뉴저지 장로교회 김도완 목사 주일 설교

왕상 17:1-16/믿음의 증명될 때 181021 주일설교 엘리야1 돌보시는 하나님 1974년 중국 허난성에서 어머니의 꿈에 나타난 예수님의 말씀을 듣고 기도하여 기적적으로 아버지의 폐암이 치유되는 것을 목격하고 그리스도인이 된 16세 소년이 있었습니다. 그는 책 ‘하늘에 속한 사람’의 저자이며 후에 윈 형제라고 불린 중국지하교회 지도자 리우전잉이었습니다. 아버지가 치유된 후 즉시로 비밀리에 전도집회를 시작한 어머니로부터 예수님에 대해서 듣게 된 윈 형제는 자신이 직접 성경을 읽어보고 싶다고 어머니를 졸랐습니다. 당시 중국은 문화대혁명 기간으로성경을 가지고 있는 것이 발각되면 성경은 불태우고 심하게 구타를 당하곤 했습니다. 어머니는 문화대혁명이 시작되기 전 목사였던 노인의 집을 윈 형제에게 알려주었습니다. 신앙을 지키기 위해 무려 20년의 옥살이를 했던 그 노인은 윈 형제에게 하나님께 성경을 달라고 기도하면 반드시 주신다고 가르쳐주었습니다. 노인의 가르침대로 윈 형제는 하루에 밥 한 공기만 먹고 금식하며 아침, 저녁으로 성경을 달라고 네 달 이상을 간절히 기도했습니다.  어느 날 새벽 4시경 그 날도 성경을 달라고 엎드려 기도하던 윈형제는 수레를 끌고 힘겹게 양식을 구하러 어느 마을로 가는 꿈을 꾸었습니다. 맞은 편에서 두 하인을 거느린 노인이 다가오더니‘배 고프지?’라고 하며 떡을 한 덩이 주는 것이었습니다. 너무나 배가 고파 얼른 그 떡을 입에 넣었더니 갑자가 그 떡이 성경으로 변하는 것입니다. 그 성경을 부둥켜안고는 ‘하나님, 감사합니다’라고 소리치다가 잠에서 깼습니다. 꿈인 것을 안 윈 형제는 너무나 실망한 나머지 엉엉 울었고 그 소리에 달려나온 아버지와 어머니는 아들이 미쳐간다고 생각하고는 함께 눈물을 흘리며 ‘내가 다시 병에 걸려도 좋으니 제 아들이 미치지 않고 성경을 얻게 해 달라’고 기도했습니다. 그 순간 조용히 문을 두드리는 소리가 났습니다. 얼른 달려간 윈 형제는 ‘혹시 떡을 가지고 오셨습니까?’라고 물었고 밖에서는 ‘그래, 자네에게 떡잔치를 해주려고 왔네.’하는 말이 들려오는 것이었습니다. 문을 여니 윈 형제가 꿈 속에서 본 두 하인의 모습을 한 두 사람이 붉은 봉지를 전해주고 어둠 속으로 사라졌습니다. 그 봉지 속에는 진짜 성경이 들어있었습니다. 훗날 두 형제를 다시 만난 윈 형제는 그 날의 비밀을 알게 되었습니다. 먼 마을에 사는 한 늙은 전도자는 숨겨놓은 성경을 어느 마을의 소년에게 주라는 환상을 보고 믿을만한 신자 두 사람에게 그 일을 부탁했던 것입니다.  그 날부터 윈 형제는 배고픈 아이가 떡을 먹어치우듯 눈을 뜬 모든 순간에 성경을 쉬지않고 읽어내려갔고 잠이 들 때는 가슴에 꼭 품고 자며 성경을 삼켜버리듯 수도 없이 읽어내려갔습니다. 그는 30여 차례나 감옥에 갇히고 풀려나기를 반복하는 등 모진 옥고를 겪으면서도 중국 가정교회연합운동을 이끌고 있습니다.  하나님은 당신의 자녀들의 굶주림을 결코 외면하지 않으시는 분이십니다. 하나님은 지키시고 돌보시고 먹이시고 구원하시는 분인 줄 믿으시기 바랍니다. 그런 하나님의 모습을 우리는 오늘 성경을 통해서도 확인할 수 있습니다.    세상을 주관하시는 하나님 오늘 본문은 기원전 870년 경 갈라진 이스라엘의 남북왕국 중 북왕국 아합왕의 통치 중 일어난 일을 다룹니다. 아합왕은 시돈의 공주 이세벨과 결혼하며 바알숭배를 북왕국에 들여와 수도 사마리아에 바알신전을 짓고 숭배하며 여호와의 법이 아닌 이방인들의 불의한 사회, 경제제도를 따라서 온갖 악행을 저지릅니다. 여호와 하나님은 그와 이스라엘의 악행을 심판하기로 작정하시고 엘리야 선지자를 아합왕에게 보내어 몇 년간 비가 오지 않는 흉년을 겪으리라고 경고합니다. 1절을 보십시오.  (왕상 17:1) 길르앗에 우거하는 자 중에 디셉 사람 엘리야가 아합에게 말하되 ‘내가 섬기는 이스라엘의 하나님 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하노니 내 말이 없으면 수 년 동안 비도 이슬도 있지 아니하리라.’ 하니라. 그 후 어떻게 됩니까? 이어지는 본문이 보여주듯, 엘리야가 전한 하나님의 말씀대로 혹독한 가뭄이 팔레스틴에 시작됩니다. 하나님의 말씀은 살았고 능력이 있어 말씀하신 대로 이루어집니다.  비와 이슬은 가나안 땅에서 가장 중요한 자원이었습니다. 우기에는 비가, 건기에는 이슬이 내려서 보리와 밀을 각각 수확했습니다. 그런데 하나님은 왜 비와 이슬을 내리지 않는 심판을 택하신 것일까요? 그 이유는 아합과 이스라엘 사람들이 숭배한 바알신이 주는 것이 바로 비와 이슬이라고 이스라엘 사람들이 믿었기 때문입니다. 풍요와 다산의 신인 바알은 농경사회에서 가장 중요한 비를 주관한다고 믿었습니다. 그러나 이 재앙을 통해 하나님은 비를 주관하는 것이 바알이 아니라 여호와 하나님 당신임을 보여주십니다. 비를 더 줄줄 알고 바알을 섬겼더니 바로 그 바알 때문에 비를 한 방울도 못 얻는 재앙을 겪게 되었습니다.  우리가 하나님보다 더 사랑하는 것이 생기면 바로 그것 때문에 우리는 곤경에 빠집니다. 돈을 더 사랑하면 돈이 우리를 노예로 삼아 자유를 빼앗깁니다. 쾌락을 더 사랑하면 쾌락이 우리를 중독에 빠뜨려 진정한 행복을 빼앗깁니다. 사람에 집착하면 사람이 우리를 배신하여 큰 상처와 실망을 피할 수 없습니다. 하나님이 받으셔야할 사랑과 헌신을 대신 받는 것은 그것이 무엇이든지 우리를 감당하기 힘든 고통에 빠뜨립니다. 그래서 예수님이 마음과 뜻과 힘과 정성을 다해 주 너의 하나님을 사랑하라고 하신 것은 우리들의 참된 행복과 평안을 위한 것입니다. 세상만물의 주인이시자 주관자이신 하나님을 전심으로 사랑하는 여러분이 되시기를 축복드립니다.    의인을 지키시는 하나님 엘리야는 하나님의 명령대로 아합에게 그 말씀을 전합니다. 이에 엘리야에게는 어떤 일이 닥칠까요? 두 가지 생명의 위협 아래 놓입니다. 첫째는 아합이 그를 잡아죽이려 할 것입니다. 자신에게 저주를 선포하는 선지자를 살려둘 왕이 아니었지요. 둘째는 엘리야 자신도 가뭄으로 말미암아 생존의 위협을 받습니다. 의롭게 사는 것이 쉬운 길을 보장받는 것은 결코 아닙니다. 예수님은 생명의 길은 좁고 협착하여 찾는 이가 많지 않다고 하셨습니다.  그런 엘리야를 하나님은 어떻게 하십니까? 먼저 그릿 요단강 건너 동쪽의 그릿시냇가로 그를 피신시켜서 아합의 칼날로부터 숨기십니다. 거기서 시냇물을 마시고 까마귀가 가져다 주는 떡과 고기를 아침, 저녁으로 먹음으로 가뭄으로부터 지키십니다. 아침, 저녁은 하루 두 끼를 먹었던 고대인들의 식사시간입니다. 인류가 하루 세끼를 먹은 것은 얼마되지 않았습니다. 떡과 고기를 아침, 저녁으로 먹는 것은 부자의 식단입니다. 서민들이 매끼니마다 고기를 먹을 수는 없지요. 엘리야를먹이시되 부족함 없이 풍요롭게 먹이신다는 말입니다. 시내가 말라 더 이상 마실 것이 없어지자 그를 이번에는 북쪽의 시돈지방 사르밧 과부에게 보내어 먹을 것을 공급받게 하십니다. 역시 아합의 위협으로부터 멀리 떨어진 곳입니다.  하나님은 사명에 순종하는 엘리야를 아합의 칼날로부터 보호하시고 극심한 가뭄 중에도 먹이십니다. 하나님의 마음은 의를 위하여 고난받는 자들에게 가있습니다. 하나님은 의를 위하여 핍박받는 자들을 결코 외면하지 못 하십니다. 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.  (마 5:10) 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라. 이것이 우리가 의를 행하되 낙심하지 말아야 하는 이유입니다.  (갈 6:9) 우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라. 엘리야를 지키시듯 의를 위하여 살기로 결단하고 순종하는 저와 여러분들을 지켜주실 줄 믿고 끝까지 전진하시기를 축복드립니다.    믿는 자를 구원하시는 하나님  그릿 시내가 마르자 하나님은 엘리야를 이스라엘의 북쪽 시돈의 한 지방인 사르밧의 과부에게 보내십니다. 엘리야는 그녀를 만나 떡과 물을 요청하지만 그녀는 마지막 남은 가루와 기름으로 떡을 만들어 먹고 아들과 함께 죽을 것이라 답합니다. 이 곳도 혹독한 가뭄으로 신음하고 있었던 것입니다. 엘리야는 그녀에게 이렇게 말합니다. (왕상 17:13) 엘리야가 그에게 이르되 ‘두려워하지 말고 가서 네 말대로 하려니와 먼저 그것으로 나를 위하여 작은 떡 한

요 13:3-17/발을 씻기는 주인 181014 주일설교   생명을 살리는 사명 뉴스를 통해 보셨겠지만 올 해 노벨평화상 수상자는 콩고민주공화국의 의사 드니 무퀘게입니다. 올해 63세인 무퀘게는 콩고의 무장반란군에 의해 성폭행과 신체훼손을 당한 수 만 명의 여자들을 치료하고 수술하는데 일생을 보낸 인물입니다. 우리에겐 처음 알려졌지만 이미 인권과 평화에 공헌한 바를 인정받아 20여 가지 세계적인 상을 수상한 인물이기도 합니다. […]

창 47:7-10/축복의 통로 180930 주일설교 요셉20 전도자의 고민  이런 고민을 들었습니다. ‘목사님, 지인을 전도하려는데 그는 저보다 훨씬 넉넉하고 모든 면에서 부족함이 없는데다 심지어 인간성까지 좋습니다. 그런데도 그를 전도해야 할까요?’ 또 이런 고민도 있습니다. ‘목사님, 제 삶에는 고난이 너무 많아서 전도하려다가도 예수 믿는 사람이 왜 그렇게 사냐는 말을 들을까봐 겁이 납니다.’ 아마 전도하려는 분들이라면 이런 의문을 한 번쯤 가져보셨으리라 생각됩니다. 어떻게 답을 드리면 될까요? 저보다 이 질문에 대해 훨씬 답을 잘 할 수 있는사람을 소개하려고 합니다. 그는 많은 고난을 겪었으며 자랑할 만한 대단한 성취를 거둔 적도 없지만 여전히 하나님이 주신 약속을 굳게 믿고 전도하는 사람입니다. 바로 그는 바로 앞에 선 야곱입니다.    험악한 세월 지난 주에는 요셉의 형들이 바로를 만나고 고센에 정착하는 장면을 살펴 보았습니다. 오늘은 요셉의 아버지 야곱이 바로를 만나는 장면입니다. 요셉은 형들이 바로를 만나게 한 후 이어서 아버지 야곱을 바로 앞으로 인도합니다. 바로 앞에서 보여준 야곱의 말과 행위는 앞선 전도자의 고민에 답을 줍니다. 바로가 나이를 묻자 야곱은 이렇게 답합니다.  (창 47:9) 야곱이 바로에게 아뢰되 ‘내 나그네 길의 세월이 백삼십 년이니이다. 내 나이가 얼마 못 되니 우리 조상의 나그네 길의 연조에 미치지 못하나 험악한 세월을 보내었나이다.’ 하고 130세는 장수의 복을 누린 것이 분명하지만 그의 아버지 이삭의 180세, 할아버지 아브라함의 175세에 비하면 얼마 못 된다는 말이 과장은 아닙니다. 그러나 험악한 세월을 보내었다 즉 할아버지나 아버지에 비해 더 많은 고난을 겪었다는 말입니다. 야곱은 집을 떠나 삼촌 라반의 집에서 많은 고생을 하고 가정생활도 평탄치 않았습니다. 사랑하는 아내와 아들을 일찍 잃는 슬픔도 견뎌야 했습니다. 야곱의 고백은 성도의 삶이 고난으로부터 면제된 비닐하우스에서의 삶이 아니라는 것을 일깨워줍니다.  예수 믿는 것이 우리를 온갖 어려움으로부터 벗어나게 해준다는 식으로 가르치는 교회들이 있습니다만 그것은 거짓말입니다. 한국에서는 소위 삼중복음으로 예수를 믿으면 영혼도 구원받고 몸도 건강하고 만사형통한다 즉 돈도 번다는 식으로 가르쳐서 큰 인기를 끌었습니다. 미국에서도 과거 적극적 사고방식이 최근 긍정적 사고방식으로 이름을 바꾸어 전파되는 동안 교회에서도 소위 긍정의 복음이라는 메시지가 큰 인기를 끌고 있습니다. 그러나 성경은 예수를 믿음으로 성도가 이땅에서 받는 최고의 복은 성공이 아니라 거룩이라는 사실을 강조합니다. 그리고 거룩한 삶은 종종 많은 고난을 동반합니다. 바울 사도가 제자들에게 한 설교를 들어보십시오.  (행 14:22) 제자들의 마음을 굳게 하여 ‘이 믿음에 머물러 있으라.’ 권하고 또 ‘우리가 하나님의 나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 할 것이라.’ 하고 고난을 겪느냐 않느냐는 성도들에게 큰 문제가 아니었습니다. 중요한 것은 믿음에 굳게 서는 것이었습니다. 오늘 우리는 무엇을 구하며 살아가는지요? 성공을 구하는 성도가 아니라 거룩을 구하는 성도가 되시기를 축복드립니다.    나그네 길 야곱의 대답 중에 반복되는 단어가 눈에 뜨입니다. 그것은 나그네 길입니다.  (창 47:9) 야곱이 바로에게 아뢰되 ‘내 나그네 길의 세월이 백삼십 년이니이다. 내 나이가 얼마 못 되니 우리 조상의 나그네 길의 연조에 미치지 못하나 험악한 세월을 보내었나이다.’ 하고 야곱은 조상들의 길도, 자신의 길도 모두 나그네 길이었다고 고백합니다. 정착한 삶이 아니었다는 것이지요. 이런 삶에 대한 이해는 야곱이 처음 가진 것이 물론 아닙니다. 아브라함과 이삭 역시 마찬가지였습니다.  (창 17:8) 내가 너(아브라함)와 네 후손에게 네가 거류하는 이 땅 곧 가나안 온 땅을 주어 영원한 기업이 되게 하고 나는 그들의 하나님이 되리라. ‘거류’라는 단어는 남의 땅에 임시로 머물러 산다는 의미입니다. 아브라함은 가나안에 임시로 머물러 살면서 그 땅이 영원한 기업이 되리라는 약속을 받고 그 믿음으로 살았습니다. 이삭도 마찬가지입니다.  (창 28:4) 아브라함에게 허락하신 복을 네게 주시되 너(이삭)와 너와 함께 네 자손에게도 주사 하나님이 아브라함에게 주신 땅 곧 네가 거류하는 땅을 네가 차지하게 하시기를 원하노라 이삭 역시 그 땅에 거류하여 살았고 그 땅을 언젠가 차지하게 될 날을 기다리며 살았습니다. 아브라함과 이삭은 원주민들에게 신세를 지며 눈치를 보며 때로 설움을 당하며 살았지만 하나님이 그 땅을 자신들에게 주실 때가 오리라는 것을 믿었습니다. 야곱은 당대 최강의 제국 애굽의 왕 바로 앞에 아무 것도 없는 나그네로 섰지만 하나님이 약속하신, 돌아갈 본향이 있다는 것을 믿었습니다. 그러므로 그들은 나그네로 살면서도 주인처럼 당당하게 살았습니다. 이것은 야곱이 바로를 두번이나 축복한 것만 보아도 알 수 있습니다.  이것이 성도의 삶에 대한 또 하나의 교훈입니다. 우리는 이 땅에 살지만 나그네로 살아갑니다. 이 땅에 미련을 두지 않습니다. 동시에 이 땅이 하나님의 나라, 새 하늘과 새 땅으로 완전히 회복되어 성도들에게 주어질 것을 믿고 살아갑니다.  이 땅을 상속받을 자들로서 이 땅을 사랑하며 살아갑니다. 이 세상에 미련을 두지 않지만 이 세상을 사랑하며 의와 사랑의 질서가 회복되기를 기다리는 것이 성도들의 삶입니다. 세상에 미련을 두지 않는 나그네와 세상의 회복을 기다리는 상속자의삶을 살아가시기를 축복드립니다.    축복의 통로 요셉의 고백뿐 아니라 그의 행동도 인상적입니다. 그는 바로를 만날 때와 헤어질 때 두 번이나 그를 축복합니다.  (창 47:7) 요셉이 자기 아버지 야곱을 인도하여 바로 앞에 서게 하니 야곱이 바로에게 축복하매 … (창 47:10) 야곱이 바로에게 축복하고 그 앞에서 나오니라.  축복, 복을 빈다는 뜻입니다. 야곱이 바로를 위해 하나님의 복을 받기를 빈다는 것은 야곱이 이미 그 복을 받았다는 것을 전제로 합니다. 자신도 받지 못 한 복을 남이 받기를 빌어줄 수 있겠습니까? 그런데 현실을 보면 야곱의 이런 태도가 아이러니합니다. 야곱은 지금 자기 땅도 한 평 없는 나그네로 바로가 받아들여주지 않았다면 흉년으로 굶어죽을 처지의 무기력한 노인입니다. 반면 축복을 받는 입장의 바로는 당대 최강 제국의 최고권력자로 부족함이 없는 사람입니다. 복을 빌어야한다면 이 최고권력자가 이 떠돌이 노인에게 복을 빌어야 하지 않겠습니까? 실제로 바로는 야곱과 그 가족을 애굽에 받아들이고 살 땅을 주는 등 은혜를 베풉니다. 아마 야곱이 축복할 때 바로는 조금 어이가 없어 웃었을지도 모르겠습니다. 이런 처지를 모르는 바 아닌 야곱은 왜 조금도 주저함 없이 두 번이나 바로에게 복을 비는 것입니까? 그것은 야곱의 믿음 때문이었습니다. 야곱은 하나님이 주실 땅의 약속과 더불어 자신과 후손들이 세상 모든 민족을 위한 축복의 통로가 되리라는 약속을 믿었습니다. 할아버지 아브라함이 받은 약속입니다.  (창 12:3) 너(아브라함)를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라.  땅의 모든 민족이 아브라함과 그 후손들로 말미암아 복을 받게 될 것입니다! 여기는 애굽도 예외가 아닙니다. 야곱이 지금 처지가 얼마나 곤궁한지, 바로가 얼마나 부유한지도 문제가 아닙니다. 하나님은 아브라함과 그 후손들을 통해 세상 모든 민족을 복주기를 원하시고 복을 주십니다. 실제로 야곱은 그 아들 요셉을 통해 애굽을 축복하고 있습니다. (창 39:5) 그(보디발)가 요셉에게 자기의 집과 그의 모든 소유물을 주관하게 한 때부터 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로 여호와의 복이 그의 집과 밭에 있는 모든 소유에 미친지라. 보디발의 집이 요셉 때문에 여호와의 복을 받았고 이것은 요셉이 갇힌 감옥에까지 이어지고 더 나아가 애굽 전체에 미칩니다.  (창 41:48) 요셉이 애굽 땅에 있는 그 칠 년 곡물을 거두어 각 성에 저장하되 … (창 41:54) 요셉의 말과 같이 일곱 해 흉년이

창 46:31-47:12/고센 땅에 살다 180923 주일설교 요셉19 왜 이곳인가 저는 12전 LA로 들어와서 3년 후 뉴저지로 왔습니다. LA로 들어온 이유는 그 곳의 교회 청년부에서 저를 청빙했기 때문이고 뉴저지로 건너 온 이유는 우리교회에서 청빙했기 때문이지요. 여러분은 미국 이민 올 때 어느 지역으로 들어오셨는지요? 그 때 무엇이 그 곳을 선택하도록 만들었습니까? 아마 대부분은 직장이나 비지니스를 해야 하는 […]

창 46:27-30/죽어도 족하니라 180916 주일설교 모리와 함께 한 화요일 1997년에 출간된 ‘모리와 함께 한 화요일’은 뉴욕타임즈에서 205주 동안, 약 4년인데요, 비소설분야 베스트셀러에 머물고 여러 언어로 번역되어 세계적 베스트셀러가 되었습니다. 루게릭병에 걸려 죽어가던 모리 슈워츠 교수를 14주 동안 그 제자인 기자 미치 앨봄이 매주 화요일 만나며 나눈 대화를 기록한 책입니다. 죽어가는 어느 교수의 삶과 죽음에 관한 […]

창 46:1-7/이민의 땅을 향하다 180909 주일설교 요셉17 이민의 긴장 예전에 한 교우분과 대화 중에 미국생활이 어떠냐고 여쭤보았더니 쉽지만은 않다고 답하셨습니다. 그럼 한국으로 돌아가고 싶으냐고 했더니 다 정리하고 와서 돌아가기도 어렵답니다. 미국 올 때의 기대한 만큼 좋은 것만은 아니지만 그렇다고 돌아갈 수도 없어서 이제는 좋으나 싫으나 여기에 적응하고 살아야지 어떡하겠냐는 것이 결론이었습니다. 한국이나 중국 혹은 남미 […]

창 45:14-28/다툼이 없는 세상 180905 주일설교 요셉15 시기의 무서움 유대인들의 지혜문서인 탈무드에 천사를 만난 장사꾼의 이야기를 들려드린 기억이 있습니다. 천사가 말합니다. “무엇이든지 당신의 소원 한 가지를 들어드리겠습니다.” “정말입니까?” “정말입니다. 단 조건이 있는데, 당신과 경쟁하는 옆집 장사꾼이 당신이 얻은 것의 두 배를 받는 것입니다.” “그럼 내가 100만 불을 받으면 그는 200만 불을 받게 된단 말입니까?” “물론이지요.” […]

창 45:1-13/멀고 험한 화해의 길2 180826 주일설교 요셉15 회개 없이 용서가 되는가  지난 4월 문재인 대통령과 김정은 위원장의 역사적인 첫 남북회담 직후 남북의 화해와 통일을 위해 남한사람들이 북한정권에 대한 오래된 원한을 내려놓지 않으면 안 된다고 설교한 적이 있습니다. 예배 후 교우들이 악수하며 나가실 때 한 분이 제게 이렇게 물어오셨습니다. ‘하지만 목사님, 김정은은 회개하지 않았잖아요?’ 네, […]

왕하 6:8-20/눈을 열어주소서 180819 주일설교 잘 안 믿어집니다 예전에 20년이 넘게 신앙생활을 하신 교인과 상담을 했습니다. 대화 중에 아무래도 이 분이 기독교신앙을 가지고 계신가 의심이 들어 단도직입적으로 여쭈어 보았습니다. ‘성도님, 예수님을 믿으십니까?’ 이 분은 그래도 정직했습니다. 잠시 고민을 하더니 ‘목사님, 저도 믿고 싶은데 잘 안 됩니다.’라고 답하였습니다. 목사는 이런 답을 심심찮게 듣습니다. 그러면 이렇게 여쭈어 보지요. ‘믿기 위해 무엇을 해보셨습니까?’ ‘뭐, 교회도 가보고 이것 저것 해 보았는데 잘 안 믿어져요.’ ‘그러면 성경을 공부해 보셨나요? 기도는 어떻게 해보셨습니까? 예수님에 대해 배워보신 적이 있나요?’ 몇 가지 질문을 해보면 대부분의 사람들이 인내와 겸손을 가지고 구체적인 노력을 해본 적이 없다는 것이 금방 드러납니다. 믿는다는 것이 무엇인지도 잘 모르려니와 그저 교회에 계속 다니다보면 저절로 생기는 것이 믿음이라고 여깁니다. 이런 태도에는 몇 가지 문제가 있습니다. 첫째 믿음이 무엇인지 모릅니다. 둘째 어떻게 믿음을 얻는지 모릅니다. 셋째 믿음의 장애물이 있다는 것도 잘 모릅니다. 오늘은 본문말씀을 통해 이런 문제들을 하나씩 풀어보려 합니다. 먼저 믿음이란 무엇일까요?    믿음이란 무엇인가 오늘 본문은 엘리사 선지자를 잡으러온 아람군대를 물리치는 장면입니다. 이 본문은 믿음에 대한 중요한 교훈을 우리에게 알려줍니다. 먼저는 믿음이란 무엇이냐 하는 것입니다. 믿음은 곧 보는 것이라고 정의할 수 있습니다.  국경을 접하고 있는 아람은 북이스라엘 역사에서 내내 갈등관계에 있던 주적이었습니다. 아람군대가 이스라엘왕을 잡기 위해 여러 차례 매복작전을 펼쳤는데 이를 번번이 선지자 엘리사가 꿰뚫어보고 이스라엘왕에게 알려주었습니다. 매번 매복작전이 실패하는 이유가 엘리사 때문인 것을 안 아람왕은 엘리사를 잡기 위해 특공대를 파견합니다. 엘리사가 머물던 도단성을 특공대가 밤새 포위하고 아침에 일어난 사환은 이를 보고 겁에 질립니다. 15절입니다.  (왕하 6:15) 하나님의 사람의 사환이 일찍이 일어나서 나가보니 군사와 말과 병거가 성읍을 에워쌌는지라. 그의 사환이 엘리사에게 말하되 ‘아아, 내 주여 우리가 어찌하리이까!’ 하니 꼼짝없이 잡혀 죽게생겼습니다. 빠져나갈 길이 보이지 않습니다. 겁에 질리는 것이 당연합니다. 우리가 늘 […]

마 6:19-34/돈으로부터의 자유 180812 교회창립/광복절기념주일 두려움과의 대화 오늘은 광복 73주년, 교회창립 46주년을 기념하는 주일입니다. 조국 한국에 광복을 주시고 우리 교회를 세워주신 하나님을 찬양합니다. 오늘 설교는 그러나 기념주일에 맞춘 것은 아닙니다. 먼저 영상을 하나 보시지요.  영화배우 짐 캐리가 주연한 에이스 벤츄라, 라이어 라이어, 브루스 올마이티, 에디 머피의 너티 프로페서, 로빈 윌리암스의 패치 아담스 그리고 에반 올마이티 등 메가히트 휴먼코미디영화의 공통점은 무엇일까요? 같은 감독 영화란 점입니다. 할리우드의 스타감독 톰 새디악이 바로 그 사람입니다. 영화가 빅히트를 기록할 때마다 그는 다른 헐리우드 감독들이 그러하듯 연봉협상을 통해 마침내 한 편에 수백만 불을 받는 스타감독이 되었습니다. 대저택에서 고급차를 여러 대 세워놓고 자가용비행기를 타고 하와이에서 몇 달씩 휴가를 보내는 삶을 마침내 누리게 되었습니다.  평소에도 삶의 의미를 고민하는 영화를 만들어내던 그였지만 어느날 산악용 자전거를 타다가 뇌진탕을 당해 죽을 고비를 넘긴 후 더욱 진지하게 그 의미를 묻기 시작합니다. 그는 자신이 망가진 세상이 만들어놓은 덫, 인정받지 못 하고 실패할지도 모른다는 두려움의 덫에 걸린 채 살아왔다는 것을 깨닫습니다. 자신이 영화 한 편에 수백 만 달러를 버는 동안 자신보다 더 힘들게 일하는, 자신을 돕는 스텝들은 매일매일 생계를 걱정해야한다는 것이 공정하지 못 하다는 것을 깨닫습니다. 이 망가진 세상을 고치기 위해 무엇이라도 하지 않으면 안 된다는 결심을 한 그는 자신의 대저택과 자가용 비행기, 고급 자동차 등을 모두 처분하여 구호단체에 기부하고 이동식 주택으로 옮겨 자전거를 타고 다니는 삶을 살며 비영리영화사를 설립하여 망가진 세상을 치유하는 영화를 만들기 시작합니다. 그는 더 성공하고 더 소유하고 더 부유해지지 않으면 큰일날 것이라고 위협하는 자기안의 두려움과 끊임없이 싸우며 깨달은 바를 ‘두려움과의 대화’라는 자신의 책에서 소개하고 있습니다.  아마 우리 대부분은 이 사람처럼 큰 돈을 벌지는 못 할 것이고 또 이 사람처럼 전 재산을 처분하자고 말씀드리는 것도 아닙니다. 제가 강조하고 싶은 바는 이 사람이 돈의 압박으로부터 얻은 자유를 우리도 누릴 수 있다는 것입니다.    돈으로부터의 자유 성경적재정교실을 교인들에게 권하면 농담반 진담반으로 묻습니다. ‘이 과정을 공부하면 부자가 될 수 있습니까? 아니요. 그럼 뭘 배우나요? 돈으로부터 자유를 얻는 법입니다.’ 많은 사람이 돈의 노예로 살아갑니다. 돈을 벌기 위해 일하고 돈 때문에 울고 웃고 돈 때문에 때로 자유와 목숨까지 희생시킵니다. 이정도면 돈이야말로 인간의 주인노릇을 하고 있는 것이 아니고 무엇입니까? 그래서 오늘 본문 24절은 이렇게까지 말씀하시는데 하나도 과장이 아닙니다.  (마 6:24) 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라. 돈은 주인자리를 놓고 하나님과 경쟁합니다. 왜 우리는 돈의 노예로 전락할까요? 돈에 대한 잘못된 두 가지 태도 때문입니다.   돈을 쌓으려는 것 첫째는 돈을 쌓아두려는 것입니다. 19절을 보십시오.  (마 6:19) 너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라. 거기는 좀과 동록이 해하며 도둑이 구멍을 뚫고 도둑질하느니라. 우리 모두 돈을 더 많이 쌓아두고 싶습니다. 특히 현대세계에서 가장 발달하고 살벌한 자본주의 사회인 미국에서는 노골적으로 돈을 더 많이 벌고 더 많이 쌓고 더 쓰는 삶을 부추깁니다. 그러나 거기에는 대가가 따릅니다. 옷에 스는 좀과 동전에 생기는 동록과 사기꾼, 도둑을 막기위해 우리는 돈도 더 써야 하고 신경도 쓰고 괴로움도 겪어야 합니다. 냉장고에 넣고 잊어버려 얼린 음식을 버려야 하고 쓰지도 않은 채 창고에 넣어두었다가먼지쌓인 가구와 가전제품과 낚시도구와 골프채를 내버려야 합니다. 인류의 절반이 빈곤상태에, 그 절반은 굶주리고 있는 세계에서 말입니다. 돈을 쌓아두기 위해 우리는 이웃들과의 평화를 희생시킵니다. 가족과 남남이 되고 친구와 원수가 됩니다. 하지않아도 되는 많은 고생을 합니다. 디모데전서는 이렇게 말씀하십니다.  (딤전 6:10) 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다. 그럼 어떻게 하면 돈이 주는 많은 근심과 고통을 벗어버릴 수 있습니까? 20절입니다.  (마 6:20) 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라. 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도둑이 구멍을 뚫지도 못하고 도둑질도 못하느니라. 보물을 하늘에 쌓아두면 됩니다. 하나님 나라와 이웃과 더불어 사는 삶을 위하여 쓰는 것입니다. 그럼 톰 새디악처럼 다 팔아 가난한 이들에게 나누어 주어야 하는 것입니까, 그럼 가족은 어떻게 돌보나요? 그런 걱정은 필요없습니다. 탈무드에 보면 구제의 1순위는 바로 가족입니다. 성경도 성도의 첫째 의무를 가족을 돌보는 것이라고 합니다.  (딤전 5:8) 누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라. 우리가 돈을 하늘에 쌓으면 우리의 마음이 비로소 노예상태에서 벗어나 평화를 누립니다. 21절입니다.  (마 6:21) 네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라. 우리 마음에 땅에 머물면 온갖 근심과 고통에 짓눌립니다. 하늘에 머물면 평화와 기쁨을 누립니다. 여러분의 돈을 하늘에 쌓음으로 그 마음이 하늘에 머물고 그래서 하늘의 평화와 기쁨을 누리시길 축복드립니다.  […]