفتوحة. المائدة ليست للمستحقين فقط، بل لكل من يعترف بضعفه. المسيح لا يخجل أن يجلس معنا في بيوت مليئة بالعجز، بل يحوّلها إلى مواضع نعمة وخلاص

تمثل شجرة الحياة في سفر

‎الرؤيا (الكتاب المقدس) شجرة العهد الجديد، حيث يمثل الصليب بحد ذاته "شجرة الحياة" الجديدة التي تعطي ثمار الحياة الأبدية والشفاء للشعوب من خلال موت وقيامة يسوع المسيح [1، 2]. يربط هذا المفهوم بين رمزية السقوط الأول للبشرية من الفردوس وسبيل الخلاص الذي وفره المسيح عبر الصليب، ليصبح جسده ودمه هما ثمار شجرة الحياة الشافية

كثيرون ينظرون إلى الصلاة كواجب ثقيل، أو كقائمة طلبات نرفعها لله. لكن الحقيقة أعمق وأجمل بكثير… الصلاة ليست واجبًا نفرضه على أنفسنا، بل هي علاقة حب حيّة، لقاء دافئ مع من يعرف قلوبنا ويحبنا بلا حدود. في هذه الحلقة سنكتشف معًا كيف تتحول الصلاة من عادة مملة إلى رحلة شوق، ومن كلمات متكررة إلى حوار حب يغيّر حياتنا.

قد نظن أن الرماد هو آخر ما تبقّى من قصتنا، لكنه في عيني الله ليس النهاية بل بداية جديدة. فإلهنا لا يترك رمادك يتناثر في الريح، بل يجمعه بيده الحنونة ويحوّله إلى لوحة جمال تشهد لمجده. لذلك، إن كنت اليوم في موضع انكسار أو يأس، تذكّر أن يد الله قادرة أن تُخرج من الرماد حياة، ومن الانطفاء نوراً، ومن اليأس رجاءً. لنثق بذاك الذي وعد أن يُعطي جمالاً عوضاً عن الرماد، ونهضة عوضاً عن الانكسار

عند كل بئر عطش… ينتظرنا إله قادر أن يحول العطش إلى ارتواء أبدي.

• ليست كل مياه تروي… لكن ماء المسيح وحده يصير فينا ينبوع حياة.

• البئر ليست حفرة في الأرض، بل فرصة للقاء مع السماء.

• في بئر يعقوب جلست امرأة مكسورة… فقامت شاهدة مخلّصة.

• عطش الروح أعمق من عطش الجسد، ولن يرويه سوى الينبوع الحي: يسوع المسيح.

• كل بئر في الكتاب المقدس تذكّرنا أن الله يلتقي بالإنسان في عمق احتياجه.

• من يبحث عن الماء يجد ارتواءً وقتيًّا… لكن من يلتقي بالمسيح يجد حياة أبدية

حرية المسيح حقيقية لأنها لا تعتمد على ظروف أو أشخاص، بل على عمله في القلب.

والأجمل أنّها حرية تبقى إلى الأبد، لأن من يحرره الابن فهو حر حقًا.

إن طبيعة العبادة المسيحية هي أنها تنبع من الداخل إلى الخارج ولها سمتين على نفس القدر من الأهمية. يجب أن نعبد الرب "بالروح والحق" (يوحنا 4: 23-24) إن العبادة بالروح لا دخل لها بوضعنا الجسدي. بل تتصل بكياننا الداخلي وتتطلب عدة أمور. أولاً يجب أن نكون قد ولدنا ثانية. دون سكنى الروح القدس فينا، لا يمكننا التجاوب مع الله في العبادة لأننا لا نعرفه. "... هَكَذَا أَيْضاً أُمُورُ اللهِ لاَ يَعْرِفُهَا أَحَدٌ إِلاَّ رُوحُ اللهِ" (كورنثوس الأولى 2: 11). إن الروح القدس داخلنا هو من ينشطنا للعبادة لأنه بهذا يمجد نفسه، فكل العبادة الحقيقية تمجد الله

النميمة مَسْك سيرة الناس، والتحدث عن أخطائهم، أو نسبة أخطاء إليهم. والنميمة مرض منتشر بين الكثيرين. فإذ لا يجدون شيئًا نافعًا يتحدثون فيه، يجعلون أخبار الناس مادة مفضلة لأحاديثهم، وبخاصة ما تحمله هذه الأخبار من انتقادات وتحليل للمواقف، وشرح الأخطاء والنقائص.

ولذلك فمن ضمن أسباب النميمة الفراغ.

فالإنسان المشغول باستمرار لا يجد وقتًا يتحدث فيه عن أخبار الناس وأخطائهم.

لذلك اشغل نفسك، حتى لا تقع في الإدانة والنميمة.

كم مرة رفعنا صلاة، وطلبنا من الله أمرًا معيّنًا، وانتظرنا طويلًا ولم يحدث شيء؟! لحظتها يتسرّب إلى القلب سؤال: هل الرب صامت؟ هل تأخّر عن الميعاد؟

الرب لا يتأخّر أبدًا، لكنه يعمل في توقيت كامل قد لا نراه نحن