提摩太後書 4:1-5

4:1 我在神面前、並在將來審判活人死人的基督耶穌面前、

憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你。

4:2 務要傳道．無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。

4:3 因為時候要到、人必厭煩純正的道理。耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅。

4:4 並且掩耳不聽真道、偏向荒渺的言語。

4:5 你卻要凡事謹慎、忍受苦難、作傳道的工夫、盡你的職分。

在忙碌的工作、持家和其他各種活動中, 我們時常有很多機會與人相遇。不知不覺中, 每一次相遇都可能成為我們藉著言語和生活向他人介紹基督的機會。

使徒保羅在寫給提摩太的信中, 囑咐他要忠心傳講上帝的話語。這任務不僅僅是服事人而已, 更是基督的呼召, 要向世人傳揚祂的救贖大工。因此, 保羅囑咐提摩太“無論得時不得時”都要做好準備。這句話強調的是, 無論在環境有利的時候, 或是面臨各種困難和拒絕的時候, 都必須不斷傳揚基督。保羅提醒, 時候要到, 人必厭煩純正的道理。相反的, 他們會尋找那些傳講他們想聽之話的師傅, 而不是那些引導他們悔改之真理的師傅 (第 3-4 節)。雖然許多人拒絕上帝話語的真理, 這絲毫不會改變基督的真理, 也不會改變人類需要靠祂得救的事實。所以, 人類態度的改變不該導致信徒停止傳揚基督。信徒的忠誠度並非以人對基督被傳揚的反應來衡量的, 而是出於他順服地不斷按照祂話語中所聲明的真理傳揚基督來衡量的。

在一個越來越忽視上帝話語真理的世界裡, 信徒被呼籲要忠心地透過日常生活中的言語行為來傳揚基督。傳揚基督不只是某些人的責任, 更是每個信徒的使命。因此, 讓我們繼續不斷地以愛、真理和耐心向我們的家人、同事、朋友和我們周圍的人傳揚基督。因為只有在基督裡, 人類才能獲得真正的救贖和盼望。願上帝使用祂給我們的每一次相遇, 來帶領越來越多的人認識祂, 接受祂為救主。

“傳揚基督的忠誠度, 不是以接受基督的人數來衡量的,

而是以我們是否順服, 在祂賜予的每一個機會中不斷地傳揚基督來衡量的。”

作者 ：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 - 林金仙傳道

翻譯員: 黃瓊楓

默想的問題：

1在你的日常生活中, 上帝給了你哪些機會, 讓你透過言語和生活與所遇見的人分享基督?

2是否有恐懼、安逸或拒絕讓你不情願分享基督? 今天上帝的話語如何鼓勵你保持忠心?

哥林多前書1:23

1:23 我們卻是傳釘十字架的基督、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、

一位厄立特里亞的年輕基督徒, 因拒絕放棄對基督的信仰, 而被監禁多年。當被問及為何堅持信仰時, 他回答說 : “我的救主為我受苦了, 我怎能羞於承認祂呢?” 苦難並沒有阻止福音的傳揚; 反而使基督藉著那受苦难之年輕人的生命, 更加被彰顯出來。

為什麼這位年輕人雖受苦難, 却仍然忠心呢? 因為從一開始, 託付給教會的信息, 並非應許安逸的福音, 而是基督願意首先在十字架上受難的信息。保羅在哥林多前書第一章二十三節中說道: “我們卻是傳釘十字架的基督。” “傳 (kērussomen)” 一詞的意思是宣告來自上帝的官方信息, 而不是表達個人見解。信息的核心是基督, 上帝所膏抹的彌賽亞, 而不僅僅是受難的故事或十字架本身。“被釘十字架 (estaurōmenon) ”一詞顯示基督的救贖工作已經完成, 但其果效仍適用於所有信徒。對猶太人來說, 十字架是個絆腳石, 因為他們期待的是一位得勝的, 而不是一位受苦的彌賽亞。對希利尼人來說, 十字架被認為是愚拙的, 因為它違反了人類的邏輯。然而, 正是藉著十字架, 上帝向世人彰顯了祂的智慧、慈愛和拯救罪人的能力。所以, 教會信息的中心不是人, 而是被釘在十字架上的基督。

若是福音的核心是被釘十字架的基督, 那麼我們生命的中心就必須是基督, 而不是世俗的安逸或接納。當你的信心受到考驗的時候, 不要羞於承認祂。而要仍然忠心, 以愛心和勇氣傳揚福音, 因為上帝藉著基督的十字架, 不斷彰顯祂拯救所有信祂之人的能力。

基督教不是建立在安逸之上,

而是建立在基督身上, 祂願意受難來救贖罪人。

作者：椰嘉達基督徒會堂萬登岸堂會 - 葉福祥牧師

翻譯：黃瓊楓

默想的問題:

1. 我所信的基督是被釘十字架的基督, 還是僅僅是那位能為我

的生活帶來安逸、神蹟和成功的基督? 為什麼?

2. 如果有一天跟隨基督需要我忍受拒絕、苦難或犧牲, 在這種

情況下,我的信仰態度會是怎樣的?

Nats Alkitab : 1 Korintus 1:23

Penulis : Pdt. James Japardy

Seorang pemuda Kristen di Eritrea dipenjara bertahun-tahun karena menolak menyangkal imannya kepada Kristus. Ketika ditanya mengapa tetap bertahan, ia menjawab, "Jika Juruselamatku rela menderita bagiku, bagaimana mungkin aku malu mengakui-Nya?" Penderitaan tidak menghentikan Injil; justru membuat Kristus semakin nyata melalui hidupnya.

Mengapa pemuda itu sanggup tetap setia sekalipun harus menderita? Karena sejak awal, berita yang dipercayakan kepada gereja bukanlah Injil yang menjanjikan kenyamanan, melainkan Kristus yang terlebih dahulu rela menderita di kayu salib. Dalam 1 Korintus 1:23, Paulus berkata, "Kami memberitakan Kristus yang disalibkan." Kata "memberitakan" (kērussomen) berarti memproklamasikan berita resmi dari Allah, bukan menyampaikan pendapat pribadi. Pusat berita itu adalah Kristus, Sang Mesias yang diurapi Allah, bukan sekadar kisah penderitaan atau salib itu sendiri. Frasa "yang disalibkan" (estaurōmenon) menunjukkan bahwa karya penebusan Kristus telah selesai, tetapi hasilnya tetap berlaku bagi setiap orang yang percaya. Bagi orang Yahudi, salib menjadi batu sandungan karena mereka mengharapkan Mesias yang menang, bukan yang menderita. Bagi orang Yunani, salib dianggap kebodohan karena bertentangan dengan logika manusia. Namun justru melalui salib Allah menyatakan hikmat, kasih, dan kuasa-Nya untuk menyelamatkan orang berdosa. Karena itu, pusat pemberitaan gereja bukanlah manusia, melainkan Kristus yang telah disalibkan.

Jika pusat Injil adalah Kristus yang disalibkan, maka pusat hidup kita pun haruslah Kristus, bukan kenyamanan atau penerimaan dunia. Jangan malu mengakui-Nya ketika iman diuji. Tetaplah setia memberitakan Injil dengan kasih dan keberanian, karena melalui salib Kristus Allah tetap menyatakan kuasa-Nya untuk menyelamatkan setiap orang yang percaya.

Kekristenan tidak dibangun di atas kenyamanan, tetapi di atas Kristus yang rela menderita demi menebus orang berdosa.

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apakah Kristus yang saya percayai adalah Kristus yang disalibkan, ataukah saya hanya menginginkan Kristus yang memberi kenyamanan, mujizat, dan keberhasilan bagi hidup saya? Mengapa?

2. Jika suatu hari mengikut Kristus menuntut saya menanggung penolakan, penderitaan, atau pengorbanan, apakah yang menjadi sikap iman saya ketika dalam situasi itu?

Nats Alkitab : Habakuk 3:17-19

Penulis : Pdt. Faoziduhu Lahagu

Bento sedih sekali ketika menyaksikan kandang sapinya kosong melompong. Ternyata sapi itu telah raib dicuri orang. Selama berbulan-bulan ia membesarkan sapi itu dengan harapan suatu saat nanti akan dijual untuk menghasilkan uang. Selama berhari-hari ia menunjukkan wajah yang murung, tidak berselera untuk makan memikirkan sapinya yang hilang. Sekalipun sudah melaporkan kepada pihak berwajib dan berusaha mencari kesana kemari, namun semuanya sia-sia. Sapi itu tidak pernah kembali.

Situasi yang kurang lebih sama namun dengan reaksi yang berbeda terlihat dalam diri nabi Habakuk. Ia menyaksikan tragedi kehidupan umat Allah yang memilukan ketika bangsa itu diambang kehancuran. Kekerasan, ketidak adilan dan penyembahan berhala adalah potret kehidupan sehari-hari yang dilihat oleh Habakuk. Ditambah lagi dengan bencana yang datang berturut-turut: pohon ara tidak berbunga, pohon anggur tidak berbuah, pohon zaitun gagal berbuah, ladang tidak menghasilkan, kambing domba lenyap dan lembu tidak ada di kandang. Ini semua menggambarkan kondisi krisis yang parah. Ekonomi yang kacau, kelaparan, kehilangan mata pencaharian dan kehancuran nasional. Dengan kata lain, semua alasan manusia untuk berharap telah hilang. Namun disinilah titik baliknya. Habakuk akan bersorak-sorak, bergembira dan melompat dengan sukacita. Kenapa? Karena Allah itu adalah penyelamatnya. Ia percaya bahwa hanya di dalam Allah ada pemulihan. Alasan berikutnya adalah karena Allah itu kekuatannya. Habakuk tidak berkata bahwa ia kuat namun bagi dia, Allah yang kuat. Sehingga ia diberi kaki seperti kaki rusa yang mampu berdiri dan berjalan di tebing gunung yang curam. Inilah dasar pengharapan Habakuk di dalam krisis bangsa yang dilihat dan dialaminya.

Dasar pengharapan yang sama seharusnya juga menjadi bagian dari hidup kita, ketika banyak hal berharga yang lenyap dari genggaman kita. Mungkin selama ini begitu banyak hal yang kita raih dan miliki. Namun suatu saat semua hal itu hilang tiba-tiba atau secara perlahan tergerus dari tangan kita. Kondisi-kondisi ini dapat membuat kita sedih dan kecewa. Namun jika kita kita menaruh harap kepada Allah dalam kondisi krisis kehidupan, kita akan tetap bergembira dan bersorak. Dasar dari pengharapan itu adalah Allah sendiri, bukan kemampuan dan kehebatan kita. Hari ini hal-hal apa yang membuat kita meratap, menangis dan berduka? Apakah karena kita kehilangan sesuatu yang berharga dan telah kita perjuangkan selama bertahun-tahun? Ataukah kita tetap bergembira, sekalipun banyak hal penting yang diambil dari hidup kita sebab kita selalu menaruh harap kepada-Nya?

“Ketika semua alasan untuk berharap lenyap, Allah tetap menjadi alasan

untuk bersukacita.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Jika semua yang Anda andalkan hari ini hilang, apakah Anda masih memiliki alasan untuk tetap berharap kepada Allah? Mengapa?

2. Apa yang menjadi dasar pengharapan Anda saat menghadapi kehilangan dan masa-masa sulit: keadaan yang berubah atau Allah yang tidak berubah?

哈巴谷書 3:17-19

3:17 雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛。

3:18 然而我要因耶和華歡欣、因救我的神喜樂。

3:19 主耶和華是我的力量。祂使我的腳快如母鹿的蹄、又使我穩行在高處。

當 Bento 看到空蕩蕩的牛圈時, 傷心極了, 原來那頭牛不見是因為被人偷走了。他養了好幾個月的牛, 只希望有一天養大了能把牠賣掉換錢。他連續幾天愁眉苦臉, 想著失蹤的牛, 吃不下飯。雖然已經向有關部門報案並到處尋找, 但一切都是徒勞無功。那頭牛再也沒有回來。

情況大致相同，但先知哈巴谷的反應卻截然不同。當國家瀕臨毀滅的邊緣, 他親眼目睹了上帝子民生活中令人心碎的悲劇。暴力、不公平和偶像崇拜是哈巴谷眼中看到的日常生活寫照。此外, 災難接踵而至, 無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛。這一切都顯示著一場嚴重的危機。經濟混亂、饑荒、失去謀生的工作和國家的毀滅。換句話說, 人類一切抱有指望的理由都已喪失殆盡。然而, 此處就是轉捩點。哈巴谷將要歡欣、喜樂、歡喜跳躍; 為什麼呢? 因為上帝是他的救主。他相信只有在上帝那裡才能得到復興。另一個理由是, 因為上帝是他的力量。哈巴谷沒有說他自己強大, 但對他來說, 上帝才是強大的。上帝使他的腳快如母鹿的蹄、又使他穩行在高處。這就是哈巴谷在看見並經歷到的國家危機中堅守指望的根基。

當許多珍貴的事物從我們手中消失時, 同樣的指望根基也應該成為我們生命的一部分。也許這麽久以來我們獲得了並擁有了很多東西。然而有一天, 一切都突然消失了,或者慢慢地從我們手中被侵蝕。這樣的環境情況會讓我們感到悲傷和失望。但如果我們在人生危機中將指望交託於上帝, 我們就能保持喜樂和歡欣。這種指望的根基在於上帝, 而不是我們的才能和能幹。今天, 哪些事情會讓我們感到哀傷、哭泣和痛苦?是因為我們失去了多年以來奮鬥得來的珍貴之物嗎? 還是, 即使我們失去了生活中許多重要的東西, 我們依然會感到喜樂, 因為我們始終把指望交託於祂？

“即使所有指望的理由都已破滅,

上帝依然是我們能喜樂的理由。”

作者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會 - 古發啟牧師

翻譯：張賽瓊

默想的問題：

1. 如果你今天所依賴的一切都失去了, 你還會有理由相信上帝嗎? 為什麼？

2. 當你面對失去和困境時, 什麽是成為你指望的根基? 是會變化的環境, 還是永不改變的上帝？

Nats Alkitab : Ibrani 10:23

Penulis : Pdt. Faoziduhu Lahagu

Saya sering melihat orang-orang berfoto dengan mengepalkan tangan sambil berkata “semangat.” Walaupun wajah orang-orang yang dari hasil pengambilan gambar itu terlihat, loyo dan lesu, namun kata-kata “semangat” sambil mengepalkan tangan telah menjadi sebuah tranding di tengah-tengah krisis kreasi gaya di depan kamera saat ini.

Hari ini kata-kata yang bernada sama terlihat dari kitab Ibrani. Sang penulis memberikan ajakan untuk tetap semangat di dalam pengharapan. Orang-orang yang menerima surat ini tidak sedang dalam keadaan baik. Mereka mengalami pengucilan, aniaya dan kesusahan bukan hanya karena kondisi kehidupan tetapi juga karena iman kepada Allah. Itu sebabnya mereka harus berpegang teguh. Artinya menggenggam dengan kuat dan erat, tidak melepaskan pengakuan pengharapan mereka. Seperti seseorang yang memegang tali kapal ketika ombak besar datang. Menarik sekali kata pengakuan dipakai disini. Pengakuan atau homologia adalah sebuah penyataan yang dikatakan di mulut dan di hati mereka yang berharap. Pengakuan pengharapan itu haruslah tetap teguh dalam hati mereka. Kenapa? Bukan karena masalah akan selesai, persoalan akan segera menyingkir atau doa yang segera dijawab. Bukan juga karena janji-janji yang diucapkan. Namun fokusnya adalah karena pribadi yang berjanji itu adalah Allah yang setia. Setia adalah pistos artinya layak dipercaya, tidak pernah ingkar, selalu memenuhi janji dan ini adalah karakter yang agung dari Allah.

Seringkali kita sulit untuk memegang dengan teguh pengharapan yang ada pada kita. Saat-saat yang sulit dan sukar kita bisa dengan mudah membuang harapan itu. Kondisi-kondisi sulit yang membuat seakan-akan berada di lembah pergumulan membuat kita tidak bertahan dalam akhirnya melepaskan penantian. Kita memang tidak kuat untuk tetap teguh dengan pengharapan kita. Kita begitu rapuh dan mudah sekali lelah. Namun jika kita terus menerus menghampiri Allah dan bersandar kepada-Nya, meyakini bahwa Ia adalah pribadi yang setia, maka kita akan tetap berpengharapan di dalam Dia. Semakin kita mengenal Dia dan mengasihi-Nya, semakinpula kita memahami dan mengalami karakter-Nya yang setia. Tetaplah teguh kepada pengakuan pengharapan kita.

“Ketika kekuatan kita mulai lemah, kesetiaan Allah tetap menjadi alasan

untuk terus berharap.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Apa yang paling sering menggoyahkan pengharapan Anda kepada Allah, dan mengapa?

2. Bagaimana Anda dapat tetap berpegang teguh pada pengharapan ketika keadaan tidak kunjung berubah?

希伯來書 10:23

10:23 也要堅守我們所承認的指望、不至搖動。因為那應許我們的是信實的。

我經常看到有人舉起拳頭拍照, 並說“加油”。儘管照片中人物的表情看起來疲憊、無精打采, 但“加油”的標語, 與緊握拳頭的畫面, 在當今鏡頭前風格塑造的危機中, 已經成為一種熱門趨勢。

今天《希伯來書》中也出現了類似的措辭。作者要求人們在指望中保持振作。那些收到這封信的人正處於狀況不佳之中。他們遭受排斥、迫害和苦難, 不僅是因為他們生活的情況, 更是因為他們對上帝的信仰。正因如此, 他們必須堅守信仰。這意味著要牢牢地抓住, 堅守他們心中所承認的指望。就好像一個在巨浪來襲時緊緊抓住船繩的人一樣。這裡說的“承認”一詞很有意思。承認或“homologia”就是那些懷著指望的人口中和心中所表達的聲明。他們心中必須要堅守所承認的指望。為什麼呢? 這並非因為面對的事情將會解決、問題馬上結束, 或禱告馬上得到回應, 也不是因為那些應許; 而是重點在於, 那位賜下應許的是信實的上帝。信實或pistis就是值得信賴的意思, 總是信守應許, 這就是上帝偉大崇高的性情。

我們往往很難堅守指望。在艱難困苦的時刻, 我們很容易放棄指望。艱難的處境讓我們感覺彷彿置身於掙扎的低谷, 使我們無法堅持下去, 最終也放棄了等待。我們確實沒有能力來堅定地持守我們的指望。我們如此脆弱且容易疲憊。然而, 若我們不斷地親近神、依靠祂, 相信祂是信實的, 我們就能在祂裡面持有指望。我們越認識祂、愛祂, 就越能理解和體驗祂信實的性情。請堅守我們所認定的指望吧！

“當我們感到力量開始減弱時,

上帝的信實仍然成為我們堅守指望的理由。”

作者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會 - 古發啟牧道

翻譯：張賽瓊

默想的問題：

1. 什麼最常動搖你對上帝的指望？為什麼呢？

2. 當境況似乎沒有改變時, 你如何才能堅守指望？

Nats Alkitab : Roma 5:3-5

Penulis : Pdt. Faoziduhu Lahagu

Anda akan kesulitan menemukan pabrik sepatu yang menghasilkan mobil listrik. Jangan berharap untuk menemukannya. Pabrik sepatu akan selalu menghasilkan sepatu dan pabrik mobil akan menghasilkan mobil listrik. Bukan sebaliknya. Demikianlah dalam dunia ini kita juga memperhatikan bahwa penderitaan akan selalu menghasilkan penderitaan dan kesukaran yang lebih dalam. Penderitaan akan menghasilkan rasa putus asa dan pada akhirnya membuat seseorang kehilangan harapan.

Namun hari ini kita melihat kondisi yang sebaliknya. Penderitaan justru menghasilkan pengharapan dan pengharapan itu tidak mengecewakan. Jemaat Roma dan umat Kristen pada umumnya pada waktu itu sedang mengalami tantangan, kesulitan dan kesukaran karena iman. Kehidupan sosial yang tidak mudah, ditambah dengan keyakinan iman kepada Kristus telah membawa orang percaya dalam situasi yang sulit dan sukar. Seharusnya sebagian orang berpikir bahwa penderitaan itu tidak menghasilkan sesuatu yang lebih baik. Namun kebenaran Firman Tuhan berbicara sebaliknya. Kesengsaraan itu justru sesuatu yang dibanggakan dan dimegahkan. Kenapa? Sebab dalam kesengsaraan itu Allah sedang bekerja untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia. Penderitaan itu menghasilkan ketabahan. Banyak orang tidak kuat menghadapi kesukaran. Namun orang percaya dibuat tabah. Ketabahan atau hupomone artinya kuat dibawah tekanan, tidak melarikan diri, tidak menyerah tetapi tetap berdiri. Ketabahan itu kemudian menghasilkan tahan uji atau dokime yang artinya karakter yang terbukti, seperti logam yang telah dimurnikan. Tahan uji selanjutnya menghasilkan pengharapan atau elpis. Pengharapan ini bukan sebuah kemungkinan tetapi mengandung kepastian sehingga tidak akan mengecewakan atau tidak akan membuat malu.

Demikianlah di dalam kesulitan dan kesukaran, Allah sedang bekerja untuk mengerjakan sesuatu yang mulia bagi hidup kita. Orang-orang yang beriman kepada Allah dan dibenarkan di dalam Kristus akan menghasilkan sesuatu yang layak dimegahkan di dalam penderitaan mereka. Sebab di dalam kesengsaraan itu membuat orang percaya seperti kita akan menjadi tabah dalam menghadapi apapun, tidak mudah angkat tangan dan lari dari kenyataan. Orang-orang yang tabah adalah mereka yang melewati ujian iman hingga akhirnya pengharapan muncul. Kesukaran seperti apa yang sedang anda hadapi pada hari-hari ini? Apakah hal itu begitu sulit dan berat? Apakah anda yakin bahwa dalam kesengsaraan itu, Allah sedang bekerja membentuk hidup anda untuk menghasilkan pengharapan yang tidak akan mengecewakan?

“ Di tangan Allah, penderitaan tidak berakhir dengan keputusasaan, tetapi menghasilkan pengharapan yang tidak pernah mengecewakan.”

Pertanyaan untuk direnungkan:

1. Bagaimana Allah sedang membentuk ketabahan dan pengharapan melalui penderitaan yang Anda alami saat ini?

2. Mengapa orang percaya dapat tetap berharap di tengah kesengsaraan, sementara banyak orang justru kehilangan harapan?

羅馬書 5:3-6

5:3 不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐。

5:4 忍耐生老練。老練生盼望。

5:5 盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈、將神的愛澆灌在我們心裡。

5:6 因我們還軟弱的時候、基督就按所定的日期為罪人死。

你很難找到一家生產電動汽車的製鞋廠。想都別想能找到它。製鞋廠始終生產的是鞋子, 汽車工廠始終生產的是電動汽車。而不是相反。在這個世界上, 我們也注意到, 患難總是會帶來更深的痛苦和難處。患難會產生絕望感, 最終使人失去了盼望。

但今天我們看到了恰恰相反的情況。患難反而生盼望, 而盼望不至於羞恥。當時的羅馬教會和基督徒, 都因信仰而面臨挑戰、困苦和艱難。社交生活的不容易, 加上對基督的信仰, 使信徒們陷入艱難困苦的情況。有些人可能認為苦難不會帶來任何好處。但上帝真理的話語卻陳述相反的狀況。患難其實是一件值得驕傲和自豪的事。為什麼呢? 因為在患難中, 上帝正在為祂所愛的人動善工、使他們得益處, 因患難生忍耐。許多人沒有足夠的能力來面對困難, 但信徒們卻能堅定不移。堅定或稱hupomone,這意味著在壓力下保持堅強, 不逃避、不放棄, 而是屹立不倒。這種堅定最終會造就成一種經得起考驗的品格, 或稱為“dokime”, 意思是得到驗證的品格，就像精煉過的金屬一樣。經得起考驗的結果是盼望。這盼望並非一種可能性的, 而是包含著確定性的, 因此, 它不會讓你失望或蒙羞。

在困難和逆境中, 上帝正在為我們的生命成就一件榮耀的工作。那些信靠上帝並在基督裡稱義的人, 會在患難中結出值得顯耀的東西。因為逆境會讓像我們這樣的信徒變得堅定不移地面對一切, 而不是輕易降服、放棄並逃避現實。意志堅定的人能夠經受得住信心的考驗, 直到最終盼望的實現。你最近面臨哪些困難? 這些困難是否特別棘手、難以應對? 你是否確信在苦難中, 上帝正在塑造你的生命, 使你擁有永不失望的盼望?

“在上帝手中, 患難不會以絕望而告終,

而是會產生永遠不會讓人失望的盼望。”

作者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會 - 古發啟牧師

翻譯：張賽瓊

默想的問題：

1. 上帝是如何透過你此刻正在經歷的患難來塑造你的堅定性和盼望？

2. 為什麼信徒能在逆境中保持盼望, 而許多人卻會失去盼望？

希伯來書 6:13-19

6:13 當初神應許亞伯拉罕的時候、因為沒有比自己更大可以指著起誓的、就指著自己起誓、說、

6:14 論福、我必賜大福給你。論子孫、我必叫你的子孫多起來。”

6:15 這樣、亞伯拉罕既恆久忍耐、就得了所應許的。

6:16 人都是指著比自己大的起誓。並且以起誓為實據、了結各樣的爭論。

6:17 照樣、神願意為那承受應許的人、格外顯明他的旨意是不更改的、就起誓為證。

6:18 藉這兩件不更改的事、神決不能說謊、好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人、可以大得勉勵。

6:19 我們有這指望如同靈魂的錨、又堅固又牢靠、且通入幔內。

一天早晨, 我驚訝地發現教堂後面的岸邊, 停泊著一艘看起來很舊的大船。船舷上掛著一塊老舊的牌子,上面寫著“agape”(愛加倍)。這艘船似乎是故意被擱淺在那裡的, 因為它已經損壞, 無法再使用了。我走近一看, 發現一個相當大的錨連著一條長長的鏈子, 繫到船頭, 就這麼被遺棄在那裡, 變成了一堆無用的廢鐵。

就像船錨在暴風雨中起到固定船隻的作用, 防止船隻漂移, 並幫助船隻固定在原地直到暴風雨過去, 信徒跟隨上帝時的指望也是如此。希伯來書的作者提供了一個清晰的例子即亞伯拉罕。亞伯拉罕不僅有信心, 而且對上帝的應許有指望。因為有這樣的指望, 亞伯拉罕能耐心地等待了幾十年, 直到所應許的事情成就(第13-16節)。“makrotymesas”一詞的意思是長久忍耐、堅持和永不放棄。這種堅定的指望建立在上帝的誓言和信實應許之上 (17-18節)。應許本身是不可更改的。這裡使用的詞是amatheton, 意思是不可撤銷的、永久性的、絕對性的。希伯來書作者說, 指望不是下沉地底的錨, 而是繫泊於幔內的錨。這指望並非繫泊在這個世界上, 而是繫泊在基督身上, 因為基督已經成就了所有的指望。因為世間的風暴無法摧毀一艘生命之船,因它的錨已深碇於神會幕的幔內。

在這樣一個充滿困難、艱辛、迫害和苦難的世界裡, 我們的生活就應該是這樣的。我們該將人生之船的錨停泊於誰呢? 是世界嗎?是財富、成功, 還是人的能力呢?我們是否將指望放在易變、不確定、不堅固穩定的事物上? 或者, 這指望置於已經證明祂的愛和能力的基督身上? 我們是把指望放在脆弱不堪的根基上, 還是放在已經得勝的基督身上呢? 在你最近期間的掙扎中, 你最期待的是什麼? 哪些禱告還沒有得到回應? 你是否已經放棄了指望? 或者你的指望的根基看似向著上帝, 但實際並非如此? 也許你是依然將指望交託於世界而不是基督?

“只要你的指望碇泊在基督身上,

就沒有任何風暴能讓你的生活漂流不定。”

作者：椰嘉達基督徒會堂當格朗堂會 - 古發啟牧師

翻譯：張賽瓊

默想的問題：

1. 你現在的人生指望寄託在哪裡? 為什麼?

2. 當你的禱告沒有得到回應, 或者你的掙扎沒有結束時,

是什麼讓你在基督裡仍然有指望？