OummaTV

Dans sa chronique sur OummaTV, Vincent Geisser affirme que la création du Conseil Français du Culte Musulman en 2003 qui était censée œuvrer pour un Islam de France a surtout créé "un effet pervers en permettant le retour en force des pays d’origine". Selon le politologue le débat autour de la représentation de l'islam ne se réduit pas à une opposition entre les musulmans issus du bled et ceux nés en France. L'enjeu réside plutôt dans l’indépendance des acteurs qui aspirent à jouer un rôle représentatif. Il y a d'un côté les dirigeant associatifs et gestionnaires du culte qui luttent pour un islam indépendant à la fois des États étrangers et de l’État Français , et ceux qui sont avant tout dans une « démarche de politisation et de notabilisation, à la recherche d’une double reconnaissance : celle du ministère de l’Intérieure et des pays d’origine. »

Malgré la proclamation de son attachement indéfectible aux idéaux démocratiques et égalitaristes, la France reste un pays profondément homophobe. Les signes et les gestes d’intolérance à l’égard des homosexuels sont fréquents, y comprend chez ceux qui revendiquent hypocritement la lutte contre l’homophobie comme une priorité nationale. Le politologue Vincent Geisser analyse ici la « schizophrénie française » sur l’homosexualité, qui conduit nos élites politiques et médiatiques à rejeter la responsabilité de l’homophobie actuelle sur le « jeune de banlieue » ou le « musulman à casquette ». Après les « Ni putes ni soumises », il est fort à parier qu’une association « SOS homos quartiers » utilisera le filon médiatique, en occultant les vraies responsabilités de la société française dans la production ordinaire de l’intolérance à l’égard des gays et des lesbiennes. http://oummatv.tv/Apres-le-musulman-violeur-de

Au programme d’OummaTV, un documentaire de 26 minutes de Périphéries Productions. Ce reportage a été réalisé dans le cadre d’un travail d’anthropologie visuelle au début du cursus universitaire de l’auteur. Il nous a semblé opportun de mettre à la disposition des "oummanautes" cette courte illustration audiovisuelle de la pastorale d’un imâm exerçant sous nos cieux -Tareq Oubrou- ainsi que ses réflexions sur la place de la religion musulmane dans la société française. On évaluera ainsi les permanences éventuelles et les évolutions de la manière dont un imâm français pense sa religion et son rapport au monde, à plusieurs années d’intervalles, entre par exemple une vidéo datant du début des années 90 qui circule sur la toile (une interprétation de la pensée d’Hassan al-Bannâ), ce que donne à voir le présent documentaire daté de 2003, et celui que prépare en ce moment même l’équipe nantaise de Focusdoc productions, qui offrira une vision plus détaillée de l’activité et des réflexions de ce même imâm (à paraître en 2010). Erratum : Lire "diversification" au lieu de "diversité" dans la citation liminaire du documentaire. http://oummatv.tv/Tareq-Oubrou-un-imam-de-France

Nous poursuivons sur OummaTV notre série d’entretiens avec Rony Brauman, ancien président de Médecins sans frontières France (de 1982 à 1994) et professeur associé à l’Institut d’études politiques de Paris. Dans cette interview, Rony Brauman revient sur la politique actuelle du gouvernement israélien.

Au programme d’OummaTV, un entretien avec Inès Safi, chargée de recherche au CNRS, dans le domaine très pointu de la physique théorique de la matière condensée. Reconnue au niveau international pour ses travaux sur les nanotechnologies, Inès Safi revient, dans cette interview, sur les expériences de non-localité caractérisées par une mystérieuse connexion qui relie deux particules pourtant éloignées de plusieurs kilomètres, échappant ainsi à l’ espace et au temps. Peut-on en conclure qu’il existe cet autre niveau de réalité évoqué par la spiritualité musulmane ? Sans tenir un discours concordiste entre science et islam, Inès Safi affirme que certaines expériences de la physique quantique entrent en résonance avec les réflexions de certains mystiques musulmans, comme Al- Ghazali (1058-1111), pour qui les créatures ne sont que des manifestations liées les unes aux autres, sans avoir d’existence propre.

"Les clefs pour une vie de couple épanouie" est le titre de la chronique de Farida Kaced sur OummaTV . Psychologue (diplômée de l’université de Nanterre et études à l’université du Québec à Montréal) et Conseillère en relation conjugale (diplômée d’état au CERPFA de Saint Laurent du Var). Coordinatrice de formation durant plusieurs années, Farida KACED anime en région parisienne et sur l’ensemble de la France : * des séminaires de préparation au mariage prochain séminaire de préparation au mariage * des conférences * des consultations au sein des 3A (structure composée de psychologues musulmans) à Saint-Ouen. Elle y reçoit les couples en difficulté, les personnes s’interrogant sur le mariage et celles nécessitant un accompagnement psychologique. Contact : [email protected] et 06.21.05.26.42. Vous pouvez aussi lui poser vos questions auxquelles elle répondra sur OummaTV au mail suivant : [email protected].

Au sommaire d’OummaTV, un entretien avec Esther Benbassa, directrice d’études à l’ École Pratique des Hautes Études qui a dirigé Le Dictionnaire des racismes, de l’exclusion et des discriminations paru aux éditions Larousse. Ce dictionnaire est une première en France. Il présente et analyse les préjugés racistes et les pratiques discriminatoires des origines à nos jours, dans notre pays et dans le monde

Au sommaire d’OummaTV, un reportage sur le rassemblement du Bourget organisé par l’UOIF. L’équipe d’OummaTV est allée à la rencontre du public pour tenter de connaître les raisons pour lesquelles il s’est déplacé à ce rassemblement 2010. Ce reportage est également ponctué de plusieurs entretiens de responsables de l’UOIF.

Au programme d’OummaTV, un entretien avec Rony Brauman, ancien président de Médecins sans frontières France (de 1982 à 1994) et professeur associé à l’Institut d’études politiques de Paris. Dans cette interview, Rony Brauman nous livre sa vision de l’humanitaire qui "doit être pacifique par définition", et s’oppose "aux notions de droit et de devoir d’ingérence humanitaire" qu’il considère être " une pratique politique s’inscrivant dans les rapports de force entre Etats." . Auteur de plusieurs ouvrages, Rony Brauman vient de publier ’’Humanitaire, diplomatie et droits de l’homme’’ aux éditions du Cygne.

S’il est vrai que les arguments idéologiques employés pour justifier une loi « anti-niqab » sont quasiment identiques à ceux déployés en 2003-2004 à propos de la prohibition du voile à l’école publique, cela signifie t-il pour autant que les deux phénomènes soient comparables sur le plan sociologique ? Au risque de déplaire, le politologue Vincent Geisser montre que la similarité des débats et des préjugés ne doit pas pour autant nous conduire à amalgamer le port du niqab et celui du hijab, au risque d’évacuer les motivations propres aux femmes et de les réduire à une catégorique unique et néo-orientaliste de « musulmanes voilées ». Il n’existe pas forcement de continuum social et religieux entre le port du hijab et celui du niqab.