Hoje o episódio é curto, mas tem um recado importante sobre a pausa que será dada nas próximas semanas.

Obrigada pela escuta sempre ativa e pela companhia!

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Somos socializadas para maternar. Desde a infância, enquanto meninos ganham carrinhos e jogos, ganhamos bonecas, aprendemos a tratá-las como filhas e reproduzir o cuidado materno, ou aquilo que a sociedade entende com o trabalho materno. Nesse sentido, quando debate-se aborto, inúmeros discursos essencialistas que enxergam na mulher uma predisposição à maternidade surgem, além de, claro perspectivas falaciosas que se negam à levar em consideração a autonomia das mulheres e o direitos de decidir sobre o próprio corpo e a própria vida. É pensando nisso que hoje decidi conversar com vocês sobre gravidez e aborto a partir de um filme que vi recentemente chamado Ninjababy.

Indicações:

Filme Ninjababy

Livro Without Apology, de Jenny Brown

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Não é novidade que quando falamos de mulheres na política, tende-se a não racializar os dados, ignorando o caráter racial presente e o fato de que mulheres negras seguem extremamente sub representadas em espaços de poder e tomada de decisão.

Em busca de mim, Viola Davis.

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Há algumas décadas, avanços são notáveis na inclusão de mais grupos minorizados na academia, possibilitando a ampliação de perspectivas e debates, inclusive nas linhas de história das mulheres e estudos sobre mulheres, que atualmente adotam a nomenclatura de estudos de gênero. Vemos mais mulheres negras e mais mulheres bissexuais e lésbicas, possibilitando maior interseccionalidade e pensamentos que fujam do padrão branco heterossexual. Contudo, ainda que tenhamos melhorias, é preciso alterar a estrutura, que segue colocando todas aquelas que não são mulheres brancas ou não aderem às mesmas teorias do cânones à margem da produção científica.

Indicações:

Contra o feminismo branco, Rafia Zakaria;

Minha História das Mulheres, Michelle Perrot;

Além da Pele, Silvia Federici;

Lugar de Fala, Djamila Ribeiro.

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“o ecofeminismo sintetiza a práxis de compreender e enfrentar às dominações interrelacionadas das mulheres e natureza, buscando uma reestruturação radical da sociedade ao invés de políticas reformistas.

Para as ecofeministas está claro que as mulheres com seus próprios corpos e nos seus trabalhos carregam de forma desproporcional as consequências ecológicas e sociais da descorporificação humana apresentadas como "externalidades" do processo de produção capitalista”. Esse é um trecho da introdução da dissertação da Marina Colerato, nossa convidada de hoje.

Indicações da Marina:

Ecofeminismo, de Maria Mies e Vandana Shiva

Patriarcado e Acumulação em Escala Mundial: mulheres na divisão internacional do trabalho, de Maria Mies

Tudo sobre o Amor, de bell hooks

Podcast Papo de Fera

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@marinacolerato @manoelaveras

Na atual conjuntura, em que a pós-política, a pós-modernidade e a pós-verdade invadem os espaços políticos e acadêmicos, precisamos falar o óbvio. Por isso, o tema do episódio de hoje é sobre uma das obviedades que, por vezes, escapam-nos: o feminismo fica à esquerda.

Indicação: O velho está morrendo e o novo não pode nascer, Nancy Fraser.

“É extremamente negativo os termos sobre Meio Ambiente e Sexualidade não serem contemplados nos documentos oficiais, sobretudo, sobre Educação, pois reforçam perspectivas dicotômicas; de fragmentação do Ser e conteúdos; da lógica do capital e do não pertencimento; do fortalecimento de processos de dominação e da violência simbólica; de limitações e generalizações; de disputas de interesses entre os grupos políticos reforçando relações de poder, opressões e exclusões; de perpetuação de estruturas sociais desiguais; de reforço de condutas dos corpos; de reprodução dos mecanismos homogeneizantes (heteronormativos, patriarcais, ‘embranquecimentos’) gerando invisibilidades, estigmas e desigualdades”. Trecho da tese de Aline, nossa convidada deste episódio.

Indicações da Aline:

@carolinearcari @marinacolerato @julieta.jacob

Confira os trabalhos da Aline!

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Usar o materialismo histórico como lente para compreender a opressão das mulheres é fundamental para que não se produza um movimento e uma teoria a-históricos. Contudo, pensar sobre a materialidade das questões impõe também debater sobre a opressão racial e a perpetuação da lógica da escravidão a partir de um contrato racial que recaí com mais violência nos ombros das mulheres negras. Este episódio é sobre isso.

Indicações:

E eu não sou uma mulher?, bell hooks;

Mulheres, raça e classe, Angela Davis;

O Contrato Racial, Charles W. Mills;

O Pacto da Branquitude, Cida Bento.

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"Se nos lembrássemos constantemente de que o amor é o que o amor faz, não usaríamos a palavra de um jeito que desvaloriza e degrada o seu significado. Quando amamos, expressamos cuidado, afeição, responsabilidade, respeito, compromisso e confiança"

bell hooks

Vamos falar sobre amor como uma prática revolucionária? Neste episódio, comento o livro Tudo sobre o Amor e proponho algumas reflexões sobre famílias, cultura, comunidade e uma ética amorosa.

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Participe da leitura de Tudo sobre o Amor, o livro de maio do insubordinadas!

Quando se fala de História das Mulheres no Brasil, observa-se que muitos estudos costumam universalizar a vivência de mulheres brancas de classes médias altas e de elite, ignorando demais atravessamentos de raça, classe e sexualidade.

À vista disso, pesquisadoras vêm realizando um trabalho de racializar esse campo, visando demonstrar que apesar de também serem atravessadas pelas opressões sexuais, mulheres negras possuem uma vivência profundamente marcada pelo colonialismo e a escravidão.

Para falar sobre o assunto, convidei a Tainá Silva Santos, historiadora com bacharelado e mestrado em História Social pela Unicamp.

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