בפרשתנו בלק שולח את בלעם לקלל את עמ"י

הרבנית מעין מעלה שאלה - מה אכפת לנו, למה הקב"ה לוקח ברצינות את איום הקללה על עמ"י?

מה חושב על כך המשך חוכמה? ואיך מחשבות אלו יכולות לחזק אותנו גם בימים אלו?

בפרשתנו מופיע החטא הלא כך כך ברור של משה ואהרון במי מריבה

הרב נתנאל מנסה להבין את מקומה של מידת הכעס

מה הבעיתיות במידה זו? ומה היחס בין מידת הכעס למידת הענוה?

פרשת קורח ידוע בהיותה "פרשת המחלוקת הגדולה"

הרבנית שיראל מתוך הרקע של התקופה שלנו, מביאה לנו מבט חדש על תרבות המחלוקת והדו השיח. על האפשרות לחוות את הזולת באמת מתוך אהבה ואחריות.

אחרי חטא המרגלים מופיעות לנו בהפתעה שתי מצוות התלויות בארץ

הרבנית בת שבע מבררת איתנו את הקשר בין חטא המרגלים למצוות הללו

על כוחם של התורה והמצוות, ועל הרוח והתקווה שהם יכולות להפיח בנו.

פרשת בהעלותך עמוסה באירועים

הרב מאיר מתמקד בפסוקים האחרונים על סיפורה של מרים

מה אנו לומדים כאן ממעשיו של משה? ומה המעלה המיוחדת שמתגלה בהמתנה של עמ"י למרים?

בפרשת נשא אנחנו נפגשים עם פרספקטיבה אחרת אודות המשכן

הרבנית דינה מספרת לנו על הקדושה שמתגלה בכל מחנה ישראל ולא רק במשכן הקדוש.

על הברכה ששורה בכל אחד בעמ"י, ועל השכינה שיוצאת אל כל מרחבי החיים.

חומש חדש ועמ"י מתחיל להתכונן למסע

יחד עם הרב ספי נלמד על ההכנה לקראת המסע של עמ"י במדבר

על שנים עשר השבטים, ועל היחס בין הקבוצה לכלל

המקור לתפילת "ותוליכנו קוממיות לארצנו" נמצא בפרשתנו

הרבנית בת שבע מסבירה את המשמעות של הבטחת הקוממיות?

האם ראוי ללכת בקומה זקופה? מה תכונה זו מתארת בבני האדם? ואיזה איזון עדין נדרש לכך?

יחד עם הרבנית כרמית נתבונן במצוות השמיטה והיובל

מה נושאות מצוות אלו? האם אפשרי באמת לקיים אותם?

ואיזה אמונה למדה כרמית מסבא וסבתא שלה?

בפרשה שלנו אנו קוראים על פרשת המועדות

הרב נתנאל שואל למה באמצע פרשת זו נמצאת מצוות מתנות עניים? מה אפשר ללמוד מכך על הצלחות בחיינו? ואיך זוכרים תמיד את התכלית?