В заключение Тора превозносит Моисея, однако последние ее слова говорят о его поступке едва ли не хулиганском – разбиении скрижалей Завета. Неужто напоследок не нашлось более доброго слова о народном герое? А с другой стороны: оно, конечно, Моисей – герой, но зачем же скрижали ломать?!

(Лекция р-на Эли Когана; записана 10.19.2008, отредактирована 10.13.2009)

“Папа, ты с кем сейчас разговариваешь?” – подобно ребенку из анекдота могли бы спросить евреи Моисея, когда он в заключение прощальной речи вдруг провозгласил: “Внемлите, Небеса! Слушай, Земля!” “Да с вами, с вами…” – мог бы ответить Моисей…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 10.12.2008, отредактирована 09.24.2009)

Моисей, прощаясь с еврейским народом, напоследок сообщает им еще два предписания: заповедь о всенародном собрании и о написании свитка Торы. Исполняя их, даже социофоб с плохим почерком сможет заново прежить Синайское Откровение…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 10.05.2008, отредактирована 09.17.2009)

Важную новость сообщает Моисей евреям: Тора, дескать, не на небесах и не за морем-океаном. А то бы, можно подумать, мы считали, что на горе Синай нам вручили демо-версию, и отрядили бы Гагарина за настоящей Торой…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 09.25.2008, отредактирована 09.10.2009)

“Пути Его” – это долгая дорога от “смышленого примата” до “подобия Высшему”. Быть человеком – это, оказывается, значит вести себя по-Б-жески. Буквально.

(Лекция р-на Эли Когана; записана 09.18.2008, отредактирована 09.07.2009)

Шеатнез – смесь шерсти и льна – есть отголосок одного стародавнего преступления, мистико-криминальное расследование которого показывает, сколь нешуточным может быть значение особенностей пошива нашей одежды.

(Лекция р-на Эли Когана; записана 09.14.2008, отредактирована 08.27.2009)

В тяжбах имущественных чистосердечное признание обвиняемого равнозначно свидетельскому показанию целого трудового коллектива. Когда же подсудимому светит вышка, его признание никак не влияет на приговор. Потому что, если вы думаете, что ваше тело – это ваше тело, а ваша жизнь – это ваша жизнь, то… вам нужно подумать еще раз.

(Лекция р-на Эли Когана; записана 09.04.2008, отредактирована 08.20.2009)

В тяжбах имущественных чистосердечное признание обвиняемого равнозначно свидетельскому показанию целого трудового коллектива. Когда же подсудимому светит вышка, его признание никак не влияет на приговор. Потому что, если вы думаете, что ваше тело – это ваше тело, а ваша жизнь – это ваша жизнь, то… вам нужно подумать еще раз.

(Лекция р-на Эли Когана; записана 09.04.2008, отредактирована 08.20.2009)

Что общего у этого мира с Гудвином, Великим и Ужасным? То, что вовсе он и не ужасный… Да, в общем-то, совсем и не великий.

(Лекция р-на Эли Когана; записана 08.24.2008, отредактирована 08.06.2009)

Третья Заповедь, прозвучавшая с вершины Синая, гласит: “Не произноси имени Б-га попусту!” Это относится главным образом к тому, чтобы не клясться именем Б-га впустую, а по сути, оказывается, означает: “Не будь свиньей!”

(Лекция р-на Эли Когана; записана 08.14.2008, отредактирована 07.23.2009)