Esta clase está basada en un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1965. El discurso plantea que hay varios niveles de Shabat (basado en varias expresiones en la Torá al respecto de Shabat) y los expresa en el servicio a Dios. También explica la relación de Pesaj Shení y Lag BaOmer… Leer más »Cuiden mis Shabatot 5725

En la parashá de esta semana hay 51 preceptos. Entre ellos, la prohibición de hacer para sí mismo o para otros ídolos de metal. A pesar de parecer irrelevante hoy en día, este precepto también tiene una enseñanza en el servicio a Dios.

Esta es una clase basada en un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1965. En este discurso el Rebe explica una serie de preceptos de parashat Kedoshím relacionados a los frutos del campo. El Rebe explica la increíble virtud de revelar la presencia de Dios en el mundo, incluso por sobre… Leer más »Y en el quinto año comerán su fruto 5725

En esta parashá, Kedoshím, laTorá relata la Mitzvá de amar al prójimo como a uno mismo. ¿Qué significa esto en la práctica? Diferentes explicaciones a lo largo de la literatura judía: Midrash, Talmud, Rashi, Rambam, Ramban, Sefer HaJinuj, Maharsha, Kli Yacar, Arizal y Tzemaj Tzedek.

En la parashá Kedoshím la Torá relata la Mitzvá de Orlá - la prohibición de consumir los frutos de los primeros tres años de un árbol. En esta charla, el Rebe extrae una enseñanza fundamental en la vida cotidiana de toda persona. Basado en Likutei SIjot, vol. 3, pág. 993

Una historia jasídica que nos permite tener la perspectiva adecuada para entender a cada uno y cómo Dios se revela en el interior de cada uno.

La mayoría de los años leemos estas dos secciones de la Torá juntas. Entre ambas, nos enseñan sobre la elevación constante que toda persona puede y debe tener en su vínculo con Dios. Basado en Likutei Sijot vol. 12, pág. 91

El amor al prójimo es uno de los fundamentos de la Torá y es mencionado en esta parashá. El principal comentarista de la Torá, Rashi, explica esta Mitzvá (en el universo del Pshat, el sentido simple de las cosas) de una manera muy interesante. Basado en Likutei Sijot vol. 17, pág. 215

Hay una forma casi humorosa de explicar la relación entre estas dos secciones de la Torá. A pesar de eso, al comienzo de la primera sección tenemos una enseñanza clara de cómo podemos ser santos.

Moshe reúne al pueblo judío para transmitirles 51 Mitzvot. ¿Cuál es la introducción con la cual comienza su discurso? ¿Cuál es la enseñanza hoy en día?