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Share Penser et agir dans la complexité : Séminaire du 5 mars 2025
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Penser et agir dans la complexité : Séminaire du 5 mars 2025
Séminaire de Bastien CANY et Miguel BENASAYAG filmé par Christian Mrasilevici
Face à la crise de l’universalisme, le devenir de notre époque semble désormais se disputer entre deux tendances opposées. D’un côté, le remake d’un universel réchauffé aussi bien par les nostalgiques de l’humanisme que par les fondamentalistes de tous bords qui voient encore le monde comme une globalité gouvernée par des lois immuables. De l’autre, un hyperindividualisme, celui de l’individu devenu « profil », soi-disant libéré de toutes déterminations, pour lequel nous serions entrés dans une ère de « post-vérité » où subsisteraient simplement des points de vue.Entre ces deux caricatures, il s’agit, selon nous, de comprendre en quoi la situation est la bonne mesure pour appréhender la complexité sans rétablir l’absolu d’un tout englobant ni verser dans le nihilisme de ceux qui voient le monde comme une pure dispersion.
Face à la crise de l’universalisme, le devenir de notre époque semble désormais se disputer entre deux tendances opposées. D’un côté, le remake d’un universel réchauffé aussi bien par les nostalgiques de l’humanisme que par les fondamentalistes de tous bords qui voient encore le monde comme une globalité gouvernée par des lois immuables. De l’autre, un hyperindividualisme, celui de l’individu devenu « profil », soi-disant libéré de toutes déterminations, pour lequel nous serions entrés dans une ère de « post-vérité » où subsisteraient simplement des points de vue.Entre ces deux caricatures, il s’agit, selon nous, de comprendre en quoi la situation est la bonne mesure pour appréhender la complexité sans rétablir l’absolu d’un tout englobant ni verser dans le nihilisme de ceux qui voient le monde comme une pure dispersion.
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By MalgretoutSéminaire de Bastien CANY et Miguel BENASAYAG filmé par Christian Mrasilevici
Face à la crise de l’universalisme, le devenir de notre époque semble désormais se disputer entre deux tendances opposées. D’un côté, le remake d’un universel réchauffé aussi bien par les nostalgiques de l’humanisme que par les fondamentalistes de tous bords qui voient encore le monde comme une globalité gouvernée par des lois immuables. De l’autre, un hyperindividualisme, celui de l’individu devenu « profil », soi-disant libéré de toutes déterminations, pour lequel nous serions entrés dans une ère de « post-vérité » où subsisteraient simplement des points de vue.Entre ces deux caricatures, il s’agit, selon nous, de comprendre en quoi la situation est la bonne mesure pour appréhender la complexité sans rétablir l’absolu d’un tout englobant ni verser dans le nihilisme de ceux qui voient le monde comme une pure dispersion.
Face à la crise de l’universalisme, le devenir de notre époque semble désormais se disputer entre deux tendances opposées. D’un côté, le remake d’un universel réchauffé aussi bien par les nostalgiques de l’humanisme que par les fondamentalistes de tous bords qui voient encore le monde comme une globalité gouvernée par des lois immuables. De l’autre, un hyperindividualisme, celui de l’individu devenu « profil », soi-disant libéré de toutes déterminations, pour lequel nous serions entrés dans une ère de « post-vérité » où subsisteraient simplement des points de vue.Entre ces deux caricatures, il s’agit, selon nous, de comprendre en quoi la situation est la bonne mesure pour appréhender la complexité sans rétablir l’absolu d’un tout englobant ni verser dans le nihilisme de ceux qui voient le monde comme une pure dispersion.