En la parashá de esta semana encontramos una letra pequeña en el texto original. En esta clase se ofrecen tres explicaciones sobre el tema.

La parashá de esta semana da comienzo al tercer libro de la Torá, el libro de Vaikrá. El Alter Rebe, fundador del movimiento jasídico Jabad, explica uno de los primeros versículos de manera de mostrar cómo cada asunto en el judaísmo es, en realidad, una forma de relación con Dios.

Basado en Likutéi Torá, Vaikrá, 2:3

En esta prashá se explican las leyes de las ofrendas. En las ofrendas vegetales estaba prohibido mezcar levadura y azúcares, excepto en determinadas fechas del año. ¿Por qué?

Fuentes:

En esta clase se estudia el texto de una charla del Rebe. El Rebe explica los pasos que se seguían para hacer una ofrenda animal en el Templo (de lo cual se habla al comienzo de parashat Vaikrá) para explicar su significado espiritual, en el alma de cada uno.

Basado en Likutéi Sijot, vol. 1, pág. 205

La parashá de esta semana, Vaikrá, menciona una expresión muy particular sobre las ofrendas. Cada ofrenda genera un "aroma agradable" para Dios. Pero Dios no tiene nariz para sentir ese aroma. Rashi, el comentarista principal de la Torá explica que se refiere a la satisfacción divina como resultado de la ofrenda. ¿Por qué aparece esta idea justamente con las ofrendas y no con otras Mitzvot?

Shjitá es uno de los procesos necesarios en las ofrendas. Aparece en la parashá de esta semana, Tzav y en otras más, del tercer libro de la Torá. El pensamiento jasídico revela el concepto espiritual de este proceso.

En la parashá de esta semana, Vaikrá, comienzan las leyes de las ofrendas. La costumbre judía, basada en una enseñanza del Midrash, es que los niños comienzan su estudio justamente con esta lectura: "Que vengan los puros (los niños) y se ocupen de los puros (las ofrendas). ¿Por qué?

En esta parashá se explican las leyes de las ofrendas constantes: la ofrenda de la mañana y la ofrenda de la tarde. Diferentes enseñanzas eternas que podemos extraer de ellas.

Esta parashá da comienzo a las leyes de las ofrendas. Las primeras ofrendas descriptas son aquellas que una persona puede llevar si desea, no las obligatorias. Aparentemente el orden debería ser al revés... ¿Por qué? ¿Cuál es la verdadera motivación del servicio a Dios?

La parashá Vaikrá comienza con la definición de las ofrendas a ser llevadas al Tabernáculo. Hoy en día ya no tenemos ofrendas, pero la dimensión espiritual de las ofrendas continúa vigente.

Basado en Likutei Sijot, vol. 1, pág. 205