
Sign up to save your podcasts
Or
Страшные судьбы людей, сложные судьбы документов… Что мы знаем из самого трагичного периода истории Русской Церкви — 20-е – 30-е годы XX века?
Дорогие друзья, предлагаем не совсем обычный для нас выпуск. У нас в гостях — чт. Михаил Гар, сотрудник Отдела новейшей истории РПЦ ПСТГУ. Прежде чем, как обычно, читать текст и почитать отца, мы подробно выспросили у нашего гостя историю преемства управления русской Церкви от свт. Тихона до митр. Сергия (Страгородского). Текст, к которому мы обратились после этого, — имеет удивительную судьбу и кроме того колоссальное значение для реконструкции истинны при принятии митр. Сергием власти над Русской Церковью.
12 апреля 1925 года митрополит Петр (Полянский) был местоблюстителем патриаршего престола. С 5 ноября 1926 и до своей кончины в 1937 году находился в ссылках и заключениях, практически не имея возможности деятельно влиять на судьбу Русской Церкви.
В чем же тогда его подвиг? Можно ли сказать, что он не сводится к принятию мучений за Христа? В чем подвиг других новомучеников, многие из которых погибли не за имя Христово, а попав под колеса репрессивной машины?
Давайте вместе искать ответы на эти вопросы.
Как всегда, очень ждем ваших комментариев и реакций.
Материалы к выпуску:
Страшные судьбы людей, сложные судьбы документов… Что мы знаем из самого трагичного периода истории Русской Церкви — 20-е – 30-е годы XX века?
Дорогие друзья, предлагаем не совсем обычный для нас выпуск. У нас в гостях — чт. Михаил Гар, сотрудник Отдела новейшей истории РПЦ ПСТГУ. Прежде чем, как обычно, читать текст и почитать отца, мы подробно выспросили у нашего гостя историю преемства управления русской Церкви от свт. Тихона до митр. Сергия (Страгородского). Текст, к которому мы обратились после этого, — имеет удивительную судьбу и кроме того колоссальное значение для реконструкции истинны при принятии митр. Сергием власти над Русской Церковью.
12 апреля 1925 года митрополит Петр (Полянский) был местоблюстителем патриаршего престола. С 5 ноября 1926 и до своей кончины в 1937 году находился в ссылках и заключениях, практически не имея возможности деятельно влиять на судьбу Русской Церкви.
В чем же тогда его подвиг? Можно ли сказать, что он не сводится к принятию мучений за Христа? В чем подвиг других новомучеников, многие из которых погибли не за имя Христово, а попав под колеса репрессивной машины?
Давайте вместе искать ответы на эти вопросы.
Как всегда, очень ждем ваших комментариев и реакций.
Материалы к выпуску: