“人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。”
《呼兰河传》第二章在这里结束了，关于这小城里跳大神、鬼节放河灯、唱大戏和逛庙的盛况，作者做了如下总结：
“这些盛举，都是为鬼而做的并非为人而做的。治愈人去看戏，逛庙，也不过是揩油借光的意思。”

文本：《呼兰河传》第二章 第四、五节, 萧红 著.
BGM：Michael Hoppé - Sanctuary

拉大锯，扯大锯，姥爷门前唱大戏。接姑娘，唤女婿，小外孙也要去。
文本：《呼兰河传》第二章 第三节, 萧红 著.
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拉大锯，扯大锯，姥爷门前唱大戏。接姑娘，唤女婿，小外孙也要去。
文本：《呼兰河传》第二章 第三节, 萧红 著.
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鬼节这天放河灯，不管是念经的和尚还是打坐的道士，亦或是河边看热闹的人们，似乎都抱着一种美好的愿望：盼着冤魂怨鬼能够托着这些小小的纸灯投胎重生。可但凡这天出生的孩子，却不被人们待见。若不是有钱的寡妇的闺女，或是地主家的儿子，那是不大有能嫁娶的可能了。这情形倒是自古就没有变，现在也是这样。事不关己的时候，大家都有颗圣洁博爱的心，有份超凡脱俗的情，一旦发生在自己身边，就该另当别论。这大概并不算是封建的毒，而是某个毒种，代代相传。
文本：《呼兰河传》第二章 第一、二节, 萧红 著.
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还记得小时候有段日子跟奶奶生活在一起，不怎么看电视，吃过晚饭就到外面去散步。看着天渐渐地黑下来，星星亮起来，高高的路灯点上。那昏黄的灯光下飞绕着无数的小虫子。就呆呆地望着那些星星，听着老人们聊着不知道哪家的哪个时候的故事，回过神的时候脖子都好像折不回来了，咯嘣咯嘣地酸。现在再抬起头，只有满城灯火，而不见那时的星星月亮了。当然，奶奶也不见了。
文本：《呼兰河传》第一章 第八、九节, 萧红 著.
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穿行在小巷子里的小贩和货郎哥，大概是居民们为数不多的一些消遣之一了。物质匮乏让那麻花豆腐都成了稀罕的食物，哪怕不买也要摸一摸看一看。相比之下，现在的我们却很少会去体会一只油麻花 或是一块香豆腐的美味了。也许食物变了，更多的，是我们变了，都变得更“快”、更“粗糙”。
文本：《呼兰河传》第一章 第六、七节, 萧红 著.
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你相信灵魂吗？
对于很多人来说，这个问题本身就不存在。他们满心满眼都只有眼前的生活，诗和远方都只在书中，而他们以前没有读过书，现在也读不懂书。于是，除了苟且，他们什么都没有。

文本：《呼兰河传》第一章 第四、五节, 萧红 著.
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有时候，不幸的人能够被同情，都是一种难得。

文本：《呼兰河传》第一章 第二、三节, 萧红 著.
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这西二道街上的大泥坑子，就像是活的，有生命的一样，与这呼兰河城里的居民们来往互动着。

文本：《呼兰河传》, 萧红 著.
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当我们的爷爷或者奶奶已经很老很老，家里人都开始说“人已经糊涂了”“痴呆了”“有幻觉了”的时候，可能是因为，她/他真的“看”到了我们看不见的人，“听”到了我们听不见的话语，感受到了我们体会不到的心情。 当我们同情他们的时候，可能他们根本不需要。 他们真正需要的，是我们静静的陪伴。 和他们一起怀念那些只存在于他们记忆当中的人和事，和他们一同缅怀那些逝去的时光，就像往常一样，陪他们一起走完他们最后的日子。

文本：《与幸福的约定》, 江国香织 著；周龙海、彭懿 译，南宁: 接力出版社.2004.4
BGM：刘蔓（演奏） - 梦幻曲（大提琴独奏）