平行河岸读书会

女生节到了，国贸一班全体男生祝广大女神们越长越漂亮，马上有对象！

嘿嘿哒，大家过年好！不要问我们问什么在这个大年初三普天同庆的日子里放出“圣诞特刊“，拖延，就是任性！本期公羊兄给我们带来什么惊喜呢？

南非大学教授卢里年过五十，独自过着平乏的生活，偶尔与妓女往来排解无聊，却因一桩与女学生梅拉尼的绯闻四面楚歌，卢里不愿公开悔过，不得不辞去教职。之后卢里前往乡下女儿的农场暂居，却发现女儿和他间早有了隔阂，农场的生活也疲乏无趣，但此时他和女儿居住的农场遭到三名黑人歹徒劫掠，卢里被烧伤，女儿被强奸。卢里认出歹徒是农场黑人雇工佩特鲁斯的熟人，本想报案，却遭到女儿的坚决反对，女儿的邻居们也对罪行保持沉默，对报案不置可否。后来，卢里的女儿怀孕，嫁作佩特鲁斯的第三个妻子，农场划为佩特鲁斯的财产，强奸案也不了了之。

《耻》所书写的不仅是某个人某个社会的荒诞悲剧，这样的情景不仅发生在孕育出曼德拉的南非，它所关切的是每个人坠落的可能性，和社会道德的虚伪粉饰。而每一个打破这份沉默的人，所需要的也不仅是深思与勇气。

吴晓波先生的一句话让我至今印象深刻：“创新就是让人稍感不适。”几年前，当《激荡三十年》，首次出版时，无数人批评他只是报纸新闻的复制粘贴，而今，《激荡三十年》已经成为无数人加以引用的“企业信史”。

博物馆与废墟是两种典型的“记忆空间”，但需要注意的是，两者都绝非记忆的空间映射，而是记忆被剥离和重组的再现。陈昊老师在这次讲述中，把博物馆和废墟作为应对物，尝试在组织与废弃、西方与东方、殖民与被殖民、掠夺与反抗之间，讲述记忆在自我和他者的拉扯之下如何空间化的故事。

记忆，真的是一种个体自我的存在，抑或独一无二的意识感受么？他和作为记忆的主体的人的关系是什么？和人所处的社会框架又有怎样的联系？莫里斯·哈布瓦赫在这本书中给了我们完全不同的答案。

正义，一个人们最熟悉却又最陌生的字眼。中国人从来就不缺乏对于正义的渴望，但为正义下一个完整定义的人却凤毛麟角。究竟什么是正义？我们怎样才能达到正义？这一期，我们将带您领略美国政治哲学大家罗尔斯的正义论，共同探讨何为正义。

《美国精神的封闭》是最动听、最精致、最博学，而又最危险的传单。

——本杰明·巴伯

这部书对人们大有启示作用。最重要的是使我们认识到：民主体制本身并不是一切，它的运作必须另有一种健全的文化精神与之配合。

——余英时

无论人们是否同意它的结论，它提供了一个不可或缺的讨论指南。它不仅是对传统的概述，也是一份表述得十分清晰准确的历史大纲，是对民主美国高层次精神生活的发展值得信赖的概述。

——索尔·贝娄

中国处在一个非常有趣的年代。很多新鲜的故事和人物都出来了，

但是我却对这段生活不了解。

我写的人物大概到九十年代就结束了。

不太敢写九十年代以后的中国人。

——严歌苓

过去你不可能和它一刀两断了，虽然你在路上，

虽然你很难回去，但过去你必须带着。

一个亚裔移民在美国，过去就写在你脸上。

抵达是一种心态，你真正到哪儿是不可能的，

你到那儿可能也就是失望。

——哈金

很多人看书都希望自己的想像力得以不断延伸。

中国的历史精深博大又神秘，中国人在美国读者眼中同样很神秘，

他们也许因为这样拿起我的书，

但他们读的时候却会有情感上的熟悉感，认同感。

——谭恩美