ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - Amour de la sagesse - L'histoire de la philosophie

La phénoménologie s’est voulue, en face des grandes idéologies post-hégéliennes, un retour aux choses mêmes. Ce projet, né chez Husserl, a-t-il abouti ou exige-t-il de redécouvrir un véritable réalisme philosophique ?

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Se voulant toutes des messianismes, les idéologies athées cherchent un salut intellectuel et pratique de l’homme par l’homme. Du positivisme d’Auguste Comte à l’existentialisme athée de Sartre, quelques brèves rencontres philosophiques qui restent au coeur des enjeux contemporains.

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Le XIXe siècle voit naître un phénomène nouveau, propre à l'Europe: les grandes idéologies athées, qui se présentent comme un nouvel humanisme, un "humanisme athée". Quelle est l'origine de cette nouvelle orientation de la philosophie contemporaine, dont l'influence est encore massive aujourd'hui?

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Karl Barth, dans son Histoire de la théologie protestante au XIXe siècle, présente Hegel comme le messie dont Descartes était le prophète, l'accomplissement de la pensée moderne... Hegel lui-même voit Descartes comme celui avec qui la philosophie, longtemps égarée sur des flots incertains, peut crier « terre ! » et se retrouver chez elle ! Qu'en est-il ? N'assiste-t-on pas plutôt à un renversement, celui du primat de la pensée sur l'être, un ontologisme contre lequel réagiront les philosophies postérieures ?

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Après Saint Thomas d'Aquin, le XIVe siècle représente un tournant majeur dans l'histoire de la théologie et de la philosophie. Encore ancrées dans le Moyen-Âge et la théologie, la démarche de Guillaume d'Occam et celle de Jean Duns Scot annoncent déjà la nouveauté moderne...

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Avec le christianisme, une tout autre perspective s'est ouverte. La rencontre entre la foi chrétienne et la philosophie a donné naissance à de nouveaux développements, chez les Pères de l'Eglise, puis dans la théologie médiévale. Comment comprendre cette nouvelle perspective?

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Le premier grand moment de l'histoire de la philosophie nous fait rencontrer les Grecs: ceux que Merleau-Ponty a appelé les fondateurs. Avec eux, toutes les grandes questions de la philosophie sont ouvertes.

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Aristote est le premier à avoir cherché à comprendre et à exposer en philosophe les opinions de ses devanciers. C'est lui qui a inaugué une manière d'entreprendre le dialogue philosophique toujours actuelle. La dialectique aristotélicienne, dialogue entre les opinions en vue de la recherche de la vérité, est ainsi une disposition à la philosophie. Aristote et Hegel sont bien les deux grands philosophes du "devenir" de l'intelligence, mais dans deux perspectives bien différentes...

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Lorsqu'on aborde l'histoire de la philosophie, la position hégélienne apparaît comme particulièrement importante. Nous l'évoquons brièvement, dans la mesure où, selon Karl Barth, Hegel demeure "l'esprit de notre époque".

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L'herméneutique, dont Schleiermacher est l'initiateur, sonne le glas de la philosophie, considérée comme désormais relative à l'histoire. Une telle perspective nous invite à redécouvrir une véritable philosophie de ce qui est.

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