İbadet, ancak tanınan ve bilinen bir Zata yapılır; bu yüzden Rabbimizi isim ve sıfatlarıyla hakkıyla tanımak, imanın ve kulluğun asıl temelidir. Bu kâinat, Esma-i Hüsna’nın birer aynasıdır; her mahlukta ve bizzat kendi mahiyetimizde O’nun bir ismini okuruz. İnsan, kendi acizliği ile O’nun sonsuz kudretini, kendi fakirliği ile O’nun nihayetsiz rahmetini ve zenginliğini anlar.Eserden fiile, fiilden isme ve sıfata yükselen bu marifet yolculuğu, kalbi meçhullükten kurtarıp hakiki bir huzura ulaştırır. Rabbini tanıyanın ibadeti nurlanır; O’nu isimleriyle bilmek ve tanımak, insanın yaratılış gayesidir.

Müslümanın evi, cennete adam yetiştiren bir fabrika hükmündedir.Bu ahir zamanın dehşetli tahribatı içinde evlatlarımızı muhafaza etmek, onlar henüz avuçlarımızın arasından kayıp gitmeden önce doğru tedbirleri almayı gerektirir.Çocukların kalbine geçici hevesleri değil, tarihimizin gerçek kahramanlarını ideal olarak yerleştirmek ve onlara sağlam bir şahsiyet kazandırmak en mühim meseledir.Annelerin yüksek şefkatini yanlış yollarda sarf etmeden, evladın sadece dünyasını değil, asıl ebedi istikbalini kurtaracak bir terbiye vermek bu çağın en büyük ve en kıymetli vazifesidir.

Hırs, insanı başarıya ulaştıracağını zannettiği bir duygu olsa da aslında kaybetmenin ve yorulmanın asıl sebebidir. Tabiat dairesinde kanaatle yerinde duran bitkilerin rızkı ayaklarına gelirken, hırsla koşan canlıların zahmetle rızık araması bu hakikatin birer örneğidir.İnsan hırs gösterdikçe beklediği neticeden uzaklaşır ve manevi bir zillet içine düşer. Gerçek huzur ve bereket, elinden gelen gayreti gösterdikten sonra neticeyi kanaatle beklemektedir.Hırs mahrumiyet getirirken, tevekkül ve kanaat rahmete vesile olur.

İnsan mahiyeti, içinde sonsuz potansiyel barındıran bir çekirdek gibidir; iman ziyası ve ubudiyet toprağıyla beslendiğinde ebedi bir cennet ağacına dönüşür. Dünyevi cihazlarını nefis yolunda harcayanlar bir çekirdek gibi çürürken, bu sermayeyi Yaradan namına kullananlar "ahsen-i takvim" sırrıyla melekleri dahi geçecek bir makama yükselirler.Hakiki terakki, insanın aczini ve fakrını bilerek İlahi kudrete ayna olması ve kalbini beka alemine çevirmesidir. Bu kısa ömürde iman ile Allah’a intisap eden insan, adi bir varlıktan paha biçilmez bir sanat eserine dönüşerek saadet-i ebediyenin anahtarını kazanır.

Günümüzün manevi fırtınaları ve her yönden kuşatan günah tahribatı karşısında kendimizi nasıl koruyabiliriz? Bu derste, Bediüzzaman Said Nursi’nin Kastamonu Lahikası’ndaki ölçüler ışığında, "takva" ve "amel-i salih" kavramlarının zor zamanlarda nasıl birer kurtuluş reçetesine dönüştüğü anlatılıyor.Şimdiki hayat-ı içtimaiyede binlerce günahın hücumuna karşı, bir tek haramı terk etmenin binlerce vacip sevabı kazandırdığı ve az bir amelin bu ağır şartlar altında nasıl büyük bir "tamir" hükmüne geçtiği vurgulanıyor."Etiket Müslümanı" değil "hakikat Müslümanı" olmanın yolunu gösteren bu sohbet; ihlas, sadakat ve manevi dayanışma (iştirak-ı amali-i uhreviye) sırrıyla, bu dehşetli asırda manevi kalelerimizi nasıl inşa edebileceğimizi ders veriyor. Gaflet ve sefahat rüzgarlarına karşı birer "tamirci" olarak yerimizi almak ve manevi kazanç havuzunda hissedar olmak isteyen her ruh için samimi bir tefekkür yolculuğu sunuyor.

Üstad Hz.'lerinin Burdur'da 9 ay sürügün kalmasının ardından onu "kuş uçmaz kervan geçmez" şekilde tabir edilen, ve olabildiğince başkalarıyla olan münasebetinin kesilmesi amacıyla Isparta'ya ardından da Barla'ya sürgün ederler... Halbuki Kur'an'ın Güneş gibi parlak olan nurunu üflemekle söndürebileceklerini zanneden bu ehl-i sefahet ve dalalet Cenab-ı Hakk'ın yazmış olduğu kaderin önüne geçememişlerdir. Cenab-ı Hak Bediüzzaman Said Nursi'ye Risale-i Nur Külliyatının büyük bir bölümünü burada nasip eder ve yanına sadık nur talebelerini gönderir.Ardından Rum Suresinin 50. ayetini sıklıkla tefekkür edip okuyan Bediüzzaman'a manaları açıldıkça "Yaz kardeşim gün gelecek bu hakikatleri dünyaya ilan edeceğim, okutturacağım" diyerek Öldükten sonra yeniden dirilişin her sene gözümüz önünde yaşanan bahar hadisesi gibi muhakkak olacağını, en muannid feylesoflara ve en mütemerrid ehl-i dalalete dahi ispat eden ve şeytanı dahi teslim-i silaha mecbur eden bu Haşir Risalesini nur talebelerine yazdırmak suretiyle te'lif etmiştir.Cenab-ı Hak üstadımıza Rahmet eylesin, ve bu hakikatleri ZÜbeyir Gündüzalp, Mehmet Emin Birinci, Mustafa Sungur ve Mehmet Nuri Güleç ( Fırıncı abi ) (Allah onlardan razı olsun) ağabeylerle beraber hizmet etmiş olan ve nezihane bir üslupla gelecek nesillere bu hatıraları aktaran Ahmet Tanyel abimizden de razı olsun inşallah...

Yıldızların bir ordu disipliniyle gökyüzünü süslediği, dünyanın ise saniyede kilometrelerce hızla, sarsıntısız ve yakıtsız bir gemi gibi yol aldığı bu muazzam intizamı hiç düşündünüz mü? Aslan Ünlü, Bediüzzaman Said Nursi’nin Çam Dağı’ndaki bir katran ağacı üzerinde yaptığı derin tefekkürden ilhamla, kainatın bu sessiz haşmetini ve her gün yenilenen o ilahi sinema levhalarını anlatıyor.

Dr. Ahmet Çolak bu videoda, ruhun bedene bağlı olmayan baki bir varlık olduğunu ve ölümün bir yok oluş değil, sadece bir mekan ve vücut değişikliği (tebdili mekan, tahvili-i vücut) olduğunu anlatıyor.Bedendeki hücreler ömür boyu sürekli yenilense de ruhun değişmeden aynı kalması, onun bedenden bağımsızlığının ve bekasının en büyük delili olarak sunuluyor.Ölüm anında ruh, maddi beden kafesinden çıkarak kendi letafetine uygun "gılaf-ı latif" veya "beden-i misali" denilen manevi bir elbiseyi giyer ve berzah alemine geçer.Bu süreçte fiziksel cesedin topraktaki durumu ruha zarar vermez; çünkü ruh, geçici yuvasından ayrılarak kendi mahiyetine uygun ebedi alemlerdeki yolculuğuna devam eder.

Dr. Burhan Sabaz bu videoda, insandaki şefkat duygusunun İlahi merhametin sınırlarını aşmaması gerektiğini, aksi takdirde bu durumun "maraz-ı ruhi" denilen manevi bir hastalığa ve inançta sapmalara (dalalete) yol açabileceğini vurguluyor.

• Filistin'de yaşanan zahiri zulümlerden cehennem azabı gibi hakikatlere kadar pek çok meseleyi "İlahi Nazar" ve hikmet çerçevesinde ele alan Sabaz, hadiselere gafletle değil de Allah namına bakıldığında her şeyin nasıl anlam kazandığını ve gizli bir rahmet taşıdığını açıklıyor.
• Mazlumların şehadetle kazandığı baki hayat mükafatı ile zalimlerin hak ettiği cezalar arasındaki hassas dengeyi Kur'an ve sünnet ölçüleriyle ortaya koyan bu ders, ruhu teessürden kurtaracak derin bir tefekkür sunuyor.

...