Il libro del Deuteronomio è il discorso rivoluzionario di Mosè fatto prima di morire, un po' come il discorso dell'ultima cena (Giovanni 13-17). - Mosè fa di tutto per evitare che il benessere si trasformi in decadimento morale e spirituale. - Mosè racconta di nuovo la storia del popolo omettendo il suo ruolo, per prevenire il culto della leadership. - Mosè aiuta il popolo a fare memoria dei suoi momenti di debolezza, per evitare ogni trionfalismo.

Gesù è la realizzazione completa di tutto l'Antico Testamento. Un popolo intero ha preparato la venuta di Gesù con il desiderio, per secoli. - La stessa intensità di desiderio dobbiamo averla verso la seconda venuta di Gesù: di non morire prima che venga Gesù. Passare alla vita dopo la morte senza passare dalla morte.

Al primo posto Dio, gli altri al secondo posto.

La vocazione ti arriva direttamente da Dio ma la capisci soltanto se fai comunione con gli altri.

La volontà di Dio è sempre gioia, cambiamento, pace, rivoluzione.

Dio rischia tutto chiedendo il tuo sì. E tu sei disposto a rischiare tutto per lui, come Maria? (Omelia fatta alle suore della Carità nel giorno in cui rinnovavano i loro voti)

È un grande atto di misericordia da parte di Dio contare sul nostro sì. Poteva fare tutto da solo ma ha voluto fare in collaborazione con noi. Il si di Maria è il modello di tutti i nostri sì. Se al centro della nostra vita mettiamo la scelta di Dio come unico tutto, tutto il resto va in ordine e prende senso.

Il sì di Dio. Il sì di Abramo. Il sì di Mosè. Il sì di Isaia. Il sì di Geremia. Il sì di Simeone ed Anna. Il sì di Maria. Il sì di Gesù. Il sì della fede. Il sì della cresima. Il sì del matrimonio. Il sì alla vita. Il sì alla volontà di Dio dell'attimo presente. Il sì del sacerdozio, della consacrazione, del diaconato. Il sì all'impegno per la società. Il sì al contratto di lavoro. Il sì all'aiuto al povero. Il sì dell'ospitalità. Il sì della Messa. Il sì della comunità cristiana. Il sì ai valori. - È molto più contagioso e fecondo un sì di tanti no.

Il Concilio Vaticano II è stato un'epifania di Maria. - Non più una Maria inaccessibile che non la capiamo. Non più Maria in una nicchia. - Invece Maria fa vedere chi siamo noi. Maria manifesta il carattere divino della chiesa. Siamo stati divinizzati. - Vuoi capire la chiesa? Guarda Maria!

I veri profeti non vivono con i potenti.