Podcast audio Leava.fr - La Flamme (Leava)

Le Rav Mordechai Bitton nous livre des clés essentielles sur le respect nécessaire dans le couple. Malheureusement, les problèmes d'argent sont souvent la base de tensions qui mènent à des conflits. Comment gérer ces situations ? Comment apaiser les problèmes et retrouver une harmonie ?

Ce cours fait partie de la: E-formation : le respect dans le couple spécialement conçue pour vous. Vous aurez accès à des Quiz, des contenus utiles, des statistiques de progression ...

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Le Rav Mordechai Bitton est un spécialiste de la Thérapie de couple. Vous pouvez prendre contact avec lui en lui laissant un message sur le site myleava.

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Le Rav Mordechai Bitton est un spécialiste de la Thérapie de couple. Vous pouvez prendre contact avec lui en lui laissant un message sur le site myleava.

Les vacances sont là, mais l’actualité du monde, elle, ne fait pas de pause.Un regard de la Torah sur l’évolution géo-politique du monde.

Pas de panique, à nous de nous renforcer en étude de Torah et pratique des Mitsvot.C’est notre meilleure protection.

Partagez ce cours et encouragez tous vos amis vers la Téchouva.

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le 9 AV est un jour très particulier de notre calendrier.Toujours associé aux catastrophes dont la destruction du temple, il nous est interdit d’étudier la Torah sauf les passages en rapport aux malheurs de notre histoire.

Mais nos sages désignent ce jour comme une fête et d’ailleurs nous ne lisons pas les Ta’hanounim (supplications) ce jour là.

Cette année, alors que la situation géo politique du monde semble incertaine, quelle lecture devons-nous avoir d’un jour tel que celui-ci ?

Bon nombre de regards se focalisent sur Jérusalem, remettant en cause notre lien avec cette terre, avec cette ville.Comment aborder cette menace, comment renforcer notre attachement  à ce que nous avons perdu, la présence « visible » d’Hachem et enfin vivre cette libération tant attendue.

El Aqsa ou la chute d'Ichmaël

Le Ari zal, Rabbi Its'hak Louria Achkénazi ben Chlomo, était un homme de stature spirituelle rare. Maître incontesté de la kabala, il nous en révéla les secrets. Il ne rédigea rien lui-même, ce sera son élève, Rabbi 'Haïm Vital, qui mettra ses enseignements par écrit. De toute la kabala transmise jusqu'alors ne sera par son intermédiaire rendue accessible qu'une petite partie, elle-même saisissable seulement par les plus érudits de notre époque. Figure d'un grand de nos sages.

Le Rav Ron Chaya vous présente : E-formation : le respect dans le couple spécialement conçu pour vous. Vous aurez accès à des Quiz, des contenus utiles, des statistiques de progression ...

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Ayez toujours à l'esprit le but du mariage. Le but ultime, le but absolu. En termes kabbalistiques, on dit que l'Homme fait, grâce au couple, le tikoun (réparation) de sa néchama. 

Comprenne qui peut.

Mais en pratique, cela revient à un seul mot, très simple et compréhensible par tout le monde : s'écraser.

En fait, grâce à la vie de couple, Hachem nous a donné le meilleur moyen de nous rapprocher de Lui. Donc attention, cela signifie que, de même, en s’éloignant de son conjoint, on s'éloigne de Lui...

Le défi du mariage nécessite l’engagement des trois P : Pratique, Patience et Persistance.

Appliquez-les et vous en tirerez les bénéfices. Même si un seul des partenaires est prêt à faire un effort concerté pour changer, les résultats au sein de la relation peuvent tout de même être appréciables.

Participez à cette e-formation, profitez de nouveaux cours inédits sur le respect du couple et n’hésitez pas à poser des questions si vous en avez.

Bonne étude…

Dans la période qui suivit la destruction du Second Temple de Jérusalem en l'an 70 de l'ère vulgaire, l'empereur romain Hadrien condamna dix Tsaddikim - véritables Martyrs de la Torah -à être exécutés de la manière la plus épouvantable possible.

Parmi ces dix martyrs, un des plus connus est Rabbi Akiva dont on lacéra la peau avec des peignes de fer. Ce fût l'occasion pour Rabbi Akiva de réciter le Chéma Israël avant d'expirer.

Cette histoire est reprise dans les lamentations récitées chaque année pendant Ticha Bé Av (le 9 Av).

Ce cours fait partie de : E-formation : 17 Tamouz au 9 Av, les trois semaines de deuil spécialement conçue pour vous. Vous aurez accès à des Quiz, des contenus utiles, des statistiques de progression ...

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Les neuf Jours

« Les Neuf Jours » commencent à partir de Roch ‘Hodech Av. durant cette période, le deuil s’intensifie et s’observe plus strictement et intensément, conformément à la maxime talmudique (Taanit 26): «Quand le mois d’Av commence, nous réduisons notre joie. »

Pendant ces jours, d’autres «signes de deuil » viennent se rajouter, comme s’abstenir de manger de la viande et de boire du vin (sauf le Chabbat), de faire la lessive ou de porter des vêtements fraîchement lavés (sauf le Chabbat). Nous ne prenons pas de bains ni de douches par plaisir bien qu’il soit autorisé de se laver à l’eau froide pour nous permettre de nous débarrasser de toute saleté ou transpiration. Pour plus de détails, voir « Les Trois Semaines».

Ticha Beav – Le 9 Av.

Le deuil atteint son intensité maximale le jour de Ticha Beav. Ce jour-là se produisirent cinq calamités nationales:

1. À l’époque de Moïse, les Juifs dans le désert acceptèrent le rapport calomnieux des 12 Explorateurs, ce qui provoqua le décret leur interdisant de pénétrer en Terre d’Israël. (1312 avant l’Ère commune)

2. Le Premier TemLes ple fut détruit par les Babyloniens et Nabuchodonosor. (586 avant l’Ère commune)

3. Le Second Temple fut détruit par les Romains. (70 de l’Ère Commune)

4. La révolte de Bar Kochba fut écrasée par l’empereur romain Hadrien. (135 de l’Ère Commune)

5. Le mont du Temple fut aplani, et Jérusalem fut reconstruite comme une ville païenne.

D’autres terribles malheurs, tout au long de l’histoire juive coïncidèrent avec la date du 9 Av, comme l’expulsion des Juifs d’Espagne en 1492, le déclenchement de la Première Guerre mondiale en 1914, et la déportation massive des Juifs du Ghetto de Varsovie en 1942.

L’après-midi précédent Ticha B’Av, il est coutume de manger Seudah Hamaf-Seket, un repas composé uniquement de pain, d’eau et d’un œuf dur. Le pain et l’œuf sont trempés dans la cendre, symbole de deuil, et mangés en étant assis par terre. (Les règles diffèrent légèrement lorsque Ticha B’Av tombe le jour du Chabbat ou le dimanche.)

Le coucher du soleil marque le début de Ticha Beav, durant lequel il est interdit de manger ou de boire jusqu’à la nuit tombée le lendemain soir. Il est également interdit de se baigner ou se laver, porter des chaussures en cuir, ou avoir des relations conjugales.

Nous n’étudions pas non plus la Torah, à l’exception de textes portant sur Ticha Beav et le deuil – par exemple le Livre des Lamentations et celui de Job, et certaines sections du Talmud (relatant l’histoire de Kamtza et Bar Kamtza).

Le Livre de Eicha (Lamentations), dans lequel Jérémie décrit si magnifiquement sa douleur sur la destruction de Jérusalem et celle du Premier Temple, est lu le soir, lors de la prière, dans les synagogues. Des élégies spéciales « Kinot » sont également récitées, durant la nuit et aussi le lendemain.

D’autres pratiques de deuil sont observées comme le fait de s’asseoir sur une chaise basse (l’après-midi, une chaise ordinaire est autorisée, ). Nous minimisons également nos activités professionnelles et nos occupations de loisirs.

Après Ticha B’Av, toutes les activités normales reprennent, sauf celles qui suivent qui sont retardées jusqu’à midi le jour du 10 Av, car le Temple continua de brûler pendant le 10 Av: se couper les cheveux, faire la lessive, prendre un bain ou une douche, écouter de la musique, manger de la viande et boire du vin.

Bonne étude…

On apprend de Moché rabbénou une qualité essentielle : la reconnaissance. Moché ne fut pas celui qui frappa le Nil pour le changer en sang ni pour en faire sortir les grenouilles. Il ne fut pas non plus celui qui frappa la terre pour en faire sortir les poux. Pourquoi ? Par reconnaissance envers l'eau pour l'avoir porté bébé, dans son berceau et envers la terre pour avoir caché l'Egyptien qu'il avait dû tuer. Or si Moché eut de la reconnaissance envers de l'eau et de la terre, à plus forte raison devons-nous en avoir envers les gens qui nous ont fait du bien...

La Torah nous enseigne que lorsqu'un homme sent que sa fin est proche, il doit mourir en étudiant. Voici quelques histoires montrant la grandeur de nos guedolim avant une opération délicate.