Parashat Vaierá

En la parsaha de esta semana encontramos un comportamiento muy particular se Abraham con sus invitados. después de que comieron y bebieron, los obligaba a agradecer a Dios: ¿es eso un agradecimiento sincero?

Esta es una clase sobre una charla del Rebe de parashat Vaierá, 1953. En esta charla el Rebe explica una historia que ocurrió con el Rebe Rashab, cuando tenía 4 o 5 años y lloró, frente a su abuelo, el tercer Rebe de Jabad, diciendo: ¿Por qué Di-s no se muestra a mí como se mostró a Avraham?

Basado en Likutéi Sijot, vol. 1, pág. 23

En la parashá de esta semana encontramos que Avraham se despertó temprano a la mañana para ir a cumplir la palabra de Di-s de sacrificar a su hijo Itzjak. Nuestros sabios comparan esa diligencia con la Bilam, quien se despertó temprano a la mañana para maldecir al Pueblo de Israel. ¿Qué enseñanza encierra eta comparación?

Basado en las charlas del Rebe, 12 de Tamuz 1958.

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson del año 1982. Este discurso fue pronunciado en el 20 de Jeshvan de ese año, que es el día del cumpleaños del Quinto Rebe de Jabad, Rabí Shalom Dovber Schneerson, conocido como el Rebe Rashab.

En la parashá de esta semana encontramos una de las señales que identifican a los descendientes de Avraham: los actos de bondad. En base a esto, el Talmud expresa cuáles son las tres señales de los judíos. Maimónides también las menciona, pero en un orden diferente al del Talmud. ¿Qué aprendemos de cada uno?

En la parashá de esta semana, Vaierá, Dios se revela a Avraham. Los Rebeim de Jabad cuentan una historia que ocurrió con el Tercer Rebe y su nieto, quien sería el quinto Rebe, cuando este último tenía 4 o 5 años. De esta historia podemos extraer enseñanzas en el servicio a Dios.

Basado en Likutéi Sijot, vol. 1, pág. 23

Este es un discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, sobre una historia del Tanaj (Melajím 2, 4:1). Es Rebe cita un discurso jasídico del Alter Rebe explicando esa historia en el servicio a Dios y agrega explicación sobre por qué esa historia esta relacionada a parashat Vaierá.

¿En qué consistió realmente el mérito del sacrificio que Avraham estaba listo para hacer de su hijo Itzjak?

Nuestros sabios registran en el Midrash una discusión entre Itzjak e Ishmael sobre cuál de los dos era más querido por Dios o por Avraham. LA discusión giraba en torno a que Ishmael se circuncidó a los trece años mientras que Itzjak a los ocho días.

Esta clase es sobre una "Reshima", unas anotaciones privadas del Rebe del año 1942 sobre las tres secciones de la Torá: Lej Lejá, Vaierá y Jaiei Sara. Lo que parece superficialmente hablando una historia de dos personas, se transforma en la historia del alma y su interacción con el cuerpo.