Depuis le début du récit, la relation est maintenue par les démarches de l’offensé, Dieu. Ici, encore, c’est lui qui accepte la repentance de son prophète, lui qui fait grâce et reprend la relation là où elle a été brisée. Dieu renvoie Jonas vers Ninive, il ne choisit pas un autre prophète. Le parallèle entre les versets 1.2-3 et 3.1-4 est très parlant à ce sujet. Une réconciliation à bon marché aurait oublié la faute sans la traiter et ne serait qu’un mélange de lâcheté (on n’ose pas affronter l’offenseur) et d’hypocrisie (on fait comme si rien ne s’était passé, mais la blessure est toujours là). (...)