Identidad y singularidad son completamente diferentes. La singularidad es un concepto existencial y la identidad es un concepto de referenciación, de circunscripción de la realidad a cuadros de referencia, que pueden ser imaginarios. Esta referenciación va a desembocar tanto en lo que los freudianos llaman proceso de identificación, como en los procedimientos policiales, en el término identificación del individuo —su documento de identidad, su impresión digital. En otras palabras, la identidad es aquello que hace pasar la singularidad de las diferentes maneras de existir por un solo y mismo cuadro de referencia identificable. Cuando vivimos nuestra propia existencia, la vivimos con las palabras de una lengua que pertenece a cien millones de personas; la vivimos con un sistema de intercambios económicos que pertenece a todo un campo social; la vivimos con representaciones de modos de producción totalmente serializados. Sin embargo, viviremos y moriremos en una relación totalmente singular con ese entrecruzamiento. Lo que es verdadero para cualquier proceso de creación es verdadero para la vida.

En esta sesión conversaremos con Suely Rolnik sobre este elemento central en la construcción política y social dentro de las estructuras neuróticas propias del capitalismo. Allí donde identidad y singuralidad se refieren también a dos campos de acción radicalmente distintos.

Con integrantes del Sindicato de Manteros, Sin Poli y Youssef M. Ouled.

Mesa redonda para, a partir del caso Lavapies, compartir experiencias y claves de análisis sobre la criminalización racista del proletariado migrante en nuestro contexto de auge reaccionario y creciente autoritarismo del Estado capitalista.

Con Jorge Fernández-B, Rodríguez y Martín Sánchez

Con la profesora de Ciencias Políticas, Ruth Ferrero, el autor de "Trump 2.0", Roberto Montoya; y Raúl Camargo (Anticapitalistas).

Un año después de asumir su segundo mandato, Donald Trump intensifica su ofensiva imperialista, rompiendo a su paso con todo tipo de andamiaje institucional nacional e internacional que pudiera frenar su deriva autoritaria y expansionista.

Sesión 5. Clase, raza, sexo: un enfoque no interseccional con Fernanda Rodriguez

Curso: Feminismo de clase

27 de enero de 2026

Esta sesión examina la propuesta de María Fernanda Rodríguez López de comprender las cuestiones de sexo/género, sexualidad y raza no como ejes autónomos de opresión que se intersectan, sino como componentes internos de la clase y de la lucha de clases bajo el capitalismo. El texto —publicado en Crítica de los movimientos sociales. Clase e identidad en el neoliberalismo— argumenta que estas dimensiones no son epifenómenos culturales ni superestructurales, sino principios organizadores del capitalismo, indispensables para la reproducción del trabajo, la acumulación y la configuración histórica de las instituciones modernas, como la familia, el Estado social y los dispositivos de regulación social . En esta lectura, la subordinación sexual, la heterosexualidad normativa y las jerarquizaciones raciales no se “superponen” a la clase: son parte de la clase misma y de su composición política.

La autora desarrolla una genealogía histórica que muestra cómo la división sexual del trabajo, la domesticación moderna de las mujeres, la regulación burguesa de la sexualidad y las formas coloniales de racialización emergen como operaciones históricas de clase, necesarias para producir sujetos gobernables, ordenar el trabajo y fijar poblaciones a regímenes de explotación. Frente al marco interseccional contemporáneo —centrado en la representación de identidades y en las políticas de reconocimiento—, Rodríguez López propone recuperar una lectura de la clase como categoría tendencialmente universalista, capaz de articular diferencias sin subordinarlas ni diluirlas, y de abrir la posibilidad de coaliciones antioligárquicas amplias. La sesión abordará esta tesis: que no es posible combatir racismo, patriarcado o normatividad sexual sin situarlos en el terreno material y político de la reproducción capitalista y de la lucha de clases como antagonismo estructural

(Durii, 2025). Con Koba Escudero, autor; y Javier Martínez, editor.

En La Mancha, la tierra es tan dura como quienes la trabajan. Y tan rebelde. Pablo huye de los campos en 1928 buscando una vida mejor en Valdepeñas. Allí encuentra algo más valioso que el pan: una familia de camaradas unidos por un ideal. Sergio, Julián, Jimena, Elena, Tomasa y, más tarde, Manuela. Siete almas contra el mundo.

(Comares, 2025). Con Valentín Galván, autor; y Francisco Sierra Cavallero.

Antonio Machado escribió Así hablaba Juan de Mairena en el diario El Faro de Chipiona en 1907. Este artículo inspira el título del libro.

Estos cantares de un filósofo que laten en el sentir profundo del pueblo andaluz y castellano nos sugieren que sus enseñanzas no se tomen demasiado en serio por burlarse de la realidad y las creaciones teóricas; del género humano y su comportamiento moral y político.

Entrevistado por Guillermo Carazo (IFS-CSIC); modera Juan Carlos Velasco (IFS-CSIC).

La migración no es solo un objeto de gobierno, sino una práctica social que produce mundo y pone en crisis el orden político existente.

La conversación gira sobre la coyuntura actual de la guerra desde el punto de vista de los nuevos procesos de fronterización. Analiza la agitación y las fracturas del sistema mundial capitalista así como los nuevos ensamblajes de capital, poder y raza. Tomando las fronteras como tema de investigación y como punto de vista epistémico, Mezzadra reflexiona sobre la propagación de las tendencias autoritarias en las distintas regiones del mundo, prestando especial atención a la movilidad y la migración.

Curso: Feminismos de clase. Genealogías y debates contemporáneos entre marximo y feminismo

Sesión 4. Teorías de la forma valor con Bruno Monfort

20 de enero de 2026

Sesión 2. Memoria del dolor, la resistencia y la dignidad de la mujer republicana : Ana non/Ana no con Carmen Mata Barreiro

Curso: Agustín Gómez Arcos y la memoria

Lunes 19 de enero de 2026

En esta sesión, comenzaremos evocando la importancia de la literatura del exilio español en lengua francesa (Agustín Gómez Arcos, Jorge Semprún, Michel del Castillo, Jacques Folch-Ribas) y cómo la recepción de las novelas de estos autores las ha convertido en “lugares de memoria” (Nora) en países como Francia y Canadá.

En el análisis específico de la obra narrativa de Gómez Arcos, abordaremos la importancia de los personajes femeninos como transmisores de memoria y cómo el escritor hace frente a lo que la historiadora feminista francesa Michelle Perrot llama “las mujeres o los silencios de la Historia”. Gómez Arcos se adelanta, en la década de 1970, al trabajo de memoria relativo a las mujeres republicanas víctimas de la represión franquista desarrollado en el siglo XXI (“Las Marías (Fandiño)”, “les Candases”, “las mujeres de Guillena”).

Nos focalizaremos en la novela Ana non/Ana no como una obra en la que al personaje de Ana, como representación de la evolución de la vida de las mujeres republicanas, de ser fuente de vida y libertad a ser objeto de silencio y violencia, se une la radiografía de un país cuyo régimen franquista impone una memoria manipulada y manipuladora, que traduce una voluntad de sumisión y no de reconciliación. Y expondremos aspectos interesantes de la recepción crítica de esta obra como la “estética de las fosas comunes” (Milquet 2009).