首先，我想明確一下什麽是罪。罪可分成神說的罪和人說的罪。罪這個詞在古希臘語中是 ‘αμαρτία (hamartia)’，意思“錯過目標”。換句話說，它指犯錯誤。這是一種違背神誡命的罪。讓我們首先審視一下人對罪的觀點。下圖解釋了人類的罪孽。
我們通過良心認識到罪。但是，人類對罪的標準因個人的社會背景、心理狀況、特定的環境和良心的不同而千差萬別。
因此，不同的人對罪孽的定義也不同。同一種行爲根據每個人自己的標準不同可以看成有罪，也可以看成無罪。所以，神賜予我們613條律法作爲罪的絕對標準。

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在繼續之前，我想問你一個問題。你覺得你自己怎麼樣？你認為你是相當好還是很壞？你怎麼認為？
所有的人都生活在自己的幻想之下。你可能沒有自己想像的那麼壞，也沒有自己想像的那麼好。
那麼你認為誰會過上更好的信仰生活呢？會是那些認為自己是好的人還是那些認為自己是壞的人？

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耶穌給了我們永遠的救贖。這個世界上沒有人不能被救贖，如果他們相信耶穌是他們的救主。祂救贖了我們所有人。如果有罪人為自己的罪而苦惱，那是因為他們不明白耶穌是如何用洗禮將他們從一切罪中解救出來的。
我們都應該知道並相信救贖的秘密。耶穌用祂的洗禮接管了我們所有的罪，並藉著死在十字架上除去了對我們罪的審判。

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路加福音 10章28節：「你這樣行，就必得活著」。
人們活在許多錯誤的幻想之中。看來他們在這方面特別脆弱。他們看起來很聰明，但很容易被欺騙，而且不認識自己邪惡的一面。我們出生時並不認識自己，但我們仍然像認識自己一樣生活。因為人不認識自己，所以聖經告訴我們，我們是罪人。
人們談論自己罪的存在。他們沒有能力做善事，但他們太傾向於把自己描繪成善人。他們想誇耀自己的善行並炫耀。他們說自己是罪人，但表現得好像他們非常善。

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我們的主(God)耶和華為所有人切斷了罪的枷鎖。所有在罪之下勞苦的人都是奴隸。祂除去了我們所有的罪。還有人仍然受罪之苦嗎？
我們必須明白，我們與罪的戰爭已經結束。我們將斷不再受罪之苦。當耶穌救贖我們的時候，我們對罪的束縛就結束了；所有的罪都在那時結束了。我們所有的罪都被祂的兒子贖罪了。主(God)通過耶穌償清了我們所有的罪，祂使我們永遠自由。

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耶穌是從水路來的嗎？是的，祂是。祂通過洗禮而來。水是指耶穌在約旦河從施洗約翰那裡接受的洗禮。那是救贖的洗禮，耶穌用它帶走了世人所有的罪。
耶穌是借著血而來的嗎？是的，祂是。祂以人的肉身來，受洗禮，要轉嫁世上一切的罪，然後在十字架上流血，償還罪的工價。耶穌是借著血而來的。

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我們出生在這個地球上，但在此之前，主(God)已經知道我們。祂知道我們將要生為罪人，並通過祂的洗禮拯救了我們所有相信的人，這洗禮除去了世界上所有的罪。祂拯救了所有信徒，使他們都成為祂的子民。
這一切都是主(God)的恩典的結果。正如詩篇8章4節所說：「人算甚麼，你竟顧念他？」那些從一切罪中得救的人是他特別之愛的接受者。他們是祂的孩子。

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為什麼耶穌要在逾越節前一天給彼得洗腳？耶穌洗腳的時候說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白」。西門彼得是耶穌門徒中最優秀的。他相信耶穌是主(God)的兒子，並見證耶穌是基督。而且當耶穌洗腳時，這樣做肯定是有原因的。當彼得承認他相信耶穌是基督時，這意味著他相信耶穌是救主，將把他從所有的罪中拯救出來。

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問題1: 我一直在閱讀您好心發給我的書，發現您關於耶穌洗禮的一些概念很有趣。你能告訴我你所教導的關於我們的洗禮與耶穌基督的洗禮、死亡和復活之間的關係嗎？
回答: 首先，我們應該注意希伯來書6章2節中所寫的「各樣洗禮」。根據聖經，洗禮分為三種：施洗約翰為悔改而受的洗禮，耶穌從施洗約翰那裡接受的洗禮，以及我們作為儀式的水洗禮。

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