Este áudio mergulha na Falta Original (ou Estrutural), o vazio que, segundo a psicanálise de Lacan e a teologia radical de Peter Rollins, é constitutivo do sujeito, e o contrasta com a Busca Frenética por Preenchimento, um sintoma da cultura terapêutica e capitalista contemporânea.A Falta como Origem do SujeitoA Falta Estrutural não é entendida como uma perda contingente que o indivíduo sofreu (como a perda de um ente querido ou de segurança financeira), mas sim como a manifestação do próprio trauma que nos constitui. O sujeito é o resultado da própria perda. Entramos no mundo com “o nada em nossa posse”, e todas as perdas que experimentamos se baseiam nesta ruptura necessária.A Falta original gera em nós a crença ilusória em algo que pode preencher esse vazio e nos tornar inteiros, algo que Rollins chama de Ídolo ou Objeto Sagrado. Este Objeto Sagrado, que pode ser sucesso, dinheiro, um parceiro ou mesmo Deus, promete satisfação, mas na verdade, sua formação é responsável por gerar o próprio sentimento de insatisfação.A Tirania da Felicidade e a Injunção para GozarEm oposição à Falta Estrutural, a cultura terapêutica moderna impõe a ideologia repressiva da alegria, onde a normalidade psicológica é equiparada à felicidade e ao afeto positivo. Essa pressão é sentida como uma injunção superegoica de desfrutar (o comando "Aproveite!"). Somos constantemente torturados pela "imoralidade de nossa infelicidade", por não correspondermos à exigência moral de estarmos felizes.No mercado, essa busca por preenchimento se manifesta no consumo. Marcas e produtos não são comprados apenas para satisfazer necessidades, mas para materializar um estilo de vida e permitir que o consumidor "fale coisas sobre [si] que sem ela não teria capacidade de falar". No entanto, o problema da mercadoria reside no fato de que ela nos oferece uma "satisfação requintada" justamente na insatisfação, alimentando o desejo incessante.O Dilema do Desejo e o Prazer na Perda (Pulsão)A psicanálise distingue fundamentalmente entre Desejo e Pulsão (Drive/Jouissance):1. Desejo: Está relacionado à busca do Objeto Perdido. É o movimento metonímico de ir de um objeto para o outro (comprar uma casa maior, um novo hobby, o próximo modelo de celular), porque o objeto empírico nunca é "aquilo" que satisfará a plenitude imaginada.2. Pulsão (Jouissance): Opera além do princípio do prazer. É a satisfação que surge da própria perda. O sujeito inconscientemente se apega à própria perda, encontrando satisfação na repetição do fracasso ou do obstáculo. O prazer reside na rota percorrida e na dificuldade, não na obtenção do objeto final.O sofrimento, como a tristeza e a ansiedade, deve ser encarado não como uma falha moral ou patologia, mas como uma "solução adequada" às duras realidades da vida.Liberdade na ContradiçãoA liberdade autêntica reside em confrontar e aceitar a Lack/Falta, em vez de tentar fugir dela. A psicanálise radical busca transformar o sujeito para que ele possa "desfrutar dos obstáculos" ou "desfrutar de seus sintomas", reconhecendo que a satisfação reside na repetição do fracasso.Para Hegel, a liberdade se manifesta no reconhecimento de que o sujeito é a fonte de sua própria oposição. A liberdade é alcançada quando o sujeito deixa de ser "impressionado" pela autoridade ou por figuras que parecem completas e sem contradição (o Outro Substantial). A liberdade depende da não-existência desse Outro.Em termos sociais, a libertação da busca incessante pelo Objeto Sagrado pode levar à Comunhão, um vínculo social forjado não por identidades positivas ou crenças compartilhadas, mas pelo reconhecimento de uma falta compartilhada — o fato de que "não temos nada em comum" além da própria divisão.
