Il testo descrive il Jizo-bon, una festività che si tiene a Kyoto alla fine di agosto e che onora le statue di Jizo come protettori dei bambini e guardiani del quartiere. Le celebrazioni coinvolgono le comunità locali con preghiere, offerte e l'uso di lunghe catene di perle per scacciare l'energia negativa. Originariamente, Jizo era considerato un difensore dei giovani defunti dal Sainokawara, una zona associata all'ingresso dell'inferno, come illustrato dalle migliaia di statue raccolte nel tempio Nembutsu-ji. Queste statue, alcune delle quali molto antiche, rappresentano le anime dipartite e sono oggetto di devozione durante la cerimonia di chiusura del Jizo-bon, dove i monaci recitano sutra in loro memoria.

Questo testo del Japan Railway Journal discute le ferrovie Kintetsu, la cui vasta rete in Giappone è utilizzata sia per i pendolari che per il turismo. In risposta alla crescente popolarità dei treni turistici di lusso, Kintetsu ha sviluppato treni espressi panoramici più accessibili come Shimakaze, Blue Symphony e AONIYOSHI, mirati a rivitalizzare le aree lungo le loro rotte e ad attrarre i visitatori stranieri. Il testo menziona anche brevemente altri treni a tema e eventi legati alle ferrovie in altre regioni del Giappone.

Questo insieme di fonti discute la verità sui ninja, separando i fatti dalla finzione. Gli autori esaminano gli strumenti e le armi distintivi utilizzati dai ninja, concentrandosi in particolare sul kusari-gama, un'arma composta da una catena e una falce. Inoltre, le fonti esplorano le tecniche di occultamento dei ninja, compresi i metodi tradizionali di mimetizzazione e l'applicazione di nuove tecnologie come la mimetizzazione ottica che può rendere le persone virtualmente invisibili. Infine, viene menzionata la pratica spirituale del Kuji Goshinpo, che i ninja utilizzavano per mantenere l'equilibrio mentale.

Questo estratto delinea la carriera del leggendario creatore giapponese Yasuhiko Yoshikazu, concentrandosi sul suo ruolo cruciale nella rivoluzionaria serie anime "Mobile Suit Gundam" come character designer e direttore dell'animazione. Si spiega come abbia plasmato personaggi emotivamente complessi e introdotto tecniche di animazione innovative, per poi passare con successo ai manga storici dopo aver lasciato l'industria dell'anime. Infine, il testo descrive il suo inaspettato ritorno all'animazione per dirigere un adattamento del suo manga "Gundam" e la sua continua attività creativa a 77 anni, evidenziando la sua capacità di collaborare e ispirare altri artisti.

Queste fonti offrono una panoramica della vita e dell'influenza di Kūkai, una figura centrale nella storia giapponese. Presentano Kūkai non solo come il fondatore della scuola buddista Shingon, ma anche come un innovatore, un esperto di strategie e un "multicreatore" con talenti diversi, dalla calligrafia all'ingegneria civile. I testi e la trascrizione evidenziano il suo viaggio cruciale in Cina per apprendere il buddismo esoterico, la sua capacità di diffondere i suoi insegnamenti in Giappone attraverso vari mezzi, inclusa la creazione di centri come Kōyasan e Tō-ji, e la sua abilità nel gestire le relazioni e nell'adattare le idee per un pubblico più ampio. Viene esplorato anche il concetto del buddismo esoterico stesso, sottolineando la sua enfasi sul beneficio nel presente e sull'esperienza diretta attraverso il corpo, la parola e la mente, e si riflette sulla rilevanza dell'eredità di Kūkai anche nel mondo contemporaneo.