En la parashá de esta semana Moshe bendice al pueblo judío, antes de ingresar en la Tierra de Israel, pero le asigna un límite a su bendición: ¿De qué sirve la bendición limitada de Moshe si ya tenemos la de Dios mismo?

En parashat Devarím Moshe traduce la Torá a las 70 lenguas de las naciones del mundo. Encontramos una historia similar posterior, que es vista como algo extremadamente negativo en la historia judía: ¿cuál es la diferencia?

¿Cuál es la relación entre esta parashá y su Haftará (lectura de profetas posterior a la lectura de la Torá)?

Al final de la parashá pasada y al comienzo de ésta parashá, el pueblo judío se encontraba en el mismo lugar, pero la Torá lo llama con otro nombre. ¿Por qué?

Hay una relación entre la parashá Devarím y una visión muy especial que vemos todos en este Shabat.

El pueblo judío estuvo frente al Monte Sinaí demasiado tiempo. Por eso Moshe los advierte de esto. Esa adventencia encierra una enseñanza para todas las generaciones.

¿Quién escribió el último libro de la Torá?