1 - Yaşamın VeÖzgürlüğün Yeniden İnşası: Bir Dönüşüm Çağrısı

Öne Çıkan Temalar ve Çarpıcı Tespitler

Bu video, mevcut statükonun sunduğu "küçük yaşamları" reddederek,büyük amaçlar uğruna adanmış bir iradeyi kutsar. Kendiiçinde devrim yapamayan bir bireyin, toplumu dönüştüremeyeceği gerçeğiyle biziyüzleştirir.

"Yaşamak istiyorsan, savaş gücünü ortaya çıkaracaksın. Bu savaş; enbaşta kendi içindeki köleliğe, çirkinliğe ve umutsuzluğa karşı verilen birsavaştır."

Demokrasinin ilkeleri

Bu programda Atakan Mahir, demokrasinin teknik bir yönetim biçimi olmanın ötesinde, bireyin ve toplumun özgürlükle kurduğu bağı ve etik-politik duruşunu ele almaktadır. Tartışmada öne çıkan temel argümanlar şunlardır:

1. Devlet Dışı Toplum ve Özyönetim

Demokrasi, devletin idari mekanizmalarından farklıdır. Devlet "idare eder" ve iktidara dayanır; demokrasi ise toplumun kendi kendini "yönetme" biçimidir ve kolektif rızaya dayanır. Gerçek bir demokratik sistem, devlet dışı kalmış alanların toplum tarafından yeniden yaratılması ve yönetilmesiyle mümkündür.

2. Bireyden Toplumsallığa Geçiş

Demokrasi bireysel bir olgu değil, toplumsal bir eylemdir. Ortak karar alma, birlikte üretim ve toplumsal sorumluluk süreçlerini kapsar. Bu bağlamda, sorumluluk almayan bir bireyin demokratik bir kimlik geliştirmesi mümkün değildir.

3. Özgürlük ve Politika İlişkisi

• Zemin Olarak Özgürlük: Özgürlüğün olmadığı bir iklimde demokrasiden söz edilemez.

• Tarz Olarak Politika: Demokrasi, politikanın bu özgürlük zeminindeki icra tarzıdır.

• Farklılıkların Birliği: Gerçek demokrasi, benzerlerin değil, farklılıkların (etnik, dini, kültürel) birbirine benzemeden ortaklaşabildiği bir zemindir.

"Devletler idare eder, demokrasiler yönetir. Devletlerde atama, demokrasilerde seçim esastır. Devletlerde zorunluluk, demokrasilerde gönüllülük esastır."

Kripto-Milliyetçilik ve Küresel Düzenin Görünmez Zincirleri 

Modern siyaset biliminin en karmaşık ve paradoksalkavramlarından biri olan **Kripto-Milliyetçilik**, ulus-devletlerin egemenlikiddiaları ile küresel güç dinamikleri arasındaki o görünmez ama sarsıcıgerilimi temsil eder. Bu video, kağıt üzerinde bağımsız görünen ancak yapısalolarak dış dünyaya eklemlenmiş devletlerin, bu "bağımlılık" gerçeğinimilliyetçi bir performansla nasıl perdelediğini derinlemesine inceliyor.

Analizimizde Öne Çıkan Başlıklar:

**Bağımsızlık Paradoksu:** Hiç sömürgeleştirilmediğiniyüksek sesle dile getiren ülkelerin, aslında Batılı modellerle"ehlileştirilerek" küresel sisteme nasıl dahil edildikleri.

**Vitrin ve Mahrem:** Devletlerin dış dünyaya sunduğu"modern ve uygar" imaj (Vitrin) ile halkın asıl aidiyetini kuran"kültürel mahremiyet" arasındaki uçurum.

**Yapısal Nostalji:** Mevcut yetersizlikleri ve dışabağımlılığı eleştirmek için kullanılan, her şeyin "saf ve adil"olduğu efsanevi altın çağ özlemi.

**Küresel Vaka Analizleri:** Yunanistan’ın antik miras yükü,Tayland’ın izlenim yönetimi ve İran’ın arkeoloji üzerinden inşa edilen kimlikarayışı.

**Dijital Çağda Milliyetçilik:** Sosyal ağların sınırlarıkaldırdığı iddiasına karşın, dijital platformlarda yükselen agresif"Elektronik Milliyetçilik" ve yankı odaları.

**Ortadoğu ve Bölgesel Dinamikler:** DAİŞ’in ümmetçiretoriğinin ardındaki kripto-milliyetçi ajanda ve Baasçı kökenler.

### **Güncel Yaklaşım: Türkiye ve Bölgesel Pragmatizm**

Videonun son bölümünde, Türkiye ve Kürdistan eksenindekigüncel gelişmeler; "anti-emperyalist" söylemlerin perde arkasındayabancı sermaye ve ekonomik çıkarlarla kurulan derin iş birlikleri"Kripto-Milliyetçilik" teorisi ışığında tartışılmaktadır.Milliyetçiliğin bir idealden ziyade, iktisadi elitlerin çıkarlarını kamufleeden operasyonel bir araç haline gelişi sorgulanmaktadır.

**Sonuç olarak;** Kripto-milliyetçilik sadece bir ideolojideğil, modern ulus-devletin küresel köyün kurallarından kaçamayıp kendihaslığını korumaya çalıştığı eğreti bir "ev" inşa etme çabasıdır.

*Maskeyi indirmek ve bu siyasal performansın ardındakigerçekle yüzleşmek için videomuzu izleyebilirsiniz.*

Kürt Gerçeği

Kasım Engin

Özgür toplum programı 13.bölüm

Kürt Gerçeği: İnkar, Kimlik ve Çözüm Arayışı

Açıklama: "Kürt sorunu"dediğimiz mesele ne zaman başladı? Cumhuriyet'in kuruluş felsefesindeki"vatandaş" tanımı, Kürt kimliğini nasıl etkiledi? Bu bölümde,Türkiye’nin en köklü ve karmaşık meselelerinden biri olan Kürt Gerçeği’nimasaya yatırıyoruz.

İmparatorluktan ulus devlete geçiş sürecindeyaşanan kırılmaları, 1924 Anayasası ile değişen vatandaşlık tanımını ve"makbul vatandaş" yaratma çabalarının toplumsal maliyetlerinikonuşuyoruz. Kürtlerin siyasal ve kültürel varoluş mücadelesine, resmiideolojinin yaklaşımlarına ve toplumsal barış için gereken "özgüryurttaşlık" vizyonuna dair kapsamlı bir analiz.

Bu bölümde neler var?

Komplo'nun Anatomisi: Siyaset Felsefesi ve Küresel İşbirlikleri

ABDULLAH ÖCALAN

Komplo sadece bir kişiye mi yapıldı, yoksa bir halkın geleceğine mi? komplonun ardındaki "liberal faşist" zihniyet ve bu süreçte bir araya gelen benzersiz (ve ilkesiz) ittifaklar masaya yatırılıyor.

Öne Çıkan Başlıklar:

"İstisnalar hariç; liberalizmin günlük çıkarcılığına, pragmatizmine ve egoizmine karşı durmak, bugün demokratikleşmenin yegane yoludur."

• İktidar Sanatı Olarak Komplo: Komplonun tarihsel bir yönetim aracı olarak kullanımı (Şeyh Sait’ten Dersim’e, günümüze kadar).• İlkesiz İttifaklar: ABD’den Rusya’ya, Kenya’dan Tacikistan’a kadar farklı güçlerin neden bu komploda birleştiği.• Türkiye’ye Kurulan Tuzak: Komplonun aslında Türk halkına ve Türkiye’nin demokratik geleceğine de yapıldığı analizi.• Gladyo ve Devlet: Türkiye’deki "Gladyo" yapılanmasının ülkeyi nasıl bir çatışma laboratuvarına çevirdiği.• Yeni Anayasa Tartışmaları: Kürt gerçeğini dışlayan bir zihniyetle demokratik bir anayasanın neden mümkün olamayacağı. 

UluslararasıKomplo ve İmralı Sistemi

İmralı Sistemi ve Kürt Sorunu: UluslararasıKomplo'nun Perde Arkası

Açıklama Metni: 9 Ekim 1998'de başlayan ve"Uluslararası Komplo" olarak adlandırılan sürecin felsefi veyönetimsel analizi ele alınıyor. İmralı’daki tecrit sisteminin sadece birhapishane uygulaması değil, Kürt halkının varlık ve özgürlük iradesine yönelikbütüncül bir saldırı olduğu vurgulanıyor.

"Kürt sorununun çözümü, İmralı sistemininparçalanması ve Abdullah Öcalan'ın fiziki özgürlüğü ile doğrudanbağlantılıdır."

Hakikatinizinde ….  Kapitalizmin İdeolojik Argümanı OlarakMilliyetçilik

Buprogramda, modern dünyanın en çok tartışılan ve toplumları derinden etkileyenideolojilerinden biri olan "Milliyetçilik" kavramını masayayatırıyoruz.

Kürt Halk Önderi Abdullah Öcalan'ın savunmaları eksenindegerçekleştirdiğimiz bu programda; milliyetçiliğin tarihsel gelişimini,kapitalizmle olan ontolojik bağını ve ulus-devlet yapısının toplumsalsonuçlarını tartışıyoruz. Milliyetçilik doğal bir aidiyet duygusu mu, yoksaegemenlerin toplumu yönetmek için kurguladığı "yeni bir din" mi?

Konuklarımız:

TartışmaKonularından Başlıklar:

"Milliyetçilik,burjuvazinin ustalıkla kullandığı en temel böl ve yönet aracıdır."

Halkların bir arada yaşam imkanlarını dinamitleyen krizli kimlikkurgularını ve bu kurguların panzehiri olan demokratik konfederalizmperspektifini bu bölümde bulabilirsiniz.

 #Milliyetçilik #UlusDevlet #Tarih#SiyasetBilimi #Kapitalizm #DemokratikUlus #Toplum #Ortadoğu

ABDULLAH  ÖCALAN İLEABD’Lİ BİR GAZETECİ RÖPORTAJI

2.BÖLÜM

Abdullah Öcalan'ın Amerikalı bir gazeteci ile gerçekleştirdiği röportajınikinci bölümünü dinleyeceksiniz.

Abdullah Öcalan bu bölümde, savaşın seyrini değiştiren en önemli faktörolarak gördüğü ABD'nin Türkiye'ye sağladığı askeri ve teknolojik desteği(özellikle Cobra ve Skorsky helikopterleri) eleştiriyor. ABD kamuoyuna veyönetimine seslenerek, Kürt hareketinin "terörist" olarakdamgalanmasına karşı çıkıyor ve siyasi bir çözüm için diyaloğa açık olduğunuvurguluyor.

Röportajda ayrıca federasyon tartışmaları, Türkiye'nin bütünlüğü içindeçözüm arayışları ve Suriye'nin PKK ile ilişkisi gibi dönemin en sıcak konularımasaya yatırılıyor.

Videoda Öne Çıkan Konu Başlıkları:

·       ABDSilahlarının Rolü: Cobra helikopterleri ve Skorsky'lerin savaşındengesindeki etkisi.

·       TerörizmTartışması: Abdullah Öcalan'ın "yargısız infaz" benzetmesi veABD'ye diyalog çağrısı.

·       ÇözümArayışları: Bağımsızlık mı, Federasyon mu? Öcalan'ın Türkiye sınırlarıiçinde çözüm vurgusu.

90'lı yılların karmaşık politik denklemini, uluslararası güçlerin rolünü veKürt sorununun askeri boyutunu anlamak isteyenler için arşiv niteliğinde birkayıt.

Abdullah Öcalan’la ABD’Lİ BİR gazetecinin röportaji

1.bölüm

Bu videoda, Abdullah Öcalan'ın Amerikalı bir gazeteci ile gerçekleştirdiği,dönemin sıcak gündemini ve çatışmalı ortamını tüm çıplaklığıyla ele alan tarihibir röportajı dinleyeceksiniz.

Röportajda , Vietnam Savaşı benzetmesi üzerinden Türkdevleti ile yaşanan çatışmanın boyutlarını, sivil kayıpları ve köy yakmahadiseleri tartışılıyor; Abdullah Öcalan, savaşın karakterini,"terörist" tanımlamasını ve Kürt halkının varlık mücadelesini elealıyor.

Özellikle ABD'nin Ortadoğu ve Kürt politikasındaki"İyi Kürt / Kötü Kürt" ayrımına dair yapılan analizler ve köykoruculuğu sisteminin toplumsal etkileri üzerine yapılan tartışmalar, yakınsiyasi tarihimize ışık tutacak nitelikte.

·       Savaşınkapsamı ve Vietnam benzetmesi.

·      Sivil kayıplar ve köylerin boşaltılması:Sorumluluk kimde?

·      Köy Koruculuğu sistemi ve toplumsal yansımaları.

·      ABD kamuoyunun savaşa bakışı ve"terörizm" kavramının tartışılması.

·      ABD'nin Kürt politikası: Emperyalizm vestratejik çıkarlar.

Bu kayıt, sadece bir röportaj değil, aynı zamanda 90'lıyılların politik atmosferini, uluslararası bakışı ve Kürt sorunununuluslararasılaşma sürecini anlamak için önemli bir arşiv belgesidir.

HAKİKATİN İZİNDE PROGRAMI 10.BÖLÜM

DELİL DILPÊT – XEBAT ANDOK

Pozitivizm nedir?

Pozitivizmin tarihi ilk toplumsal parçalanma ilebaşlatılabilir.

Pozitivizm ve hakikat

Insan pozitivist düşünceyle ne kadar hakikate erer?

Pozitif bilimlerin yasalarıyla toplumu tanımlanabilir mi?

Pozitivizm nasıl bir din haline geldi?

Bilginin mutlaklaştırılması onun dinleşmesidir.

Bilim adına yapılanlar egemen sisteme hizmet ediyor.

Bilim insanlar tarafsız mı?

Bilimlerin kendi içinde de çok ciddi bir etik sorunu var

Pozitivist yaklaşım reel sosyalizmi de etkilemiştir

Toplumsal mühendislik ile toplum biçimlendirilemez.