"Sono io che ho bisogno di essere battezzato da te, e tu vieni da me?". Queste parole di Giovanni Battista spiegano in modo sublime il grande mistero del Battesimo cristiano. Anche Gesù si fece battezzare da Giovanni Battista: secondo il racconto dei Vangeli, all'uscire di Gesù dall'acqua si aprirono i cieli, ed egli "vide lo Spirito di Dio scendere come una colomba e venire su di lui".

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Dai pastori nella campagna di Betlemme a tutti i popoli. Il dono di Dio si dilata fino agli ultimi confini delle genti. Altre strade, altri segni e profezie hanno condotto i "Magi" a Gerusalemme, centro della fede di Israele. Devono passare attraverso questa mediazione del popolo dell'antica alleanza per arrivare a Colui che vogliono adorare. I Magi ricercano e arrivano alla fede attraverso segni e vie fragili, ma con grande determinazione: "Siamo venuti per adorarlo".

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Il prologo di Giovanni contiene le grandi verità della fede: la preesistenza divina del Verbo Figlio di Dio, eterno insieme al Padre; l'incarnazione del Verbo e l'adozione a figli di Dio di coloro che credono in lui. Gesù è la grande luce che ha rischiarato le tenebre che avvolgevano il mondo.

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Le parole più povere per contenere il mistero più grande: i pastori andarono e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino. Grande è anche la povertà dei pastori ed emarginata la loro vita, simbolo dell'attesa del Messia nella "notte" della storia. Povero il segno: un bambino adagiato in una mangiatoia. Per Maria è segno della potente misericordia di Dio. Il bambino è "adagiato", la stessa parola per indicare la sepoltura del Signore!

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Altra è la ricerca dei Magi guidati dalla stella della Parola, altra è la "caccia" di Erode al bambino per ucciderlo. La prima era per trovare e diffondere luce, la seconda per portare distruzione e morte. Come in Egitto, la notte della liberazione dal faraone, l'angelo del Signore parla di notte con Giuseppe e consiglia la fuga. Giuseppe è obbediente, ascolta e mette in pratica la Parola del Signore: parte subito, nella notte, senza indugiare.

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Prendere la croce è desiderare e compiere la volontà del Padre, non la nostra, posporre l'amore per i parenti a quello per Dio, rinunciando ad ogni appoggio umano, anche quello di sangue. Solo Dio. Molto presto arriva una pienezza di vita, una ricchezza straordinaria, una familiarità con tanti.

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Il giorno dopo Natale, le vesti liturgiche cambiano colore. Al bianco della gioia natalizia subentra il rosso, colore del sangue per la festa di Santo Stefano, primo martire della Chiesa. La nascita di Gesù provoca effetti diversi nel mondo. Gesù aveva detto di se stesso: "Non sono venuto a portare la pace, ma la spada e la divisione". Di fronte a lui si è diviso il mondo. Chi per l'odio e chi per l'amore, chi per la verità e la giustizia, chi per la menzogna e la violenza. La venuta del Figlio di Dio in terra impone una scelta. I martiri l'hanno fatta eroicamente, a prezzo del sangue. Il primo è stato Santo Stefano, diacono.

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Il Natale non è solo il ricordo della nascita di Gesù, ma la rivelazione del Figlio eterno di Dio, luce che illumina ogni uomo. La liturgia del Giorno ci porta oltre la grotta di Betlemme, dentro il mistero della divinità del Cristo.

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Due nomi per il Figlio. L'angelo consegna a Giuseppe il nome per il figlio e ne spiega il significato: Gesù, colui che libera dai peccati. L'evangelista Matteo, poi, gliene attribuisce un secondo: Emmanuele, Dio con noi. Gesù è vero Dio e vero uomo; solo perché veramente Dio poteva farsi anche veramente uomo, della stessa nostra condizione di creature deboli e fragili, impaurite dinanzi alla morte.

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In quel tempo, Giovanni, che era in carcere, avendo sentito parlare delle opere del Cristo, per mezzo dei suoi discepoli mandò a dirgli: "Sei tu colui che deve venire o dobbiamo aspettare un altro?". Gesù rispose loro: "Andate e riferite a Giovanni ciò che udite e vedete: I ciechi riacquistano la vista, gli zoppi camminano, i lebbrosi sono purificati, i sordi odono, i morti risuscitano, ai poveri è annunciato il Vangelo. E beato è colui che non trova in me motivo di scandalo!".

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