復活節八日慶期

星期六

詠 118:1 and 14-15ab, 16-21

聖詠118篇源於詩人和這個民族的戲劇性經歷，從處於急難中到蒙受祝福。詩人說上主懲罰我雖嚴厲非常，但卻沒有把我交於死亡(見詠118:18)。箴言對讀者有這樣的忠告:「我兒，不要輕視上主的懲戒，也不要厭惡他的譴責，因為上主譴責他所愛的，有如父親譴責他的愛子。」(箴3:11-12)。這種教育性的懲戒教導天主的子民生活在信仰中。

希伯來書中有一章是指向懷有信德的人(見希11)。敘述最長的部分是關於亞巴郎的，根據猶太聖傳，他被上主考驗了十次。第一個考驗是離開他的家鄉去迦南地(創12:1)，最後一個考驗是將依撒格獻為全燔祭(創22)。所有這些考驗都是關於相信和服從。亞巴郎信靠上主，遵守祂的命令嗎？在最後的考驗結束時，上主的使者說:「我現在知道你實在敬畏天主，因為你為了我竟連你的獨生子也不顧惜」(創22:12)。通過這些考驗，亞巴郎被猶太教和天主教聖傳視為信仰的典範。

在希伯來書第11章的結尾，談到了那些因信仰而受苦的人。我們聽到有人遭受凌辱、鞭打、監禁，有人被殺死，有人脫離社會，居住在曠野和山嶺(見希11:36-38)。在聖保祿寫給格林多人的第二封書信中，我們又看到了為信仰而受苦的見證。聖保祿忠心服事基督的證據，不是他世俗的成功，而是他諸多勞碌、頻繁監禁、過量拷打、常常冒死的經歷(見格後11:21-33)。正是這樣的經歷，我們的信德得以精煉(見伯前1:7)。雖然這些都是非常痛苦的經歷，但保祿宗徒表明上主是忠信的，「祂決不許你們受那超過你們能力的試探，天主如加給人試探，也必開一條出路，叫你們能夠承擔」(格前10:13)。

希伯來書說:「當他還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允」(希5:7)。作者補充說，耶穌「由所受的苦難，學習了服從」(希5:8)。受當代文化的影響，我們強調輕鬆、方便和舒適的生活，我們把痛苦視為消極的東西。但是《聖經》和猶太天主教聖傳認為考驗、試煉和苦難是精煉我們信仰的手段，就像火煉黃金一樣。