En esta parashá encontramos el relato de cómo Iaacov "engañó" a Itzjak para quedarse con las bendiciones de Eisav. Este evento es discutido por los comentaristas clásicos y hay, básicamente, dos perspectivas. ¿Qué podemos aprender de esto?

Basado en Lilutéi Sijot, vol. 3, pág. 796

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1967. En este discurso el Rebe analiza la bendición que Dios le da a Itzjak en comparación a la que Itzjak le da a Iaacov. Se explica la diferencia entre Santidad e Impureza.

En la parashá de esta semana encontramos que los Filisteos taparon los pozos de agua que cavó Avraham. Itzjak se encargó de volver a cavarlos. ¿Qué enseñanza podemos extraer de este hecho histórico?

En la parashá Toldot, la Torá relata por qué Itzjak amaba a Eisav. Las preguntas de Eisav llevaban a Itzjak a pensar que Eisav era muy cuidadoso con los preceptos. ¿Qué enseñanza encierra para nosotros?

Basado en Likutéi Sijot, vol. 25, pág. 116

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1965. El discurso gira en torno a dos explicaciones sobre el comienzo de parashat Toldot, donde se menciona dos veces el nombre de Itzjak y dos veces el nombre de Avraham. Se explica que el rigor tiene una ventaja por sobre la bondad.

En la parashá de esta semana encontramos que Itzjak quería bendecir a Eisav en lugar de Iaacov. Sin embargo, surge del relato de la Torá que Eisav no era una buena persona. Siendo así, ¿Por qué Itzjak quería bendecir a Eisav?

El comienzo de parashat Toldot menciona que Itzjak era hijo de Avraham e, inmediatamente después, que Avraham tuvo a Itzjak. Esa repetición es entendida por nuestros sabios como diciendo que el rostro de Itzjak era igual que el de Avraham: ¿Qué significa eso?

En esta charla, el Rebe desarrolla la idea de que justamente a través del trabajo "interior" que se puede influenciar el medio y el exterior en forma mucho más poderosa que solamente dedicándose al trabajo "exterior" como lo hizo Avraham.

En la parashá de esta semana encontramos la historia de las bendiciones de Itzjak: aparentemente debían llegar a Eisav, pero Iaacov se las quedó "con engaño". ¿Por qué debía recurrir a este método para obtener las bendiciones?

Itzjak cavaba pozos de agua en el desierto. Al mismo tiempo, la reunión mundial de enviados del Rebe (Shlujim) ocurre en New York: ¿qué relación hay entre estos dos asuntos?