O episódio de hoje temos como convidado o professor Luciano Queiroz, que vai falar um pouco sobre os desdobramentos do Fascismo na História, e como se da o Neofascismo na contemporaneidade, fazendo algumas ressalvas ao cenário atual da política brasileira.

No Brasil nunca assistimos as grandes emissoras de televisão se reportarem tanto ao racismo, quanto estamos presenciando desde o dia 25 de maio do corrente ano.

O que será que as emissoras de televisão querem dizer aos telespectadores/as com tantas reportagens sobre o racismo? Não existe racismo no Brasil? O racismo no Brasil estava silenciado? O debate sobre o racismo esta pautado na sociedade brasileira? O racismo está na agenda da grande imprensa? A sociedade brasileira resolveu admitir a existência do racismo e enfrenta-lo, ou tudo não passa de um jogo de cena?

Em meio ao bombardeio das reportagens, à primeira vista, a impressão que o/a telespectador/a tem é a de que não existe racismo no Brasil e os primeiros casos surgiram recentemente. Para os/as desavisados/as, desinteressados/as e desinformados/as no assunto, racismo não é coisa de negros/as, é coisa de brasileiros/as; se trata de um fenômeno social, tem história e está intrínseco a formação da sociedade brasileira que construiu seu patrimônio e riqueza econômica usando a inteligência, as mãos e os pés da gente negra; uma mão de obra especializada que desde o colonialismo até as vésperas da proclamação da República foi utilizada no trabalho da cultura da cana de açúcar, café, extração de metais preciosos, fundição de metais, confecção de utensílios domésticos e instrumentos de trabalho, manipulação de ervas, criação de gado, charqueadas e tantas outras atividades que foram indispensáveis a construção das riquezas do Brasil.

Portanto, o racismo faz parte da estrutura social brasileira, e se configura quando pessoas negras são excluídas da maioria das estruturas sociais e políticas, e as instituições agem na perspectiva que privilegiam os/as brancos/as e mantém suas vantagens em detrimento as vidas negras (KILOMBA, 2020, p.77).

Ainda que o racismo esteja intrínseco a história do Brasil, brasileiros/as nunca o enfrentara na perspectiva de superá-lo, poucos gostam de falar sobre tal assunto, outros dizem não existir e há quem acusem negros/as de inventá-lo. No geral tratam-no como caso de polícia e não como fenômeno social. Racismo não é coisa de negros/as, é coisa de brasileiros/as, tal fenômeno não começou esta semana e nem semana passada. É um fenômeno que acompanha brasileiros/as desde a invenção dessa terra como nação, e está na estrutura do Estado formado a partir de 1822, sobretudo, na sua forma de atuação, é invisível e sutil aos olhos dos indivíduos, mas destrutível no que diz respeito a mobilidade social dos sujeitos. Conforme nos ensinam Charles Hamilton e Kwame Ture,

É um dos modos pelo qual o Estado e as demais instituições estendem o seu poder sobre toda a sociedade. Esse é o racismo institucional e tem origem na operação de forças estabelecidas na sociedade e, portanto, recebe muitos menos condenação pública, porque é menos evidente, muito mais sútil, menos identificável em termos de indivíduos específicos que cometem os atos (HAMILTON & TURE Apud ALMEIDA, 2019, pp 43/44).

No Brasil esse fenômeno se solidificou e continuou aperfeiçoando-se mais especificamente em 1889 com a proclamação da República. Com a gente negra a um ano livre do trabalho escravizado, a republica passara a contar com os seguintes “problemas cruciais: a raça, a formação de uma nação, a cidadania, e a busca de um modelo civilizatório europeu” (SCHWARCZ, 1987, p. 33).

Nos acostumamos a sermos racistas, à medida que olhamos os espaços públicos e privados e consideramos normal o modo como eles estão socialmente ocupados. Precisamos a nos desacostumarmos e nos incomodarmos com o que é normal na sociedade brasileira.

O Podcast tem como objetivo apresentar, a partir da História da saúde e das Doenças, um pouco da história da varíola na Paraíba no século XIX.  

Apontando as medidas de prevenção e combate a varíola pelos poderes públicos;  a introdução da vacina e a institucionalização do saber médico; bem como as práticas de cura ditas como populares; a questão da religião como uma possibilidade de intervenção divina na prevenção e cura das doenças.  A pesquisa da Prof.ª Serioja ainda está em caminhamento, pois é o tema para a produção do seu futuro Livro. Discussão essa que apresentará no futuro próximo, novas descobertas que contribuirão para a historiografia  brasileira.

Serioja Mariano, é Dr.ª em História, Professora Efetiva na UFPB, no sistema de Graduação e Pós Graduação. E coordenadora do grupo, sociedade e cultura no nordeste oitocentista.

No episódio de hoje, temos como convidado o Professor e Doutor, Cristiano Luís, Professor da Universidade Estadual da Paraíba, em Guarabira-PB e Professor do sistema de Pós Graduação na Universidade Federal de Pernambuco, em Recife-PE. O professor é especializado no Século XIX no Brasil e nos apresentará em sua discussão, as política de terras no Brasil durante o período, e como se situava os sujeitos dentro da sociedade brasileira nesta relação fundiária. O podcast fala da legislação fundiária e dos projetos de colonização no Brasil, no século XIX. São discutidas as propostas de Antônio Gonçalves Chaves e de José Bonifácio de Andrada e Silva, além da análise da Lei de Terras de 1850 e os seus impactos sobre os rumos sociais e econômicos do Brasil.

No episódio de hoje, a discussão é o Imperialismo e sua construção na história, para nos falar um pouco sobre o tema, convidamos o professor Paulo Thomaz, que é professor da rede do estado da paraíba na cidade de Araruna.

O PODCAST! Nesse primeiro Podcast do PAIDEIA-FM, apresento um pouco sobre o objetivos do canal, contando um pouco sobre o porque do nome, comentando brevemente sobre o conceito de PAIDEIA a partir da Grécia antiga e desse pressuposto, observarmos a formação das pessoas nos dias atuais. E desde já, desculpa por qualquer erro, mais prometo que o melhoramento virá a seguir em cada podcast postado. Vem ser PAIDEIA-FM