Dios, como el Padre de la parábola, también podría decir a cada uno nosotros: «Tú estás siempre conmigo».

Somos hijos responsables, que trabajamos en la viña del Señor que a veces podemos sentir que nuestro Padre trata mejor a otros que viven «perdidamente», y a los que hemos trabajado durante años en las cosas de Dios nos da pocas satisfacciones humanas.

Si a obedecemos sin alegría, envidiando la suerte de los que están «alejados», es porque en realidad no comprendemos lo que supone ser hijos de Dios.

De alguna forma todos somos hijos pródigos e hijos mayores. Quizá la mayor parte de nuestra vida estamos junto a Dios, pero necesitados de una conversión del corazón, de un retorno a nuestro Padre.

Dios, como el Padre de la parábola, también podría decir a cada uno nosotros: «Tú estás siempre conmigo».

Somos hijos responsables, que trabajamos en la viña del Señor que a veces podemos sentir que nuestro Padre trata mejor a otros que viven «perdidamente», y a los que hemos trabajado durante años en las cosas de Dios nos da pocas satisfacciones humanas.

Si a obedecemos sin alegría, envidiando la suerte de los que están «alejados», es porque en realidad no comprendemos lo que supone ser hijos de Dios.

De alguna forma todos somos hijos pródigos e hijos mayores. Quizá la mayor parte de nuestra vida estamos junto a Dios, pero necesitados de una conversión del corazón, de un retorno a nuestro Padre.

“Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios”.

Esto podría parecer una frase herética para los practicantes de religión judía; y a los mulsumanes les sonará como una auténtica blasfemia, que seguramente los fundamentalistas castigarían con la muerte.

Igual de impactante me resultó la anécdota de un conocido comunicador deportivo que estuvo en Argentina, cuando se celebraron allí los mundiales de fútbol. A la vuelta, estuvo hablando con el taxista que les llevaba al Aeropuerto y como era lógico hablaron de la selección del país organizador.

El conductor se deshacía en elogios de un jugador, por su clase, técnica, elegancia y efectividad en el terreno de juego... indudablemente había sido el mejor. Un tanto desconcertado el periodista preguntó al conductor del taxi: –¿No le pareció bueno Maradona?

A lo que respondió el taxista: –Hombre, Maradona es Dios...

La verdad es que, cuando le oí eso a Manolo Lama, me pareció casi una blasfemia. Me resultó un tanto desafortunado considerar Dios a un futbolista. Aunque pensándolo bien también Maradona, marcando goles con el pie o con la mano, como todos los cristianos, está llamado a lo más grande... Así es:

“Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios”.

Esto fue escrito por uno de los primeros cristianos, que además se le considera uno de los grandes santos de la Iglesia (Atanasio de Alejandría, De Incarnatione).

“Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios”.

Esto podría parecer una frase herética para los practicantes de religión judía; y a los mulsumanes les sonará como una auténtica blasfemia, que seguramente los fundamentalistas castigarían con la muerte.

Igual de impactante me resultó la anécdota de un conocido comunicador deportivo que estuvo en Argentina, cuando se celebraron allí los mundiales de fútbol. A la vuelta, estuvo hablando con el taxista que les llevaba al Aeropuerto y como era lógico hablaron de la selección del país organizador.

El conductor se deshacía en elogios de un jugador, por su clase, técnica, elegancia y efectividad en el terreno de juego... indudablemente había sido el mejor. Un tanto desconcertado el periodista preguntó al conductor del taxi: –¿No le pareció bueno Maradona?

A lo que respondió el taxista: –Hombre, Maradona es Dios...

La verdad es que, cuando le oí eso a Manolo Lama, me pareció casi una blasfemia. Me resultó un tanto desafortunado considerar Dios a un futbolista. Aunque pensándolo bien también Maradona, marcando goles con el pie o con la mano, como todos los cristianos, está llamado a lo más grande... Así es:

“Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios”.

Esto fue escrito por uno de los primeros cristianos, que además se le considera uno de los grandes santos de la Iglesia (Atanasio de Alejandría, De Incarnatione).

El Bautismo es “ese baño completo”, con el que el hombre se sumerge en Cristo y tiene una nueva identidad.

Dicen que a los niños hay que irlos preparando y decirles poco a poco, pero a mi me lo dijeron de sopetón y sin anestesia; me contaron que aunque mi padre y ella me habían estado cuidando, en realidad yo no era hijo suyo, sino de Dios. Ellos habían sido mis padres biológicos... A mí lo que me quedó claro es que yo había sido “adoptado”.

El Bautismo es “ese baño completo”, con el que el hombre se sumerge en Cristo y tiene una nueva identidad.

Dicen que a los niños hay que irlos preparando y decirlo poco a poco. Pero a mi me lo dijeron de sopetón y sin anestesia: me contó que aunque mi padre y ella me había estado cuidando, pero que en realidad yo no era hijo suyo sino de Dios, ellos habían sido mis padres biológicos... A mí lo que me quedó claro es que yo había sido “adoptado”.

“Incluso mi amigo, de quien yo me fiaba, el que compartía mi pan, me ha traicionado” ( Sal 41,10),

Jesús al pronunciar las palabras de este salmo en la Última Cena no solo se está refiriendo a uno de sus discípulos, sino a otros tantos que recibirían la Eucaristía con el paso del tiempo.

Por desgracia, el sufrimiento por la deslealtad no se ha terminado en la Iglesia con la traición de Judas. Porque una y otra vez se encuentran personas que toman “su pan”, el Pan de la Eucaristía y lo traicionan.

El sufrimiento de Jesús, su agonía, durará hasta el fin del mundo.

Jesús tomó sobre sus hombros la traición de todos los tiempos, también la del nuestro. Pues en la actualidad, a principios del siglo XXI, estamos viviendo momentos difíciles en los que miembros de la Jerarquía están siendo condenados por la justicia.

En un avión que le llevaba a Lisboa y ante los periodistas que le acompañaban, el Papa Benedicto XVI declaró que “la mayor persecución de la Iglesia no viene de enemigos de fuera, nace del pecado de la Iglesia”. (11/05/2010)

“Incluso mi amigo, de quien yo me fiaba, el que compartía mi pan, me ha traicionado” ( Sal 41,10),

Jesús al pronunciar las palabras de este salmo en la Última Cena no solo se está refiriendo a uno de sus discípulos, sino a otros tantos que recibirían la Eucaristía con el paso del tiempo.

Por desgracia, el sufrimiento por la deslealtad no se ha terminado en la Iglesia con la traición de Judas. Porque una y otra vez se encuentran personas que toman “su pan”, el Pan de la Eucaristía y lo traicionan.

El sufrimiento de Jesús, su agonía, durará hasta el fin del mundo.

Jesús tomó sobre sus hombros la traición de todos los tiempos, también la del nuestro. Pues en la actualidad, a principios del siglo XXI, estamos viviendo momentos difíciles en los que miembros de la Jerarquía están siendo condenados por la justicia.

En un avión que le llevaba a Lisboa y ante los periodistas que le acompañaban, el Papa Benedicto XVI declaró que “la mayor persecución de la Iglesia no viene de enemigos de fuera, nace del pecado de la Iglesia”. (11/05/2010)

«El vino alegra el corazón del hombre» dice la Sagrada Escritura (S 104, 15). El vino es el símbolo de felicidad, los que están en el cielo se siente una inmensa alegría.

La gente que está allí parece que está con el «puntillo» cogido, son «bienaventurados». Esta palabra significa «felices», porque a los que están en el cielo la felicidad le sale por los poros.

Pero hay gente que piensa que Dios es un ser triste.

«El vino alegra el corazón del hombre» dice la Sagrada Escritura (S 104, 15). El vino es el símbolo de felicidad, los que están en el cielo se siente una inmensa alegría.

La gente que está allí parece que está con el «puntillo» cogido, son «bienaventurados». Esta palabra significa «felices», porque a los que están en el cielo la felicidad le sale por los poros.

Pero hay gente que piensa que Dios es un ser triste.