Pascal Denault - Ga 4.1-7

➡️DESCRIPTION :L'Église chrétienne chante à propos de la naissance du Sauveur: "Depuis plus de quatre mille ans nous le promettaient les prophètes". Dans ce message nous survolerons ces promesses prophétiques de l'Ancien Testament jusqu'à leur accomplissement dans le Nouveau Testament. Nous conclurons avec l'interprétation apostolique de ces événements en Galates 4.1-7 et leur signification pour nous.

PLAN

1. La postérité de la femme - Gn 3.14-15

2. La postérité d'Abraham - Gn 12.1-3, 22.15-18

3. Le Shilo de Juda - Gn 49.8-12

4. Le prophète comme Moïse - Dt 18.18–19

5. Le fils de David - 2 S 7.12–16, Ps 110.1-4

6. L'enfant promis par Ésaïe - És 7.14-16, 9.4–6, 11.1-10

7. Le chef annoncé par Michée - Mi 5.1-3

8. Le fils de Marie - Lc 2.1-20

9. Le Sauveur de Paul - Ga 4.1-7

Pascal Denault - Mt 1.1-2.23

➡️DESCRIPTION : La saison de la nativité est une occasion magnifique pour revisiter les scènes bibliques et les textes qui nous racontent la naissance du Sauveur. Pour ce message de Noël, nous couvrirons les deux premiers chapitres du Nouveau Testament dans lesquels Matthieu nous présente le Fils promis venu comme un Roi qui devra souffrir afin de sauver son peuple de ses péchés.

PLAN:

1. Jésus est la postérité promise - Mt 1.1-17

2. Jésus est le Fils de Dieu - Mt 1.18-24

3. Jésus est le Roi de toutes les nations - Mt 2.1-12

4. Jésus est venu pour triompher en souffrant - Mt 2.13-23

QUESTIONS:

1. Pourquoi la généalogie du Christ est-elle significative et importante?

2. Quelles vérités tirons-nous des paroles de l'ange à Joseph?

3. Qu'est-ce que la visite des mages d'Orient nous permet de comprendre à propos de l'Évangile?

4. Comment le récit de la nativité de Matthieu anticipe-t-il la croix de Christ?

Prédicateur: Pascal Denault

Pascal Denault - Luc 2.1-20

DESCRIPTION : Lorsque les grands de la terre édictaient leurs décrets, Dieu accomplissait le sien par la naissance du Roi des rois. Cette grande nouvelle, qui était pour tout le peuple, fut d’abord annoncée aux moindres des hommes par les plus grands des êtres. Nous sommes invités à contempler cette scène du premier Noël dans une crèche de Bethléem pour nous conduire à adorer notre Dieu-Sauveur.

PLAN

A. Dans une crèche de Bethléhem – v.1-7

- Les plans des hommes et de Dieu

- Le temps et le lieu choisis par Dieu

B. Dans les champs de la campagne – v.8-20

- Les pauvres bergers

- Les anges glorieux

- Le Sauveur est né

QUESTIONS

1. Comment Dieu fait-il concourir les plans des hommes avec ses desseins?

2. Qu’est-ce que ce passage nous indique à propos du temps et du lieu de la naissance du Sauveur?

3. Quels sont le rôle des bergers et le rôle des anges dans cette scène?

4. Qu’est-ce que l’ange nous apprend à propos du Sauveur?

Pascal Denault - Luc 1.57-80

DESCRIPTION : Dans cette autre scène de la nativité, Dieu redonne à Zacharie l’usage de la parole afin qu’il proclame le Sauveur et son œuvre de rédemption. Ce miracle prophétique se produit autour de la naissance de Jean-Baptiste faisant de cet enfant le porte-parole au-devant du Salut de Dieu. Nous regarderons successivement le jour où Zacharie recouvra la parole, suivi de la Parole qu’il prophétisa en ce jour.

PLAN

A. Le jour où Zacharie recouvra la parole – v.57-66

- L’accouchement

- La circoncision

- Le miracle

B. La Parole que Zacharie prophétisa en ce jour – v.67-80

- La plénitude de l’Esprit

- Le salut proclamé

QUESTIONS

1. Comment Jean-Baptiste et Jésus sont-ils interreliés dans les récits de la nativité?

2. Qu’est-ce que le nom de l’enfant annonce de particulier?

3. Que peut-on noter à propos du miracle vécu par Zacharie?

4. Que peut-on noter à propos de la plénitude de l’Esprit dans ce passage?

5. Quelles sont les caractéristiques du salut proclamé dans le cantique de Zacharie?

Pascal Denault - Luc 1.39-56

DESCRIPTION : La Parole de Dieu que nous étudierons dans ce message nous a été transmise par la bouche de deux saintes femmes qui ont vécu un instant prodigieux lorsqu’elles se sont retrouvées en présence l’une de l’autre. L’extraordinaireté de cette rencontre vint des deux enfants portés par ces femmes et qui se manifestèrent en cet instant divinement porteur. Le Saint-Esprit remplit Élisabeth et Marie afin de révéler à l’Église le glorieux mystère du Christ.

PLAN

A. La salutation de Marie (v.39-45)

1. Le tressaillement du prophète

2. La déclaration d’Élisabeth

B. Le magnificat de Marie (v.46-56)

3. L’adoration

4. Le salut

QUESTIONS

1. Comment faut-il comprendre le tressaillement de Jean-Baptiste dans le sein d’Élisabeth?

2. Que contient la déclaration d’Élisabeth à Marie?

3. Que devons-nous imiter particulièrement du magnificat de Marie?

4. Qu’est-ce que le magnificat de Marie nous apprend au sujet du salut?

Pascal Denault - Luc 1.5-38

DESCRIPTION : Cette première scène de la nativité brise un silence divin long de 400 ans et inaugure la révélation finale de Dieu. Le Seigneur envoie son ange annoncer deux naissances miraculeuses : celle de Jean-Baptiste et celle de Jésus-Christ. Nous examinerons les parallèles entre ces deux scènes et avec l’Ancien Testament qui trouve ici plus qu’un écho, mais un accomplissement eschatologique.

PLAN

A. Le prophète du Très-Haut

- Zacharie et sa femme

- Zacharie et l’ange

- Zacharie et son fils

- Zacharie et son incrédulité

B. Le Fils du Très-Haut

- Marie et son fiancé

- Marie et l’ange

- Marie et son Fils

- Marie et son obéissance

QUESTIONS

1. À qui peut-on comparer Zacharie et Élisabeth et pourquoi?

2. Pourquoi le fils de Zacharie devait-il être un sujet de joie et d’allégresse pour son père?

3. Que peut-on retenir à propos de l’incrédulité de Zacharie?

4. Pourquoi est-il important de mentionner le fiancé de Marie?

5. Pourquoi le Messie devait-il naître d’une vierge?

6. Que doit-on imiter de Marie?

Pascal Denault - Mt 2.1-12

DESCRIPTION : Après la présentation des origines royales de Christ, l’Évangile nous montre l’hommage royal qui lui est dû. Les premiers à reconnaître et se prosterner devant le Roi d’Israël sont des païens venus d’Orient. Leur arrivée en Judée ne se fera pas sans créer d’émois, mais elle mettra aussi en lumière le vrai Roi!

PLAN

A. Le Roi des juifs recherché – v.1-2

B. Le roi des juifs troublé – v.3-8

C. Le Roi des juifs adoré – v.9-12

QUESTIONS

1. Quels sont les liens entre ce récit et le chapitre précédent et les chapitres suivants?

2. Quelles choses remarquables pouvons-nous noter avec l’arrivée des mages à Jérusalem?

3. Quels sont les trois signes des vrais adorateurs que les mages nous donnent?

4. Comment expliquer la réaction d’Hérode et de Jérusalem avec lui?

5. Quelles choses remarquables pouvons-nous noter avec l’arrivée des mages à Bethléhem?

Pascal Denault - Mt 1.18-25

DESCRIPTION : Que signifie le miracle de la naissance de Jésus? Pourquoi devait-il naître d’une vierge comme l’annonçait la prophétie d’Ésaïe? Dans ce message, nous examinerons le récit de cette naissance miraculeuse tel qu’il fut vécu par Joseph, l’époux de Marie.

PLAN

A. La situation de Joseph – v.18-19

B. La vision de Joseph – v.20-23

C. L’obéissance de Joseph – v.24-25

QUESTIONS

1. Dans quel dilemme Joseph était-il avant la visite de l’ange?

2. Pourquoi le titre donné par l’ange à Joseph (fils de David) est-il important?

3. En quoi l’enfant de Marie devait-il être une joie pour Joseph?

4. Que signifie la naissance virginale?

5. En quoi consiste l’obéissance de Joseph?

Pascal Denault - Mt 1.1-17

DESCRIPTION : Plusieurs perles précieuses sont contenues dans la généalogie de Christ. Afin de nous aider à retracer ce trésor caché, Matthieu nous a laissé quelques indices; en particulier la structure en trois quatorzaines par laquelle il nous présente la généalogie du Prince de la vie. Nous tenterons de déceler la signification de ce symbolisme inspiré par l’Esprit de Dieu…

PLAN

A. L’élection de la grâce dans la généalogie de Jésus

B. Les richesses symboliques dans la généalogie de Jésus

1. Jésus est le nouvel Adam, le commencement de la nouvelle humanité

2. Jésus est le nouveau David, le roi sauveur de son peuple

3. Jésus est le nouveau Jéconias, le roi ressuscité qui relève la tente de David

QUESTIONS

1. Comment la doctrine de l’élection de la grâce est-elle affirmée par la généalogie de Christ?

2. Quelles sont les différences entre les généalogies de Luc et de Matthieu?

3. Comment la structure en 3 x 14 symbolise-t-elle Jésus comme nouvel Adam?

4. Comment la structure en 3 x 14 symbolise-t-elle Jésus comme nouveau David?

5. Comment la structure en 3 x 14 symbolise-t-elle Jésus comme nouveau Jéconias?

Pascal Denault - Mt 1.1-17

DESCRIPTION : L’importance qu’occupent les listes généalogiques dans les Écritures de l’Ancien Testament prend tout son sens lorsqu’on ouvre le Nouveau Testament et qu’on y découvre la généalogie de Jésus-Christ. C’est pour lui, la postérité promise, le Fils attendu, que la Parole de Dieu conserva ces registres généalogiques. Dans ce message, nous considérerons le mystère de l’incarnation en étudiant la généalogie de notre Sauveur. Nous verrons comment cette lignée nous parle de la grâce de Dieu envers nous pécheurs.

PLAN

A. L’importance de la lignée

B. Dieu est devenu homme

C. Il n’a pas honte de ses frères

QUESTIONS

1. Pourquoi Matthieu commence-t-il son évangile avec la généalogie de Jésus?

2. Quelle est l’origine de celui dont la lignée est décrite?

3. Qu’est-ce que les irrégularités de la généalogie de Jésus nous indiquent?

4. Qu’est-ce que la généalogie de Christ vous amène à conclure?