En la parashá de esta semana encontramos el relato del pecado del Becerro de Oro, uno de los peores de la historia del pueblo de Israel. Moshe decide romper las Tablas del Pacto por causa de ese pecado. ¿Qué estaba enseñándonos Moshe al romper las Tablas?

Este es un discurso del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1951. En este discurso el Rebe explica por qué la Torá llama "contar" personas "elevar las cabezas". El Rebe explica diferentes niveles de fe (emuná) y cómo Moshe influye sobre el pueblo de Israel en este sentido de la fe.

Esta es una charla del Rebe, del año 1979, en la cual el Rebe explica novedosamente un comentario de Rashi sobre parashat Ki Tisá. Moshe pide a Dios ver Su gloria y Dios le responde que le permitirá ver "El nudo de los Tefilín". Ese intercambio entre Moshe y Dios representa una enseñanza sobre el pecado y su reparación, así como el cuidado ante futuros posibles pecados.

Basado en Likutéi Sijot vol. 21, pág. 232

Este es un discurso del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1951. En este discurso el Rebe explica por qué la Torá llama "contar" personas "elevar las cabezas". El Rebe explica diferentes niveles de fe (emuná) y cómo Moshe influye sobre el pueblo de Israel en este sentido de la fe.

Este es un discurso del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1951. En este discurso el Rebe explica por qué la Torá llama "contar" personas "elevar las cabezas". El Rebe explica diferentes niveles de fe (emuná) y cómo Moshe influye sobre el pueblo de Israel en este sentido de la fe.

Este es un discurso del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1951. En este discurso el Rebe explica por qué la Torá llama "contar" personas "elevar las cabezas". El Rebe explica diferentes niveles de fe (emuná) y cómo Moshe influye sobre el pueblo de Israel en este sentido de la fe.

En la parashá de esta semana, Ki Tisá, la Torá relata el vento del Becerro de Oro. Luego, la Torá relata la conversación entre Moshe y Dios sobre perdonar al pueblo de Israel. Esa conversación comienza con una afirmación de Moshe que, aparentemente está fuera de lugar.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson del año 1983. Este discurso explica brevemente la Mitzvá del Medio Shekel (en conexión con el Shabat Parashat Shekalím). Se explica que la plenitud del servicio a Dios es cuando hay avodá (trabajo) y ese trabajo es hecho tanto de arriba hacia abajo como de abajo hacia arriba.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel de Schneerson, de bendita memoria, sobre parashat Tetzavé. El concepto central es el trabajo espiritual de Moshe, el líder de cada generación, de elevar y nutrir la fe de cada persona. Cada uno da medio Shekel y Dios da la otra mitad. Amor a Dios y alegría son fundamentos en el servicio a Dios.

La parashá de esta semana, Ki Tisá, relata la historia del Becerro de Oro. Luego de la lectura de la Torá se acostumbra a leer una Haftará, una sección de profetas que se relaciona con la parashá semanal. En esta semana se lee una sección del libro de Reyes 1, capítulo 18, donde se relata una historia del profeta Eliahu, quien cuestiona al pueblo de Israel con esta pregunta: ¿Hasta cuándo han de saltar entre dos pensamientos?

Basado en Likutéi Sijot vol. 1, pág. 183