В новом эпизоде подкаста «Платон болел» погружаемся в философские размышления Цицерона о старости. Цицерон голосом своего героя Катона призывает нас взглянуть на этот этап жизни как на возможность делиться опытом и мудростью. Разбираемся в политическом контексте диалога и пытаемся понять, как сам Цицерон стремился реализовать программу действий, намеченную в диалоге -- и почему это стоило ему жизни. 


00:00:01 — Философы живут долго
00:02:07 — Объяснение, что это монолог Катона, и вопрос о выборе этой фигуры.
00:03:09 — Ответ: Катон как образец республиканских добродетелей и образованности.
00:08:27 — Политический и этический смысл фигуры Катона.
00:10:02 — Практическая задача текста и личный контекст Цицерона (смерть дочери, развод, война).
00:15:56 — Политическая ставка на Октавиана и трагический финал.
00:18:04 — Что такое старость для Цицерона и есть ли возрастные рубежи.
00:22:28 — Сравнение со старым вином: итог прожитой жизни.
00:24:25 — Упадок физических сил и расцвет интеллекта.
00:28:39 — Сравнение старика с кормчим на корабле.
00:31:36 — Советы для активной старости (движение, умственная активность).
00:34:02 — Пифагорейские практики и их связь со стоицизмом.
00:37:01 — Важность общения и дружбы в старости.
00:40:29 — Параллель с Сократом и понятие «авторитет».
00:45:39 — Добродетель как навык, не всякая старость достойна уважения.
00:48:22 — Внешность и возраст: античный взгляд против современного.
00:52:02 — Старость как итог или секретный уровень игры.
00:55:23 — Зачем Цицерон пишет про огород: четыре причины.
00:59:33 — Сенат как собрание старейшин и параллель с Ханной Арендт.
01:02:21 — Соотношение старости и болезни, освобождение или увядание.

В новом выпуске подкаста «Платон болел» читаем эссе Ханны Арендт о воспитании. Обсуждаем причины кризиса авторитета и ответственность взрослых за образование подрастающего поколения. Как недостаток авторитета влияет на педагогику? Почему мир требует от воспитателей осознания своей роли и ответственности? Арендт подчеркивает остроту дилеммы между новыми и старыми подходами в образовании, и мы попытаемся выяснить, как это соотносится с современными реалиями. 

00:00:13 Представление ведущих и тема эпизода
00:00:34 Исторический контекст эссе Кризис воспитания
00:03:12 Широкий характер проблемы воспитания
00:03:30 Воспитание как встреча нового человека со старым миром
00:04:13 Ответственность за воспитание и детей
00:04:54 Кризис как шанс пересмотреть предпосылки
00:06:52 Греческое значение слова кризис как суждение
00:08:22 Пафос нового в американском образовании и его критика
00:09:37 Воспитание не должно быть политическим процессом
00:13:16 Тирания детской группы и конформизм
00:15:05 Авторитарный и авторитетный взрослый различие
00:17:04 Авторитет как наличие традиции и религии
00:19:36 Мировой диагноз утраты авторитета
00:21:58 В сфере воспитания авторитет нужен и важен
00:23:34 Диалектика старого и нового в воспитании
00:24:15 Сфера детства дополитическая и непубличная
00:26:27 Двойная ответственность воспитателя защита ребенка и мира
00:28:23 Повелитель мух и Ханна Арендт 
00:31:03 Задача воспитания познакомить ребенка с миром
00:34:51 Авторитетная фигура защищает ребенка от политики
00:36:36 Учитель берет ответственность и передает знание о мире
00:38:10 Власть учителя основана на авторитете без принуждения
00:41:53 Авторитет возникает из готовности считать прошлое ценным
00:44:15 Критика публичности в воспитании детей
00:46:17 Приватность нужна для созревания способности суждения
00:49:53 Критика педагогики как науки о преподавании вообще
00:53:27 Гуманистическая традиция и пайдейя
00:55:32 Третий гуманизм Вернера Йегера
00:56:24 Традиция получена без завещания 
00:58:29 Консерватизм Арендт как сохранение аутентичности
00:59:59 Настоящая новизна рождается из уважения к традиции

В новом эпизоде подкаста «Платон болел» Соня Порфирьева и Ольга Алиева исследуют тему дружбы, опираясь на «Никомахову этику» Аристотеля. Каковы три вида дружбы? Как возраст влияет на наши отношения? Достаточно ли благожелательности для дружбы? Ищем параллели между античной философией и популярной культурой: от сериала «Друзья» до «Смешариков». 

00:00:14 Представление ведущих и тема эпизода
00:00:31 Чтение Никомаховой этики Аристотеля
00:00:42 Актуальность вопроса дружбы в современном мире
00:01:27 Три вида дружбы по Аристотелю
00:03:23 Зависимость типа дружбы от возраста
00:04:03 Юность склонна к дружбе ради удовольствия, старость ради пользы
00:06:13 Дружба с большой разницей в возрасте
00:07:39 Единомыслие как важный аспект дружбы
00:08:31 Платон и Аристотель друзья, несмотря на расхождения
00:11:17 Совпадение по практическим и политическим вопросам
00:12:01 Взаимная корректировка в процессе дружбы
00:12:44 Нравы и привычка в формировании дружбы
00:16:53 Дружба порочных людей возможна но непрочна
00:19:14 Эстетические вкусы и их роль в дружбе
00:23:03 Друг как зеркало и другой я
00:30:54 Проблема субъектности в греческой философии
00:33:40 Нельзя быть тайным другом, можно тайным доброжелателем
00:35:50 Спящая царевна не может иметь друзей 
00:38:13 Общность речей и мыслей как основа дружбы
00:40:14 Взаимность и осознанный выбор в дружбе
00:42:48 Пуд соли как метафора совместного времяпрепровождения
00:44:47 Безответной дружбы не бывает
00:45:23 "Смешарики" и сериал "Друзья" как примеры общности
00:47:43 Дружба не требует искусственных испытаний
00:51:09 Ромашковая долина как пример дружбы без развития
00:53:53 Количество друзей ограничено но не одним
00:57:11 Дружба требует времени и усилий

Сегодня мы читаем последние лекции Мишеля Фуко, изданные под названием "Мужество истины". В этом эпизоде обсудим, что такое парресия, чем она отличается от других режимов веридикции -- и как парресиастическая игра реализуется в диалоге "Лахет".

00:00:20 Представление ведущих и тема эпизода
00:00:54 Значение последних лекций Фуко
00:02:58 Парресия как центральное понятие
00:03:46 Концептуализация парресии Фуко
00:05:53 Аналитика истины и критическая традиция
00:07:03 Парресия как один из режимов веридикции
00:07:53 Пять характеристик контракта парресии
00:10:02 Отличие философской речи от научной
00:11:26 Созвучность истины и жизни парресиаста
00:12:41 Связка жизни и речи у Фуко
00:15:54 Истина как режим говорения
00:18:29 Политическая и этическая парресия
00:20:06 Переход от политического к этическому в Апологии
00:21:11 Диалог Лахет о мужестве
00:27:18 Риск символической смерти для Сократа
00:29:01 Выход собеседника из игры
00:31:14 Киники как иная жизнь
00:32:05 Разные исходы парресии у Платона
00:33:27 Парресия как отчёт о себе
00:34:17 Фуко и дистанция от личного
00:35:23 Сократ как пробирный камень
00:38:43 Историческая контекстуальность парресии
00:40:42 Истина и бред в историческом контексте
00:42:33 Невозможность объективного критерия парресии

В новом эпизоде подкаста "Платон болел" Соня Порфирьева и Ольга Алиева обсуждают письмо Сенеки к Луцилию, в котором философ призывает к полному искоренению страстей. Почему стоикам важно избегать даже умеренных страстей и как это связано с нашим пониманием блага и зла? Говорим о борьбе с ложными убеждениями, необходимости профилактики и том, как поддерживать разумную пневму в тонусе. 

00:00:19 Представление ведущих и тема эпизода
00:00:34 Сенека о полном искоренении страстей
00:01:26 Четыре основные страсти и их когнитивная природа
00:02:24 Страсти как ложные убеждения о благе и зле
00:05:10 Медея как пример разрушительной страсти
00:05:52 Сократ и Катон как образцы для подражания
00:08:41 Терапия как путь к состоянию мудреца
00:09:36 Влияние общества и идолов на порчу логоса
00:12:59 Критика недостижимости идеала мудреца
00:15:03 Медицинская метафора как частный случай заботы
00:16:43 Благо как моральное состояние, а не внешние вещи
00:19:25 Необходимость развития духовной мускулатуры
00:20:03 Важность внешнего наставника для калибровки
00:23:29 Калибровка мыслей через воображаемого собеседника
00:24:09 Логическое различие добродетель как достаточное условие
00:29:28 Практика добровольной бедности для преодоления страха
00:30:59 Оценка поступка по намерению а не по результату
00:34:13 Правильный выбор цели
00:35:50 Блаженство как абсолютное состояние 
00:37:16 Доступность идеала для всех включая активных политиков
00:42:40 Стоицизм как заинтересованность в добродетели

В первом эпизоде подкаста «Платон болел» Соня Порфирьева и Ольга Алиева погружаются в один из самых известных диалогов Платона — «Теэтет». В центре обсуждения — образ Сократа-повитухи. Слушатели узнают, как именно Сократ способствует интеллектуальному «рождению» и какие парадоксы скрыты в его утверждениях. Какое значение имеет диалог для понимания добродетели? Почему сама природа знаний требует «родов» и каково место другого человека в этом процессе? 

00:00:02 Вступление, Сократ и его метод
00:00:39 О диалоге «Теэтет» о повивальном искусстве Сократа
00:01:50 Необычность сравнения с повитухой
00:03:55 Сравнение сватовства и сводничества
00:04:29 Как происходит зачатие интеллектуального плода
00:08:23 Мучительность рождения добродетели
00:12:57 Роль другого в диалоге и уязвимость
00:14:29 Почему Сократ неплоден, сравнение с Артемидой
00:17:37 Явление добродетели и имя матери Сократа
00:19:33 Добродетель как навык, а не как определение
00:22:21 Характер и гражданская добродетель
00:23:05 Можно ли обойтись без Сократа
00:24:34 Сократ как парадигма собеседника
00:26:08 Аналогия с психотерапией
00:27:09 Можно ли уйти от Сократа
00:29:19 Интериоризация диалога и внутренний критик
00:30:41 Заключение

Встречайте подкаст "Платон болел"