כהמשך לביאור מעלת השב מאהבה, הרב מראה את העומק הנפלא שמגלה המהר"ל במושג "זדונות נעשות זכויות". כשם שהאש משתוקקת לעלות למקורה, כך בעל התשובה מאהבה, מגלה את דבקותו העמוקה בה'. הזכויות במובן הזה אינן רק תיקון אישי, אלא קשורות ל"סדר העולם" - ההכרה שהבריאה כולה תלויה בכל רגע בקיומה מה' יתברך ושבה אליו. בשונה מאוטופית הצדיק הגמור, בעל התשובה מגלם בחייו את סתרי הבריאה: הריחוק וההתקרבות, החטא והתשובה, אשר כולם חלק מתנועה של שיבה למקור. בסיום, המהר"ל חושף זווית עמוקה אף יותר- כאשר האדם שב מאהבה, הוא לא רק מתקן את חטאיו הפרטיים, אלא מגלם בעצם שיבתו את סוד קיום העולם, ולכן הזדונות עצמם - הריחוק שאפשר את עצם ההתקרבות - נעשים זכויות.