پادکست گفتمان

 انسان ، عهد ، آزادی، قسمت سوم 📜

اگر توسعه، توسعه تجدد است قبل از آن که بدانیم تجدد چیست نمی‌توانیم توسعه را تعریف کنیم. تجدد پدید آمدن شرایط و امکان کوشش و تدبیری است که بشر با غفلت از هر قدرتی ورای قدرت بشری و مرجعی غیر از خود، برای تحکیم موقع خود در عالم و تصرف در طبیعت و سامان دادن به امور زندگی، به خرج داده است. در حقیقت تجدد نگاه تازه بشر به خود و به عالم و بافتن امکان های تازه ای در وجود خود و عالم است. با این نگاه بشر در خود قدرت و اراده تصرف و تغییر در همه چیز را دیده و عالم متجدد با این اراده، بنا شده است.

گفتمان در اینستاگرام و تلگرام

📜انسان، عهد و آزادی

“این عهد تجدد از دوره جدید و از قرون جدید شکل ‌گرفته است. این عهد با چه کسی بسته ‌شده است؟ این بشر با چه کسی عهد بسته است؟ در ابتدا ظاهر نبود که این عهد جدید با چه کسی بسته ‌شده است؛ تا وقتی که ژان ژاک ‌روسو کتاب قرارداد اجتماعی را نوشت. آن‌وقت معلوم شد که انسان با جامعه قرارداد و پیمان بسته است. انسان با اجتماعی که در آن خدا حضور ندارد، عهد بسته است. بشر با هویت اجتماعی خود عهد بسته است، نه با هویت الهی خویش. بشر با بشریتش عهد بسته است، نه با الهی ‌بودنش.”

سید حمید طالب زاده

“بشر در ذات و حقیقت خودش عهد می‌بندد؛ اما وقتی که سخن از عهد به میان می‌آید، یکی از شرایط اصلی عهد بستن، آزادی است. تا زمانی که موجودی آزاد نباشد، در صقع و کنه ذات خودش نمی‌تواند عهد ببندد و وارد پیمان شود. پس اگر انسان عهدی را تصدیق می‌کند، این تصدیق مسبوق به آزادی اوست. او در کنه ذات خودش آزاد است و این آزادی است که به آن عهد ارزش می‌دهد. اگر آزاد نبود و اگر این عهد، قهری و از روی اجبار بود، کمالی برای انسان پدید نمی‌آورد. می‌فرماید امانت را به آسمان‌ها و زمین عرضه کردیم و آن‌ها نتوانستند آن را تحمل کنند و انسان آن را پذیرفت. این پذیرفتن از روی آزادی است و انسان در ذات و کنه وجود خودش آزاد است.

وقتی عهدی بسته شد، یک افقی پیش روی انسان باز می‌شود. وقتی که این افق باز می‌شود، انسان در الزامات آن وارد می‌شود و وقتی در الزامات وارد شد، باید آن الزامات را محقق کند؛ یعنی در جامعه وارد می‌شود، در تاریخ به دنیا می‌آید، در عالمی فروافکنده می‌شود و در یک سنت و تاریخی فرومی‌افتد.”

سید حمید طالب زاده

“..بسیاری از معاصران دستاورد نیوتن را نشان دهنده کمال ماشین انگاری و مورخان آن را نقطه اوج انقلاب علمی معرفی کرده اند. به یقین، نیوتن حرکت گالیله ای را برای تثبیت حوزه هایی که یک طرح فلسفه طبیعی واحد را می توان به نحوی مشروع درباره آنها به کار بست، به نحوی قاطع پیش برد. اصول ریاضیات را هم با مکانیک زمینی و هم سماوی یکپارچه ساخت. نیوتن نشان داد که مدارهای بیضوی سیارات را که کپلر پیشتر آنها را توصیف کرده بود میتوان از طریق دو حرکت تبیین کرد: یک حرکت لختی که طبق آن، سیارات تمایل دارند با سرعت ثابت در مسیر مستقیم حرکت کنند و در نتیجه، به صورت مماس از مدار خود خارج گردند؛ و دیگری حرکت جانب مرکز در اثر جاذبه گرانشی میان سیارات و خورشید که تمایل دارد سیارات را به مرکز منظومه شمسی بکشاند. تمامی اجسام، چه زمینی و چه سماوی، تمایل دارند به نحوی یکنواخت در مسیرهای مستقیم حرکت کنند یا در حال سکون باقی بمانند؛ تمامی اجسام هر جا که باشند، تحت جاذبه گرانشی دیگر اجسام قرار دارند.گرانش نیروی جهان شمول است و به صورت رابطه ای که با مجذور فاصله اجسام نسبت معکوس دارد عمل می کند. مورخان به دستاورد نیوتن تحت عنوان «تخریب کیهان منظم» اشاره کرده اند. در حالی که تفکر سنتی و حتی بخش برگی از تفکر مدرن آغازین عالمی متناهی را تصور می کرد که دارای مناطق فضایی با کیفیات متفاوت است، نیوتن عالمی نامتناهی را تصدیق می کرد که آن چنان که الکساندر کویره گفته است «تنها به واسطه یکی بودن محتواها و قوانین بنیادین آن» یکپارچه شده است؛ عالمی که در آن تمایز فیزیکی کیفی ای میان آسمانها و زمین یا میان بخشهایی از آنها وجود ندارد و در آن «ستاره شناسی و فیزیک به دلیل تبعیت شان از هندسه، یکپارچه و به یکدیگر وابسته می شوند.»..”

گفتمان را در اینستاگرام و تلگرام دنبال کنید

📜ماشین انگاری

گفتمان را در اینستاگرام و تلگرام دنبال کنید

اپیزود ۲۸ ام پادکست گفتمان با موضوع فقه به مثابه‌ی علم ناظر به نیازهای سیاسی، اجتماعی و اقتصادیِ انضمامیِ جامعه‌‌ی اسلامی؛ نگاهی تاریخی

. محتوای این قسمت توسط واحد آموزش گفتمان تهیه شده است.

گفتمان را در اینستاگرام، تلگرام ، یوتوب و آپارات دنبال کنید

اپیزود ۲۷ ام پادکست گفتمان با موضوع معانی عقل در تاریخ اندیشه اسلامی

. محتوای این قسمت توسط واحد آموزش گفتمان تهیه شده است.

گفتمان را در اینستاگرام، تلگرام ، یوتوب و آپارات دنبال کنید

اپیزود ۲۶ از پادکست گفتمان با موضوع مقایسه منطق جهان سنت با منطق جهان مدرن

این سخنرانی توسط دکتر حسین کچویان در دومین دوره طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی ایراد شده است.

این اپیزود در آذر ماه ۱۴۰۰ منتشر می شود و بخشی از بسته ی چندرسانه ای ششمین دوره مقدماتی طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی است.

اپیزود ۲۶ از پادکست گفتمان با موضوع مقایسه منطق جهان سنت با منطق جهان مدرن

این سخنرانی توسط دکتر حسین کچویان در دومین دوره طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی ایراد شده است.

این اپیزود در آذر ماه ۱۴۰۰ منتشر می شود و بخشی از بسته ی چندرسانه ای ششمین دوره مقدماتی طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی است.

اپیزود ۲۵ از پادکست گفتمان.

این اپیزود در آذر ماه ۱۴۰۰ منتشر می شود و بخشی از بسته ی چندرسانه ای ششمین دوره مقدماتی طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی است.