En la lectura de esta semana, Pekudéi (junto a la de la semana pasada, Vayakhél), encontramos una aparente repetición de los detalles del Mishkán, ya mencionados en las parashot Trumá y Tetzavé. Sabemos que la Torá no repite nada, por lo cual debemos encontrar una explicación de este asunto.

Basado en Likutéi Sijot, vol. 1, pág. 195.

Este es un discurso jasídico dle Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1987. En este discurso el Rebe cita de discursos anteriores explicando el lenguaje de parashat Trumá sobre la construcción del Templo y lidia con dos asuntos: la represenctación del Templo en el servicio a Di-s y su aplicación a las mujeres también.

El nombre de la parashá de esta semana es Trumá, que significa donación. sin embargo, solamente el comienzo de la sección habla de las donaciones que el pueblo de Israel dio en el desierto para construir el Mishkán (Tabernáculo). ¿Cómo es que ese nombre representa toda la sección?

En la parashá de esta semana, Trumá, la Torá comienza el relato de la construcción del Mishkán - Tabernáculo. La Torá dice que el pueblo de Israel deben donar materiales y dinero. En articular, hat tres tipos de donaciones dioferentes. A través de entender la forma en que fue expresada cada donación en la Torá, entenderemos la direferencia entre cada una de esas donaciones y su signifcado eterno.

Basado en Likutéi Sijot, vol. 16, pág. 292

Estas son anotaciones del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, del año 1937 sobre algunas alusiones de las diferentes partes del Tabernáculo (Mishkán), sus componentes y funciones. Los diferentes componentes representan asuntos en el servicio a Dios, en el estudio de Torá, la observancia de los preceptos y el rezo.

Este es un discurso del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, de bendita memoria, del libro de discursos cortos. Este discurso es sobre la elevación dde cada uno a través de la Torá Escrita y la Oral.

En la parashá de esta semana se habla de la construcción del Mishkán - el Tabernáculo. En cada uno de los detalles de su construcción hay una enseñanza en el servicio a Dios. Las columnas estaban construidas con maderas de Acacia (Shitim). ¿Cuál es la enseñanza de este nombre?

Basado en Likutéi Sijot vol. 1, pág. 166

La parashá de esta semana, Behaalotjá comienza hablando sobre la Menorá, el candelabro de 7 brazos que se encendía en el Templo diariamente. En la práctica, encontramos 4 lugares en la Torá donde se habla de la Menorá, y, además, un versiculo en nuestra parashá que parece estar de más. Esta clase es una explicación de cada uno de los 4 lugares y plantea una discusión entre Rashi y Ramban sobre la explicación de los mismos.

Uno de los materiales para la construcción del Mishkán - el Templo Móvil en el desierto, era pieles de Tajash, un animal cuya piel tenía varios colores. Un comentario de Rashi alude a asuntos profundos en la realidad divina de la creación.

En la parashá de esta semana, Trumá, aparece la idea de que Dios reside en un lugar material, concreto: pero si Dios está en todos lados, ¿Por qué es necesario un lugar material?