¿Es el cristianismo una “religión que promueve discursos de odio”? ¿Qué vínculo existe entre colonialismos, fundamentalismos de tipo cristiano y la proliferación de discursos de odio?

En el primer episodio sobre esta serie hicimos una introducción para conocer qué son los discursos de odio y cuáles son sus características. En el capítulo de hoy nos gustaría profundizar un poco más sobre el vínculo entre religiones y discursos de odio, más específicamente al interior del cristianismo.

Para eso vamos a conversar con Milena Forero, el rostro detrás de @panderetamilennial. Pandereta Milennial es un proyecto multiplataforma en el que se invita a la reflexión a partir de vivencias espirituales y hechos coyunturales. El propósito de Milena es ayudarles a las personas a obtener herramientas para experimentar una espiritualidad liberadora que enriquezca y mejore todos los aspectos de su existencia.   

Si quieres descargar nuestra guía para saber qué son los discursos de odio y cómo enfrentarlos, puedes hacerlo aquí: https://shorturl.at/qbjw1

Hoy en día es común escuchar la expresión discursos de odio en el espacio político, en los medios de comunicación, e incluso en el habla cotidiana.

La creciente popularidad del uso de este término tiene dos consecuencias: por un lado, genera conciencia sobre la gravedad de reproducir este tipo de discursos. Por otro, en ocasiones se usa irreflexivamente, lo que deriva en la posibilidad de instrumentalizarlo.

Pero, ¿qué son exactamente qué es un discurso de odio?Te damos una introducción al tema en este primer episodio.

¿Quieres aprender más sobre este tema? Te invitamos a descargar nuestra nueva guía sobre discursos de odio: qué son y cómo enfrentarlos.

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¿Qué es lo que se juega hoy a nivel global con lo que sucede en Gaza? ¿Cuál es el vínculo de esta situación con la dimensión religiosa?

La situación angustiante en la franja de Gaza genera polarización en Medio Oriente, en todo el mundo y también en América Latina. Las consecuencias de esta problemática han causado movilizaciones y tensiones entre diferentes grupos sociales, incluyendo el mundo de las religiones y espiritualidades. 

Si bien la importancia de elementos religiosos en el desarrollo de la crisis se encuentran ampliamente admitidas, la realidad nos invita a profundizar en un análisis que considere los aspectos históricos, geopolíticos y culturales para evitar interpretaciones simplistas o reduccionistas.

En esta tercera entrevista sobre el tema, conversaremos con Santiago Slabodsky, argentino y residente en Nueva York. Profesor de la Hofstra University. Especialista en temáticas vinculadas al estudio del judaísmo en relación al Sur Global desde una perspectiva decolonial. Es autor de una de las referencias más importantes sobre el tema, Decolonial Judaism (Judaísmo Decolonial).

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⚽ ¿Quién es el pastor paraguayo que hizo una oración en la apertura de la copa América y porqué es relevante hablar sobre este tema? ¿Cuáles son los vínculos entre fútbol, r3ligiones y p0lítica en América Latina?

La religión y el fútbol son dos ámbitos de socialización fundamentales en Latinoamérica. La cancha y la iglesia son, por lejos, dos de los espacios sociales más convocantes en casi todos los países del continente. Domingo tras domingo, miles de personas se congregan para formar parte de alguno de estos eventos.

Pero tanto el fútbol como Dios no solo existen como vínculos sociales, sino que también permean el ámbito de la política latinoamericana y sus redes. Los clubes de fútbol y las iglesias han funcionado como plataformas políticas para muchos candidatos, así como también en ocasiones como zonas grises para el lavado de dinero.

En ese sentido, llamó la atención la intervención de un pastor evangélico paraguayo en la inauguración de la Copa América en Estados Unidos. Más aún teniendo en cuenta que el estatuto de la FIFA exige neutralidad en materia religiosa y política en sus eventos públicos.

¿Qué se experimenta al crecer como evangélica y palestina?

El llamado "conflicto" en la franja de Gaza ha generado profundos encuentros tanto en Medio Oriente como en América Latina. La extensión del problema y sus consecuencias han sido motivo de movilizaciones y tensiones entre distintos grupos sociales, incluyendo el mundo de las religiones y espiritualidades.

Si bien se reconoce la importancia de los elementos religiosos en el conflicto, es necesario un análisis más profundo que considere los aspectos históricos, geopolíticos y culturales para evitar lecturas simplistas de la situación actual.

Para profundizar en estas cuestiones, hoy conversamos con Paulina Rabah, chilena de raíces palestinas. Estudió Letras en Santiago, realizó un intercambio de Teología en Heidelberg, y obtuvo su maestría en Estudios Culturales Latinoamericanos en la Universidad de Leiden, donde ahora es profesora de Análisis Cultural Latinoamericano.

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¿Qué formas adquiere la violencia contra las mujeres en los espacios religiosos? ¿Cómo se sostienen y justifican las relaciones de dominación al interior de las comunidades de fe?¿Qué estrategias despliegan las mujeres evangélicas para cuestionar algunos mandatos?

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¿Qué pasa con la violencia hacia a las mujeres dentro los espacios de fe? ¿Quiénes hablan y quienes callan con respecto a este tema?

#8M - Marzo es el mes internacional de la mujer, un mes en el que conmemoramos la lucha de las mujeres trabajadoras y los avances del movimiento feminista. Es una fecha que nos llama a reflexionar sobre las múltiples violencias ejercidas sobre las mujeres, en tanto cuerpos femeninos, identidades no masculinas y disidentes, entre otras cosas.

Por este motivo hoy querremos tocar un tema poco recorrido en general: el de la violencia contra las mujeres en espacios de fe, para ser más precisas, en las iglesias evangélicas.

Conversamos sobre este tema con Paly Pavez. Paly es evangélica, actriz, Licenciada en Artes Escénicas de la Universidad UCINF y Diplomada en Teatro y Educación de la Universidad de Chile.

En 2019 se integra a la Compañía Lafamilia teatro en calidad de actriz, y desde 2020 impulsa Levitas, que constituye la primera dramaturgia femenina de la agrupación, generando uno de los hitos más importantes en sus 18 años de trayectoria. Fiel a lo que la compañía ha denominado como Ficción Documentada, el montaje surge de un proceso de investigación de más de 2 años, donde no sólo se releva la experiencia de múltiples mujeres en el contexto eclesial, sino también de las vivencias de la misma autora.

Biografía de Paly Pavez:

Paly Pavez es Actriz, Licenciada en Artes Escénicas (2010) Diplomada en Teatro y Educación (2016). Desde el 2019 se desempeña como Actriz y Productora en la compañía Lafamiliateatro en diversas iniciativas que incluyen proyectos tales como giras, formulación de proyectos, el Ciclo de Artes Escénicas Itinerantes EnlaZarte, Programa de mediación financiado por CORFO y como Tallerista en el Proyecto Butaca en mi Barrio realizado en la comuna de Independencia. Profesora asistente de las asignaturas Actuación VII y VIII en el Instituto Profesional Los Leones, y en la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, en la asignatura Procesos de Investigación para la Puesta en Escena. Desde el año 2020 se desempeña como dramaturga y actriz en la obra Levitas, proyecto financiado por Fondart de Creación 2020, obra recientemente publicada por la editorial Cuarto propio y lanzada en el Teatro Nacional Chileno, en julio del presente año. En el año 2021 se desempeña como actriz y productora de la obra Mauro de la Lafamiliateatro. En 2022 recibe el premio a Mejor Actriz del medio especializado Toda la Cultura. Su obra además ha sido distinguida con los premios a Mejor Actriz de Reparto, Mejor Diseño Escénico y Mejor Audiovisual en Teatro. Actualmente se desempeña como Directora de Comunidades y Territorio del Festival de Ecosistemas Creativos Hecho en Chile y del Dôjô de Práctica Teatral (espacio financiado por PAOCC 2022-2023). Actualmente cursa el Diplomado Teología y Praxis Feminista de Fundación Vasti y de la Comunidad Teológica Evangélica de Chile.

Filósofo y escritor. Se ha interesado sobre todo en el diálogo interreligioso e intercultural, así como en la mística y su dimensión crítica y antisistémica. Ha caminado con distintas comunidades de pueblos originarios, colectivos y grupos religiosos, así como participado en iniciativas interreligiosas a nivel nacional e internacional. Es autor de varios libros, entre los que se encuentran: “7 místicas para transitar los tiempos actuales”; “Encuentro, re ligación y diálogo”; “Impotente ternura”; “Convivencialidad y resistencia política desde abajo”; y “Gustavo Esteva: vida y obra de un intelectual público desprofesionalizado”.

Además, Elías fue colaborador de la Universidad de la Tierra Oaxaca y actualmente coordina la Cátedra Jorge Manzano SJ del ITESO, México.

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¿Hasta donde es posible el diálogo entre la fe y los feminismos? ¿Cuál es el vínculo que los grupos fundamentalistas hacen entre feminismos e ideología de género? En esta ocasión conversamos con Mónica Maher.

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