בהמשך דיונו על מהות התשובה, חושף הרב רובד נוסף של שלושת מסלולי התשובה במשנת המהר"ל - מאהבה, מיראה ומייסורים. בניגוד להבנה הפשוטה שמדובר בשלושה טיפוסים שונים של בעלי תשובה, מסביר הרב שאלו בעצם שלוש פנים של תהליך תיקון אחד המתקיים בכל אדם השב בתשובה. תשובה מאהבה (מידת אברהם) היא ניתוק מהעצמי ושיבה לשורש הנשמה; תשובה מיראה (מידת יצחק) היא תיקון הכלים וההכנה המתמדת לסעודת המלך; ותשובה מייסורים (מידת יעקב) משלבת את שתיהן כשהייסורים משמשים כהתעוררות אלוקית המוציאה את האדם משלוותו. השיעור מסתיים בתחילת דיון על המימרא "גדולה תשובה שמגעת עד כיסא הכבוד", שם מתברר שהמהר"ל משלב את שתי גישות התשובה מהפרק הקודם - "סילוק החטא" ו"אני מקבלו" - כהיבטים משלימים של אותו תהליך.