בהמשך לדיון על התשובה כ"חזרה אל ההתחלה" וכהתחדשות רוחנית, מרחיב הרב את משנת המהר"ל בזיהוי שלושה מסלולי תשובה המקבילים לשלושת האבות. תשובה מאהבה (אברהם) היא העליונה - כשהאדם מתבטל לחלוטין לרצון ה' ונהפך למרכבה לשכינה, מקבל רפואה מיידית מתוך עצמו. תשובה מיראה (יצחק) מציבה את האדם "מול המלך" בתודעת גבול, וזקוקה לרפואה מתמדת מהשם. תשובה מייסורים (יעקב) היא הנמוכה ביותר, כשהקב"ה עצמו מעורר את האדם דרך צרות - "בעלתי בכם". המהר"ל מדגיש שהחילוק ביניהן אינו רק במניע, אלא באיכות החיבור לבורא - מהתאחדות מוחלטת ועד תשובה כפויה. בכך משלים המהר"ל את התמונה מהשיעור הקודם, ומראה כיצד תהליך ה"חזרה למקור" וההכנה ל"סעודת המלך" מתרחש בדרגות שונות של התעלות רוחנית, כשהמטרה היא להגיע לדרגת האהבה העליונה.